Am Montag veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre die Erklärung Fiducia supplicans zur pastoralen Bedeutung des Segens, die sich erschließt die Möglichkeit, Paare in irregulären Situationen zu segnen, also auch gleichgeschlechtliche Paare oder geschiedene und standesamtlich wiederverheiratete Paare.

Das Dokument betont jedoch auch, dass sich an der katholischen Lehre über die Ehe zwischen Mann und Frau nichts ändert, da „nur in diesem Zusammenhang sexuelle Beziehungen ihre natürliche, richtige und völlig menschliche Bedeutung finden“ (Artikel 4).

Die Segnung von Personen in irregulären Situationen bedeutet in keiner Weise die Zustimmung zu ihren Lebensentscheidungen, und daher muss dieser Akt in einer Weise durchgeführt werden, die nicht im Entferntesten einer Trauung ähnelt, heißt es in dem vom Präfekten des Dikasteriums Víctor Manuel unterzeichneten Text Fernández und persönlich von Papst Franziskus bestätigt.

„Es ist ein Text, der nach zehn Jahren die Worte von Papst Franziskus in Evangelii Gaudium konkretisiert: „Die Kirche ist keine Zollhaus, es ist das Haus des Vaters, in dem für jeden ein Platz ist, auch mit seinen Schwierigkeiten im Leben“, beurteilte der Redaktionsleiter der Vatikanische Medien, Andrea Tornielli.

Der amerikanische Jesuit James Martin, der sich seelsorgerisch für die LGBTIQ-Gemeinschaft einsetzt, warnte vor Reaktionen, dass sich an der aktuellen Stellungnahme des Vatikans nichts ändere. „Es ist eine bedeutende Veränderung. Kurz gesagt, gestern durfte ich als Priester überhaupt keine gleichgeschlechtlichen Paare segnen. Heute kann ich mit gewissen Einschränkungen“, er schrieb im sozialen Netzwerk X (ehemals Twitter).

Einige Bischofskonferenzen agieren in dieser Angelegenheit schon seit langem im Alleingang. Die belgischen Bischöfe genehmigten die Zeremonie und das Gebet zur Segnung homosexueller Paare bereits im September 2022, es ist in mehreren deutschen Diözesen bereits gängige Praxis.

Der Papst gab die Entscheidung bereits vor einigen Monaten bekannt

Dass Papst Franziskus der aktuellen Entscheidung zuneigt, zeigte bereits seine Reaktion auf die Zweifel von fünf Kardinälen (Burke, Brandmüller, Sarah, Zen, Sand oval), die ihn direkt nach der Segnung homosexueller Paare fragten.

Als Antwort bekräftigte, dass die Ehe eine exklusive, stabile und unauflösliche Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau sei, die von Natur aus offen sei die Zeugung von Kindern.

„Aus diesem Grund vermeidet die Kirche jede Zeremonie oder jedes Sakrament, die diesem Glauben widersprechen und den Eindruck erwecken könnten, dass wir etwas als Ehe anerkennen, was sie nicht ist“, erklärte der Papst.

Anschließend wies er jedoch auf die pastorale Liebe und Besonnenheit hin, die „richtig unterscheiden muss, ob es Segensformen gibt, die von einer oder mehreren Personen erbeten werden und nicht eine fehlerhafte Vorstellung von der Ehe zum Ausdruck bringen.“ Wenn jemand um einen Segen bittet, drückt er eine Bitte um Hilfe von Gott aus, eine Bitte um die Möglichkeit, besser zu leben und auf den Vater zu vertrauen, der uns helfen kann, besser zu leben.“

Obwohl viele Medien damals die Worte des Papstes als Zustimmung zur Segnung homosexueller Lebensgemeinschaften interpretierten, zeigte sich bei komplexerer Betrachtung, dass er nur von der Segnung von Personen sprach, sofern diese in keiner Weise der Segnung einer Ehe ähneln würde.

Schließlich hat die Kongregation für die Glaubenslehre erst vor zwei Jahren eine Stellungnahme abgegeben, dass die Kirche gleichgeschlechtliche Partnerschaften nicht segnen könne . Der Inhalt des Dokuments, das vom damaligen Präfekten der Kongregation, Luis F. Ladaria, unterzeichnet wurde, wurde auch von Papst Franziskus persönlich genehmigt.