Gott, unser allmächtiger Vater, bei dem nichts unmöglich ist,sei mit euch.
Lassen wir uns heute beim Verb versuchen anhalten, das wir in der ersten Lesung gehört haben. Was bedeutet das? Es kann durch das Wort irritieren, ärgern, beunruhigen ersetzt werden. Auch etwas beschreibend: in Versuchung führen. König Ahas antwortet auf Jesajas Angebot, um ein Zeichen zu bitten: „Ich werde nicht bitten, ich werde den Herrn nicht versuchen.“ Alle alternativen Bedeutungen des Wortes „versuchen“ passen in den Kontext und vervollständigen die Situation. Die Versuchung Gottes besteht darin, seine Güte und Allmacht durch Worte oder Taten auf die Probe zu stellen.
Deine Geburt wurde durch den Engel verkündet. Herr, erbarme dich unser.
Du bist der Sohn des Höchsten genannt worden. Christus, erbarme dich unser.
Du bist geboren aus der Kraft des Heiligen Geistes. Herr, erbarme dich unser.
Die Geschichte wird durch die Person von Ahas vervollständigt. König Ahas von Juda widmete sich dem Götzendienst und verbrannte sogar seinen eigenen Sohn als Opfer für Moloch (2. Könige 16, 3). Als die Heere Syriens und Ephraims in Juda einmarschierten, um ihn abzusetzen, sandte der verängstigte König eine Botschaft an Tiglat-Pileser, den mächtigen Herrscher von Assyrien. Er überreichte ihm die Schätze aus dem Jerusalemer Tempel mit einer Bitte, die wie ein gotteslästerliches Gebet klang: „Ich bin dein Diener und dein Sohn.“ Komm und rette mich …“ (2 Kr 16,7).
Könnte ein solcher König das Angebot der Hilfe Gottes annehmen, um ein Zeichen bitten, beten? Sicherlich nicht. Deshalb sagt er, dass er Gott nicht in Versuchung führen will. Deshalb gab ihm Jesaja selbst in der Prophezeiung ein Zeichen: Und deshalb wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird ihm den Namen Immanuel geben. Dieses Zeichen hat zwei Bedeutungen. Das erste erfüllte sich während der Herrschaft von Hiskia, dem Sohn von Ahas. Für die Juden wurde Hiskia zu einer messianischen Figur, einem Symbol der Zuneigung Gottes zu seinem Volk – und einem Aufruf an das Volk, Jahwe treu zu bleiben.
Diese Prophezeiung Jesajas zeichnet auch Jesus Christus, Gottes Messias, vor. Er wurde von einer Jungfrau geboren und erhielt den Namen Immanuel, „Gott mit uns“. „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und man wird ihm den Namen Immanuel geben, was übersetzt bedeutet: Gott mit uns“ (Mt 1,23). Er kam, um die Menschen vor etwas Größerem als den Eroberern zu retten. Er kam, um uns von Sünde und Tod zu erlösen. Gott erfüllt immer, was er versprochen hat – auch nach Jahrhunderten! Jesus versicherte uns, dass er immer bei uns sein würde, bis zum Ende der Zeit, und durch die Eucharistie erfüllte er sein Versprechen (Mt 28, 20). Er ist immer „Gott mit uns“.
Maria hat Gnade gefunden vor Gott. Zum barmherzigen Vater wagen wir deshalb zu beten.
Der Thron Davids sollte ein Thron des Friedens sein für alle Zeiten. Um diesen Frieden bitten wir.
Selig, die Gottes Wort annehmen und seinen Willen tun, damit sein Reich zu uns komme.
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