Hl.Johannes Chrysostomus Lk 6,20-26

 Jesus Christus, der die Saat seines  Wortes in unsere Herzen streut, sei  mit euch.

Johannes  wurde um 349 im syrischen Antiochia (heute Antakya in der Türkei) geboren. Vater  Secundus war Offizier und starb kurz nach Johannes Geburt. Mutter blieb seit ihrem 20. Lebensjahr Witwe und widmete sich der Erziehung ihres Sohnes mit einem tiefen christlichen Glauben. Schon bald zeigte er Talent, und während er Philosophie und Rhetorik studierte, eignete er sich das Wissen und die Redekunst seines berühmten heidnischen Lehrers Libanon an.

Jesus, du hast  dein Wort  hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest kein Strichlein  des Gesetzes verloren gehen lassen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast Buße  und Bekehrung gefordert. Herr, erbarme  dich unser.

Johannes  wuchs in einer Zeit auf, in der es üblich war, das erste und grundlegende Sakrament erst im Erwachsenenalter zu empfangen. Umso gründlicher bereitete er sich auf sie vor, mit einem gewissen Bemühen um eine asketische Art der Buße, was im Widerspruch zu den Bemühungen seiner Mutter war. An Ostern 368 wurde er von Bischof Meletius getauft, der sich um seine geistliche Ausbildung kümmerte. Ungefähr bereits im Jahr 367 besuchte Johannes das Asceterium in Antiochia – ein theologisches Studium unter der Leitung des Exegeten Diodors von Tarsus. Unmittelbar nach diesem Studium, im Jahr 372, als auch seine Mutter starb, ging er zum Einsiedler auf den Berg Silpius. Hier verbrachte er vier Jahre in Gesellschaft anderer Einsiedler und führte dann die nächsten zwei Jahre ein hartes asketisches Leben in einer abgelegenen Höhle und meditierte über die Lehren des Neuen Testaments. Vor allem über die Anforderungen und Empfehlungen der Paulusbriefe.

Der gewählte Ort und das strenge Fasten verursachten bei Johannes gesundheitliche Probleme, die ihn zwangen, nach Antiochia zurückzukehren. Durch Gottes Vorsehung wurde er zum pastoralen Dienst geführt, bei dem er persönliche Erfahrungen mit Gottes Wort und seine Sprechfähigkeiten einbrachte.

381 wurde er von Bischof Miletius zum Diakon und 386 von seinem Nachfolger Flavius ​​zum Priester geweiht. Während seiner Amtszeit erlangte er vor allem als Prediger Bedeutung und erlangte bald den Ruf des besten Redners des Jahrhunderts. Den Namen „Chrysostomus“ – „Goldglöckchen“ erhielt er durch seine mitreißenden, feurigen Predigten und seine Beredsamkeit bei der Verkündigung der Glaubenswahrheiten.

Als das Volk in der Fastenzeit 387 aus Protest gegen Steuererhöhungen begann, die Statuen des Kaisers zu verspotten und niederzureißen, was Repressalien seitens des kaiserlichen Hofes auslöste, hielt Johannes 21 eindrucksvolle Predigten, in denen er zur Reue aufrief und die christliche Hoffnung und das Gebet ermutigte. Er beruhigte die eskalierende Situation gekonnt.

Nach dem Tod von Nektarios, dem Bischof-Patriarchen von Konstantinopel, beschloss Kaiser Arcadius auf Anraten von Eutropius, den gelobten Prediger von Antiochia, Johannes, auf die vakante Position des Patriarchen zu ernennen. Der Anruf erfolgte unter einem anderen Vorwand, und erst nach der Reise war Johannes auf das vorbereitet, was ihn erwartete, denn es war klar, dass er versuchen würde, der Beförderung zu entgehen. Er unterwarf sich ihm nicht gern und nahm nach der formellen Wahl der Synode die Bischofsweihe vom alexandrinischen Patriarchen Theophilos an, der sie viel lieber seinem Kandidaten verliehen hätte.

Am kaiserlichen Hof waren sie eine einfache Einigung mit dem Patriarchen gewohnt, doch Johannes Chrysostomus hatte feste Grundsätze, mit denen er die Reform in Angriff nahm. Er begann zunächst, die evangelischen Ratschläge im Patriarchenpalast anzuwenden, aus dem er unangemessenen Luxus entfernte. Er favorisierte Einfachheit, Schlichtheit und Bescheidenheit und forderte dies auch vom übrigen Klerus. Nur während der Gottesdienste sollte alles für die größere Feier Gottes erstrahlen. Er forderte vor allem von den Ordensleuten eine Verbesserung der Disziplin und Demut.

Da Gottes Wort zu uns  gekommen  ist, wollen wir  den  Vater bitten, damit   es Frucht  bringe in unserem Leben.

Aus der guten Saat seines  Wortes will uns der Herr seinen Frieden schenken. So bitten wir ihn.

Selig, die Gottes Wort hören und  befolgen und eingehen  in die Ernte  des Lebens.