Erscheinung des Herrn Mt 2,1-12

Jesus Christus, dem die Völker huldigten als dem neugeborenen König, sei mit euch.

Ist es Ihnen schon einmal passiert, dass Sie mit einer Adresse in der Hand mitten in der Stadt standen und sich mit hilflosem Blick umsahen und sich fragten, wer aus der stürmischen Menge mit einer Frage um Hilfe bitten könnte? Waren Sie gedankenverloren auf dem Bürgersteig unterwegs, wurden plötzlich durch die Bremsen eines Autos, das neben Ihnen hielt, unterbrochen und aus dem heruntergelassenen Fenster ertönte eine Frage mit einer Bitte? Liebe Brüder und Schwestern, ich glaube, dass solche und ähnliche Situationen, in denen wir Fragen stellen oder gestellt werden, keinem von uns unbekannt sind.

Ein  neuer Stern verkündete dein Erscheinen. Herr, erbarme  dich unser.

Ein Licht hat die Heiden auf den Weg zu dir geführt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns die Geheimnisse deiner Herrlichkeit offenbart. Herr, erbarme  dich unser.

Auch im heutigen Wort Gottes hört man die Frage: „… Wo ist der neugeborene König der Juden?“ (Mt 2,2)

Exegeten unterteilen das zweite Kapitel des Matthäusevangeliums in vier Teile. Im heutigen Evangelium ist der erste Teil zu hören, der als „Verbeugung der Weisen“ bezeichnet wird. Im Vergleich zu Lukas, der ausführlicher auf die Geburt Jesu Christi eingeht, finden wir bei Matthäus nur eine kurze Erwähnung. Ihm genügt ein Vers, um die Zeit, den Ort und die Gestalten der Weisen anzugeben, die aus dem Osten nach Jerusalem kamen, mit einer Frage, die ein großes Verlangen in ihren Herzen offenbarte. Der Grund für diese Kürze ist gewissermaßen der Versuch, unsere Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was wir bei einer möglichen farbenfrohen Darstellung der Geburt Jesu übersehen könnten. Worauf der Schriftgelehrte aufmerksam machen möchte, ist im heutigen Wort Gottes in Fragen enthalten. Und so lautet die Frage der Weisen im zweiten Vers: „Wo ist der Neugeborene jüdische König?“; Aber auch in der Frage, die Herodes stellt: „Wo soll der Messias geboren werden?“ Die Fragen mögen uns auf den ersten Blick auf die Evangeliumsgeschichte ähnlich erscheinen, aber sie sind diametral unterschiedlich. Der Unterschied liegt nicht nur im Motiv des Fragestellers, sondern auch im Inhalt sowie der Wirkung, die sie beim Fragesteller hervorrufen. Und so haben wir die Personen der Weisen und Herodes vor uns, die Personen, die fragen. Bevor wir auf die Unterschiede in ihren Fragen eingehen, ist es zum besseren Verständnis des Textes notwendig, einen genaueren Blick auf die Charaktere der Fragesteller zu werfen. Weise, Könige, Astrologen, Zauberer, das sind alles unterschiedliche Namen, mit denen sie bezeichnet werden. Die Heilige Schrift sagt, dass sie aus dem Osten kamen. Der Begriff Magier bezieht sich auf Persien, dieser Begriff wurde verwendet, um sich auf die persische Priesterkaste zu beziehen. Ihre astrologischen Kenntnisse weisen auf Babylon und die Geschenke hin, die sie nach Arabien mitbrachten. Aus der Frage, die sie stellen, geht hervor, dass sie Heiden waren. Sie fragen nicht nach dem Messias, sondern nach dem jüdischen König. Wir werden diesem Ausdruck noch einmal bei Johannes begegnen, im Zusammenhang mit der Inschrift, die Pilatus anfertigen und am Kreuz anbringen ließ: „Es stand geschrieben: Jesus von Nazareth, der König der Juden.“ Darüber hinaus können wir ihnen sagen, dass sie suchen Menschen, die wissen, wie man die Zeichen der Zeit erkennt. Sie können ihre Bequemlichkeit verlassen und sich dafür entscheiden, ihn anzubeten. Enorme Ausdauer und Verlangen treiben sie voran. Ehrfurcht muss in uns den Grund ihrer Reise hervorrufen: „Wir sahen seinen Stern … und wir kamen, um ihn anzubeten.“ Ihre Belohnung ist die große Freude der Begegnung. Bei Herodes hingegen löst die bloße Frage Angst aus: „Als Herodes das hörte, war er bestürzt …“ Herodes ist ein Mann ohne Skrupel, der in ständiger Angst vor einem möglichen Thronverlust lebt. Aus seiner Frage geht jedoch hervor, dass er, obwohl er ein Idumäer war, die Versprechen kannte, die Gott dem auserwählten Volk Israel gab. Dennoch ist er nicht in der Lage, Gott dafür zu loben, dass er seinen Versprechen treu bleibt. Die Angst vor „Bedrohung“ verzehrt ihn völlig und er handelt in ihrer Gefangenschaft. Er ruft die Hohepriester und Schriftgelehrten herbei, heimlich die Weisen, und gibt vor, ihn anzubeten, aber sein einziges Bemühen besteht darin, den Messias loszuwerden. Seine Blindheit ist so groß, dass er sich dazu entschließt, gegen Gott zu handeln, weil er denkt, dass er diesen Kampf meistern kann. Aber Gott lässt sich nicht schämen und vereitelt seine Absichten: „Und als sie im Traum die Anweisung erhielten, nicht zu Herodes zurückzukehren.

Lieber Bruder, liebe Schwester, soll mich der Weg der Weisen zu Christus ermutigen? Oder sage ich mir, aber mein Suchpfad ist ein völlig anderer. Bin ich wirklich so sicher? Ihre Reise war weit und schwierig. Zu oft komme ich aus der großen Entfernung meiner Sünde zu Christus. Wenn ich mich jedoch von den Weisen aus dem Osten ermutigen lasse, werde ich trotz meines Elends von dem großen Wunsch getrieben, Christus zu begegnen. Nun, wenn ich mir das Beispiel des Herodes nehme, seine Angst, werde ich mich noch mehr distanzieren, obwohl ich weiß, dass nur er mich heilen kann. Der Zweck ihrer Reise war eine Hommage. Und vielleicht habe ich ein anderes Ziel, wenn ich zum Tempel komme? Mit welcher Frage bin ich heute hierhergelaufen? Gibt es in mir den Wunsch, Christus zu begegnen? Erfüllt mich die Begegnung mit ihm mit großer Freude? Die Frage, die von den Weisen, aber auch von Herodes gestellt wurde, hat nichts von ihrer Aktualität verloren. Es ist eine Frage, die es nicht ertragen kann, unbeantwortet zu bleiben. Es kann verschoben werden, aber es kann nicht unbeantwortet bleiben. Die Frage erfordert eine existentielle Antwort, die Antwort des ganzen Menschen. Es ist eine Antwort, die sofort mit der Wahrheit konfrontiert wird, hier gibt es keinen Vorwand. Vielleicht fragen Sie sich, warum so viele Fragen? Was meint er damit? Diese Fragen wollen nicht mit Füßen getreten werden, sie wollen nicht in den Staub der Erde eindringen. Ihr Ziel ist es jedoch, sowohl Sie als auch mich zu Antworten zu bewegen. Auf die Antworten, die uns helfen können, das Geheimnis Weihnachten neu und persönlich zu erleben.

Was werden meine Antworten sein? Können wir heute, wo wir das Ende der Weihnachtszeit erleben, mit Freude im Herzen sagen, dass wir ein gnadenreiches Weihnachtsfest gefeiert haben, oder müssen wir traurig sagen, dass wir gefeiert haben? Weihnachten mit vollen Tischen und leeren Herzen?

Bitten wir auch in dieser Heiligen Messe den Herrn um die Gnade der Aufrichtigkeit und des Mutes, die uns dazu bewegen werden, Antworten auf die heutigen Fragen zu finden, insbesondere aber auf die Frage: „Wo wird der Messias geboren?“ Wenn ich habe bereits die richtige Antwort gefunden, dann muss ich schon jetzt nicht mehr auf Weihnachten warten, denn ich, ihr, wir werden es täglich erleben. Aber wenn es uns dieses Jahr nicht gelungen ist, sollten wir darüber nicht traurig sein. Schließlich möchte Jesus jeden Tag in unseren Herzen geboren werden, nicht nur zu Weihnachten. Also lasst uns ihn mit sehnsüchtigem Verlangen suchen.

Da Gott in Jesus, dem Christus, alle Verheißungen erfüllt hat, dürfen wir mit noch größerem Vertrauen beten.

Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt. Der menschgewordene Sohn Gottes schenke  auch uns seinen Frieden. Deshalb  bitten wir.

Selig, die dem Herrn begegnet sind dürfen in das Land der Verheißung.