Der Heilige Geist

Der Heilige Geist ist unsichtbar. Also wie kann zu wissen, ob jemand „spirituell“ ist oder nicht, wenn er hat Gnade ist nicht in ihrem Herzen ohne sie? Es ist immer noch aktuell Frage und in IV. Jahrhundert unserer christlichen Geschichte wurde zum Thema der Diskussion. Die sogenannten Messalier, ursprünglich aus Syrien stammend, nahm er eine radikale Haltung ein: Der Bogen des Heiligen Geistes muss man fühlen. Wenn du nichts fühlst du hast keine göttliche Gnade. Umgekehrt, wenn Sie Versuchungen erleben, wenn Sie von schlechten Gedanken geplagt werden, bleibt sie bestehen Sünde in deinem Herzen. Sie haben auch gefährliche Konsequenzen aus dieser Position gezogen: Sakramente wie Die Taufe ändert sich nicht unsere Gefühle, und deshalb empfangen wir den Geist nicht durch sie Geist.
Diese extreme Haltung wurde als verurteilt Ketzer. Griechischer spiritueller Autor Diadocos von Foticee schreibt gegen die Messalis: „Gnade wird heimlich auferlegt in den Tiefen des Herzens vom Moment der Taufe an; lässt dich nicht fühlen seine Gegenwart. “Später in der Zeit der Reformation die Kirche bekräftigte, dass es nicht dasselbe „gerechtfertigt“ sei und „sei gerechtfertigt“ vor Gott. Sogar große Heilige Sie erlebten oft Perioden geistigen Unbehagens und es schien zu ihnen, als St. Theresa von Lisieux am Ende von ihr
Leben, dass der Himmel geschlossen ist. Diese Zustände der „Gleichgültigkeit“ gegenüber dem Klerus Dinge dürfen nicht der normale Zustand eines Christen sein. Sie sind Glaubensprüfungen als solche werden durch Gottes Trost ersetzt, der dann kommt. Diadocos.
was wir gerade zitiert haben, legt eine bestimmte Reihenfolge fest,
in denen sich normalerweise die göttliche Pädagogik entwickelt: 1)
Bei der Taufe empfangen wir den Heiligen Geist, aber wir sind es nicht sich dessen bewusst sein; 2) wenn sich jemand dem Geistigen zuwendet Leben, Gott ermutigt ihn durch seine Gnade, so findet Befriedigung im religiösen Leben; 3) später, im Gegenteil, ist die Gnade verborgen, Erfahrungen des Trostes sind, ist es ist Testzeit. 4) schließlich nach dem Ende des Zeitraums Reinigung, Gott gibt wieder Trost, Freude, Bestätigung der Fülle des Heiligen Geistes. Über diesen letzten Bühne kann gesagt werden, ein Mann, der in seinem verletzt wurde Gefühle der Sünde, erlangte die geistige Gesundheit der Seele zurück, Friede des Herzens. Wir dürfen nicht danach streben, diesen Trost zu erreichen, aber wir müssen im Glauben warten und fangen
sie, wenn Gott sie uns gibt. Obwohl Gott unsichtbar ist, ist er immer noch bekannt nach dem Zeichen. Es wird gesagt, dass ein frommer Muslim begleitete einen atheistischen Wissenschaftler in der Wüste. Bevor er ins Bett ging seine Gebete. Der Wissenschaftler sagt ihm ironisch:“Hast du Allah gesehen? Hast du ihn sprechen hören? Woher weißt du das? existiert er? “Am nächsten Morgen, als sie das Zelt verließen, sagt er Wissenschaftler: „In der Nacht gab es ein Kamel“, sagte Araber Er sagte: „Hast du ein Kamel gesehen? Hast du seine Stimme gehört? „Europäer und sagte wütend: „Kannst du das Schild im Sand um dich herum nicht sehen?“ Die Beduinen zeigten auf die aufgehende Sonne: „Siehe die Schritte, das Zeichen Allahs!“
Wenn Gott in der Natur erscheint, muss er es sein Zeichen davon über die Gegenwart in der Seele. Sie sind anders und sie werden einfach „Charisma“ genannt. St. Paul ist oft berechnet und in der berühmten „Hymne der Liebe“ im ersten Brief an die Korinther (vgl. 1 Kor 13, Inn.) werden diejenigen erinnert, die mit ihrem Außergewöhnlichen staunen Charakter:  oder die Gabe,  der Sprachen , Prophezeiung, Heilung der Kranken usw. Aber die Schlussfolgerung ist „Wenn ich mit  den Sprachen  der  Menschen und der Engel rede , aber keine Liebe habe, bin ich ein tönendes Erz geworden  oder  eine schallende Zimbel . Wenn ich die Gabe der Prophezeiung hatte, verstand alle Geheimnisse und alle Erkenntnis weiß. Wenn ich so großen Glauben hätte, dass ich Berge versetzen würde, aber nicht die  Liebe, so   bin nichts „(vgl. 1 Kor 13: 1-2).
Nicht jeder kann außergewöhnliche Gaben haben, aber jeder Christ ist berufen, vollkommene Liebe auszuführen. Das ist daher das sicherste Zeichen der Anwesenheit des  Heiligen  Geistes  in unserem Herzen.
Diese  Lehre  ist uns Christen ganz klar. Und doch bleiben einige Zweifel bestehen.  Liebe, aber durch welche Zeichen wissen wir, dass jemand mit wahrer Liebe ausgestattet ist? „Größere Liebe hat niemand als diese ,dass jemand  sein  Leben lässt für seine Freude „(Johannes 15:13)
Von diesen Worten wurde die Passion Christi von Anfang an als unverkennbares Zeichen der Heiligkeit angesehen. Viele Heilige
verehrte Kirchen beginnen also mit Märtyrern. Die Tatsache, dass
sie ertrugen die Qual der „Schwäche des Fleisches“ und opferten ihre eigenen Leben, ist überzeugender Beweis für die Gegenwart des Geistes, das gibt Kraft. Unter ihnen waren junge Mädchen und sehr kleine Jungs! Es ist nicht allen gegeben, ihre Verbindung mit Gott mit   Blut zu bestätigen.  Daher St. Irenes  (der als Märtyrer starb)stellt fest, dass andere Gläubige aussagen können die Liebe und Gegenwart des Heiligen Geistes auf einfache Weise: „durch Glauben und tadelloses Leben.“ Dies entspricht der bis heute unter Theologen weitverbreiteten These: Ohne Gnade kann niemand Gottes Gebote halten. Wenn jemand im Glauben lebt und das Gesetz Gottes hält, bezeugt die Tatsache, dass Gott in ihm wohnt. Jesus sagte klar. Wer meine Gebote hat und sie hält., der  der ist  es, der  mich liebt,wer, aber mich liebt, wird von meinem  Vater geliebt werden (Johannes 14, 21). Das ist das  Zeichen des wahren christlichen Lebens.

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Samstag der 7.Osterwoche Joh 21, 20-25

Jesus, der sprach: Wenn ich will, dass er bleibe, bis ich komme, was geht es dich an, er sei mit euch.

Petrus war erstaunt – Jesus sagte zu ihm, dass die Liebe, die Petrus ihm gerade gestanden hatte, ihn zum Martyrium führen würde. Vielleicht fühlte er sich für die anderen Jünger verantwortlich, oder er war einfach neugierig, als er Johannes hinter sich sah und fragte: „Herr, was ist damit?“ Jesus sagte ihm, dass Johanns Schicksal nicht sein Anliegen sei. Petrus ‚Aufgabe – ebenso wie die von Johannes – ist es, Jesus nachzufolgen.  Petrus und Johannes werden tun, wozu Jesus sie aufruft. Ihre Arbeit wird sich ergänzen. Beide werden sich gegenseitig helfen, ihre Rolle klarer zu sehen.

Jesus, du hast uns in deine Nachfolge berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deine Apostel als deine Zeugen ausgesandt. Christus, erbarme dich unser.

Du führst deine Kirche zur Vollendung. Herr, erbarme dich unser,

Manchmal sind wir versucht zu fragen: „Was ist mit ihm?“ Manchmal haben wir den Eindruck, dass es für jemanden zu einfach ist. Warum fastet er oder sie, beten lange Stunden nicht, werden nicht  verspottet oder ermahnt, warum hat ihn niemand aufgefordert, sich zu einem Gottesdienst anzuschließen – und so viel wird von mir verlangt? Manchmal haben wir das Gefühl, dass jemand großartige Dinge tut, von Gott gesalbt wird, während uns niemand bemerkt und jeder uns übersieht.

Wann immer fühlst du dich so, frage du  dich selbst, worauf es wirklich ankommt: „Liebe ich Jesus?“ Dann frage dich: „Was möchte Gott, dass ich tue?“ Wenn du  Zeit mit Jesus verbringen wirst und alles dafür zu tun, um ihn besser kennenzulernen, wirst du  keine Sorgen um deine spezielle Mission haben. Je näher bist du zu  Jesus , desto klarer wird deine Berufung – und desto weniger wirst  du  dich um alle Details kümmern. Oder darüber, wie jemand anderes es erlebt. Morgen ist das Fest der Aussendung des Heiligen Geistes. Wir erinnern an den Tag, an dem die Jünger mit Macht gesalbt wurden, um die Mission zu erfüllen, die Jesus ihnen anvertraut hatte.

Widmen wir  Gott heute einen Moment und fragen wir ihn, was unsere Berufung ist. Verwenden wir unsere Vorstellungskraft, um tiefer in die Evangeliums Geschichten einzutauchen und Jesus zu erlauben, durch sie zu uns zu sprechen. Vielleicht bittet er uns, einige unsere Wege zu verlassen. Vielleicht möchte er, dass du mit Liebe zu einer bestimmten Person gehst. Vielleicht ruft er dich dazu auf, das Evangelium wie Paulus an den Rand der Welt zu tragen. Vielleicht müssen wir lange Zeit im Gebet bleiben, auch wenn wir nicht wissen warum. Was auch immer es ist, bitten wir  Gott,  damit er  seinen Heiligen Geist auf uns ,  mit seinen Gaben, die wir  für unsere  Berufung benötigen, auf uns ausgießen .

In Jesus Christus erkennen wir den Vater und können aus der Kraft des Hl.Geistes , der uns geschenkt ist, beten.

Jesus ruft uns zu Einheit und Frieden. Deshalb bitten wir.

Weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen , den Geist der ruft. Abba, Vater

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Pfingsten A Joh 20, 19-23

Pfingsten 2020

Einführung

Ein junger Mann, der einst sein Schüler war, besuchte den Priester „Herr Pfarrer, Sie haben uns gesagt, dass man Gott begegnen kann, dass man Gottes Nähe und Gegenwart überleben kann. Ich habe jahrelang versucht, diese Erfahrung zu machen. Ich war in den Bergen, ich bin auch durch die Wüste gereist, ich bin durch wunderschöne Kathedralen gegangen … „-“ Und hast du irgendwo die Gegenwart Gottes erlebt? „- fragt der Priester. -“ Nein, nirgendwo! ? „- Der alte Priester lächelte, sah sich im Raum um, erwärmt von der späten Abendsonne, und sah zu dem Garten auf, in dem das Pfeifen der Spatzen und das ferne Treiben des Dorfes erklangen. Dann wandte er zum jungen Mann und sagte zu ihm. Gott ist hier, unter mitten uns. Fühlst du das nicht?

Predigt

Jeder Ort auf der Welt zeugt von Gottes Gegenwart. Wir sind überall von der Gegenwart seines Geistes umgeben. Gottes Stimme spricht uns überall an. Aber die alttestamentliche Erzählung über die Erfahrung des Propheten Elia auf dem Berg Oreb zeigt, wie leicht Gottes Stimme gehört werden kann. Der Prophet wartete auf den Sturm, den Donner, den Blitz, aber es war anders als erwartet. Gott war in einer ruhigen Brise. So ist es heute. Nicht in sensationellen Ereignissen, sondern in stillen Erfahrungen sprach die Stimme Gottes, des Heiligen Geistes. Aber genau das wissen wir heute wenig: sich beruhigen, nachdenken. Ich habe dieses Jahr einen so festlichen Moment auf einem Spaziergang erlebt. Ich saß am Ufer des Flusses und ließ die Welt des Friedens vor mir arbeiten. Allmählich bemerkte ich, dass ein Teil des Bildes ruhig und statisch ist – zum Beispiel ein Waldstreifen im Hintergrund und ein Teil des Bildes in ständiger Bewegung, dynamisch – Wellen auf dem Fluss, Ausbuchtungen am Ufer, Wolken am Himmel.

In mir ist es ähnlich – manchmal ruhig, manchmal beschäftigt bis stürmisch. Und dann kam mir der Gedanke: Hier vor mir liegt die treibende Kraft allen Windes. Was ist die Kraft, die mein Leben bewegt? Ist es ein guter Wind von Gottes Geist? Oder sind sie die Stürme der bösen Versuchung? Und hier wurde das Gebet in meinem Kopf geboren. Ein Gebet von großer Stärke und Inbrunst: „Heiliger Geist, Brise Gottes – Sie führen mich dazu, nicht von einem bösen Sturm mitgerissen zu werden.“ Ich weiß nicht, wie lange diese Erfahrung der Nähe Gottes gedauert hat … Vielleicht nur einen Moment … Aber jetzt weiß ich, dass das ganze Natur ist neben ihrer Realität auch ein Bild und eine Parabel. So etwas wie ein Plakat, das über die Nähe des Schöpfers spricht. Die Natur sagt … sie singt Hymnen an ihren Schöpfer. Du glaubst nicht? Gehen Sie im Wald spazieren. Setz dich unter einen Baum und hör schweigend zu …

Gott äußert sich jedes Mal anders. Eines Tages haben wir das Gefühl, dass er uns ganz nahesteht. Wir müssen oft wie Elias darauf warten, dass sich alles um uns herum beruhigt, um den Atem des Heiligen Geistes zu spüren. Manchmal müssen wir die kleinen Ereignisse des Lebens als Mosaik zusammenfügen, um das Bild von Gottes Hilfe zu sehen. In unseren Vorstellungen sehen wir Gott gerne als Richter, als Rächer, der in den Wolken erscheinen und die Dinge der Welt radikal in Ordnung bringen sollte. Und wir sind besorgt, dass es nicht so aussieht, als könnten er und er „nur hinsehen“ – dass er nicht hier ist. Aber er ist hier! Er sagt überall: in der Natur, in der Kirche … aber wir sind wie Peter. Wir kämpfen auch oft nachts mit Angst gegen den Wind. Gottes Stimme ruft uns oft: „Folge mir nach.“ Die Stimme des Herrn bricht die Angst, und wir wandeln wie Petrus über das Wasser des Lebens, über die Tiefen der Angst.

Und wie Peter sind wir nicht konsequent. Wir fangen an zu misstrauen, wir haben Angst. Nun, wenn wir sofort mit Peter rufen können: „Herr, rette uns, wir sterben!“ Und der Herr wird sich wie Petrus zurückhalten und uns zurückhalten. Zu allen Zeiten – von der Zeit Elias bis zu unserer Gegenwart – fragen sich die Menschen immer wieder: Wie können wir Gottes Gegenwart erfahren, wo wir Gott in unserem Leben begegnen können? Es gibt keine Antwort auf diese Frage, die für alle Menschen gleich ist. Jeder muss nach seinem eigenen suchen, aber wir können die Antwort in der Heiligen Schrift finden. Propheten des Alten Testaments sagen: Schweigen ist der Beginn eines guten Gehörs. Der Geist Gottes kommt wie eine stille Brise. Gott begegnet uns auch inmitten eines Sturms, inmitten von Widrigkeiten. Es ist nur so, dass wir den Herrn nicht aus den Augen verlieren, damit wir seinen Schrei „Folge mir nach“ nicht mithören. Sicher haben Sie bemerkt, wie die Wiesen dieses Jahr mit Löwenzahn gesät wurden. Vielleicht waren Millionen von ihnen – wie Menschen auf der Welt. Aber als Sie sich eine Weile auf dem Weg um die Wiese hinsetzten und diese Blumen aus der Nähe betrachteten, wurde dieser Vergleich mit den Menschen umso deutlicher.

Es gibt so viele Blumen, aber keine sind gleich. Jeder ist auf seine eigene Art und Weise anders als alle anderen. Bei Menschen ist es genauso. Jeder von uns ist einzigartig und unterscheidet sich von allen Menschen. Die windige Brise säte die Pflanzen hier – und wir wurden eingeatmet, zu leben und zu blasen, den Geist Gottes zu blasen. Der Heilige Geist führte uns auch in ein bestimmtes Land des Dorfes. Hier müssen wir blühen. Es gibt Menschen, die sagen, dass sie Christus nicht brauchen, dass die Kirche sie stört, dass die Kirche nichts ist. Diese Leute haben leere Hände, leere Herzen. Diejenigen, die sich dem Heiligen Geist nicht verschließen, sehen das anders. Sie fühlen, dass der Heilige Geist Freude und Frieden bringt. Heiliger Geist, du bist die Liebe zwischen dem Vater und dem Sohn. Komm und wohne in uns. Komm und erfülle uns mit deinen Gaben. Komm und erfreue unsere Herzen.

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Freitag der 7.Woche Joh 21,1,15-18

Wenn wir uns in die Situation des Petrus hineinversetzen, können wir verstehen, wie es ihn verletzt haben muss, als Jesus dreimal fragte: „Liebst du mich?“ (Joh 21,15-17). Dieser Meinungsaustausch demütigte und verwundete diesen heftigen Jünger, nannte ihn aber gleichzeitig das Haupt der Apostel. Die dreifache Bestätigung des Petrus machte die dreifache Verleugnung Jesu vor seiner Kreuzigung wieder wett.

Jesus, du dem Petrus deine Kirche anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Du hast deiner Kirche das Kreuz als Erbe hinterlassen. Christus, erbarme dich unser. 

Du hast alle gerufen, dir auf  deinem Weg zu folgen. Herr, erbarme dich unser.

Im Wesentlichen sehnte sich Jesus nach unserer Liebe, genauso wie er sich nach Petrus Liebe sehnte. Jeden Tag fragt Jesus mit der gleichen Dringlichkeit jeden von uns: „Liebst du mich?“Unser Leben kann sehr schnell mit Angst, Furcht und anderen Unvollkommenheiten gefüllt werden. Wir können uns leicht von verschiedenen Herausforderungen des Lebens verführen lassen, so dass wir das Wichtigste aus den Augen verlieren. Bei allem, was wir tun, sollten wir den Heiligen Geist bitten, uns daran zu erinnern, dass das Wichtigste ist, ob wir Jesus lieben.“Und vor allem dauerhafte Liebe zueinander haben, denn Liebe verdunkelt viele Sünden“ (1. Petrus 4: 8). Jesus hatte einen guten Grund, diese Worte an Petrus zu richten. Jesus forderte Petrus heraus und stellte ihre Beziehung mit einem einfachen Wort wieder her: „Liebst du mich?“ Liebe ist Gottes Charisma, das die Kraft hat, unsere Herzen zu öffnen, damit wir noch mehr Liebe empfangen können. Je mehr wir Gott lieben, desto mehr können wir von den dunklen Neigungen unserer sündigen Natur gereinigt werden. Liebe erweitert unsere Perspektive und erhebt unseren Geist auf die Ebene der Realität Gottes. Es gibt sogar die Macht, diejenigen zu befreien, die von Angst versklavt sind.Jesus starb am Kreuz, um unsere Liebe zu erlangen, nicht blinden Gehorsam. Derselbe Gott, der uns mit freiem Willen erschaffen hat, lädt uns mit der direkten Frage „Liebst du mich?“ In seine Gegenwart ein. Wenn wir mit Ja antworten, wird er uns seine Fülle des Geistes senden. Wir werden eine Beziehung eingehen, für die wir vor Beginn des Zeitalters geschaffen wurden. Der Weg ist nicht immer einfach. Schließlich zeigte Jesus Petrus an, „durch welchen Tod er Gott verherrlicht“ (Joh 21,19). Doch schon hier auf Erden können wir für alle Tage unseres Lebens die besondere Freude erleben, mit dem Herrn zu leben.

Vater im Himmel. Du hast uns in dein Herz geschlossen. In deinem Sohn Jesus Christus schenkst du uns unendliche  Liebe. Seine Liebe  verpflichtet uns darum bitten wir.

Jesus Christus hat sein Reich des Friedens unter  uns Menschen errichtet und  uns zu seinem Volk erwählt. Bei seinem Kommen wird  er es vollenden. Dass es  wachse uns sich entfalte, darum lasst uns beten.

Herr, wir vertrauen dir. Du hast Worte ewigen Lebens.

 

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Donnerstag der 7. Osterwoche Joh, 17,20-26

Jesus, der für die Einheit der Apostel betete, sei mit euch.

Wie konnte Jesus so selbstlos sein? Da er wusste, dass er bald eines grausamen Todes sterben muss, bat er den Vater, seine göttliche Liebe auf uns zu schütten – dieselbe Liebe, die Gott Jesus von Ewigkeit an liebte. „Ich habe ihnen deinen Namen erklärt, und ich werde erklären, dass die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sein kann und dass ich in ihnen sein kann“ (Joh 17,26). Es ist erstaunlich und demütig zu erkennen, dass Jesus in dieser schicksalhaften Nacht dachte mehr an uns als an sich.

Jesus, du hast  die Herrlichkeit des Vaters empfangen, Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg zur Herrlichkeit des Vaters geöffnet. Christus, erbarme dich unser.

Du führst zur Einheit, die dich  erkannt haben und lieben. Herr, erbarme dich unser.

Denken Sie daran, wie sehr Gott seinen Sohn liebt. Aus Liebe zu Jesus beschloss Gott, die ganze Schöpfung an ihn weiterzugeben: „Alles wird durch ihn und für ihn geschaffen“ (Kol 1,16). Gott liebte ihn so sehr, dass er bei der Taufe Jesu freudig erklärte: „Dies ist mein geliebter Sohn, in dem Ich bin verliebt “(Mt 3,17). Es war Jesu ständige, intime Erfahrung der Liebe des Vaters, die jede seiner Handlungen motivierte, während er bei uns war: „Der Sohn kann nichts von sich selbst tun, nur das, was er vom Vater sieht … Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles , was er tut „(Joh 5,20).

Er war so erfüllt von der Liebe des Vaters, dass er bereit war, die Grausamkeit und Qual des Kreuzes zu akzeptieren, um unser Heil zu gewinnen. Durch die Kraft dieses Kreuzes kreuzigte Jesus unsere sündige Natur und ließ uns frei, mit der gleichen Liebe Gottes erfüllt zu werden, die er erlebt hatte. Es ist eine leidenschaftliche Liebe, die stark genug ist, um die härtesten Herzen zu erweichen und jeden Menschen zu einem Liebhaber Gottes zu machen. Es ist allumfassende Liebe, die in der Lage ist, alle Hindernisse von Vorurteilen, Hass und Misstrauen zu überwinden, die uns trennen. Es ist eine ewige Liebe, die niemals enden wird: Gott lächelt uns immer an und wartet nur darauf, uns zu segnen und zu stärken, wenn wir uns an ihn wenden.

Da der Vater uns alles geben wird, was wir im Namen seines Sohnes erbitten, lass uns voll Vertrauen sprechen.

Der Herr trägt uns auf. Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe. Wir bitten ihn.

Selig, die in der Liebe Gottes bleiben, bis der Herr wiederkommt.

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Mittwoch der 7. Osterwoche Joh 17, 6, 11-19

Jesus, der betete; Vater, erhalte sie  in deinem Namen, die du mir gegeben hast, er sei mit euch.

Wir haben das große Privileg, in das Gebetsleben in Jesus zu schauen. In seinem Gebet sehen wir, wie eine innige Beziehung zu Gott aussieht. Ist es nicht wunderbar, dass Jesus in einer Zeit inniger Gemeinschaft mit seinem Vater für uns betet? Es reicht Jesus nicht aus, nur für unseren Schutz vor dieser Welt zu beten. Er möchte vielmehr, dass wir dem Vater so nahe sind wie er. Sein Herz möchte, dass wir ihn und den Vater kennen. Wie konnte der Vater die Gebete seines Sohnes nicht hören? Der Vater wird uns sicherlich geben, worum Jesus ständig bittet!

Jesus, du hast  für die Einheit der Kirche gebetet. Herr, erbarme dich unser. 

Du wolltest  uns   vor dem  Bösen  bewahren.  Christus erbarme dich unser.

Du  hast  das Werk  der Sühne  für  uns vollendet. Herr, erbarme dich unser.

Jesus betete, dass der Vater uns in seinem Namen bewahren und beschützen möge. Zu der Zeit, als Jesus auf Erden lebte, bedeutete der Name viel mehr als nur jemanden so zu nennen. Der Name drückte die innere Person aus – seinen Charakter, seine Persönlichkeit, mit einem  Wort alles. Als Jesus zum Vater betete, damit er uns in seinem Namen  behaltet,  er bat nicht um eine abstrakte Kraft, die uns beschützen sollte. Er bat den Vater, damit er  uns in sich  behaltet. Er bat für uns, dass wir  vom Schöpfer des Universums beschützt zu werden. Scheint es uns zu schön, um wahr zu sein? Es ist wahr! Und das ist nicht alles. Jesus hat sich für uns geheiligt.

Als er dies tat, als er sich selbst gab, wurde er unser Unterstützer – unser Erlöser und Retter für immer. Solange Jesus für uns eintritt und durch die Kraft des Heiligen Geistes in uns lebt, sind wir für immer vor dem Bösen geschützt. Das Gebet Jesu zum Vater offenbart, was für sein Herz am wertvollsten ist. Wie gesegnet wir sind! Es gibt niemanden, dem wir mehr vertrauen können als Jesus. Warum würden wir ihm nicht unser Leben und alles geben, was wir haben? Er gab uns alles, was er hatte. Wir sterben auch uns selbst ab, damit seine vollkommene Gottheit in uns und durch uns in die ganze Welt fließen kann.

Lasset uns beten, wie sich die Kirche nach der Weisung des Herrn von Anfang anzubeten  bemüht hat.

Herr Jesus Christus, du führst deine Kirche immer  wieder  von den vier  Winden her zusammen.

Ich bitte dich, Vater, lass sie eins sein, wie wir eins sind. Halleluja

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Apostolat

Organisiert und effizient
Unter verschiedenen Lebensumständen sind die Gläubigen aufgerufen, apostolische Aktivitäten auszuführen individuell. Aber vergessen sie nicht, dass der Mensch von Natur aus ein soziales Geschöpf ist und dass Gott  gefallen hat Gläubige an Christus im Volk Gottes (vgl. 1 Pet 2: 5-10) und in einem Leib (vgl. 1 Kor 12,12) zu sammeln.  Somit reagiert das organisierte Apostolat gut auf die menschlichen und christlichen Forderungen der Gläubigen und
gleichzeitig drückt er die kirchliche Gemeinschaft und Einheit in Christus aus, der sagte: „Denn wo  zwei oder drei versammelt sind  in meinem Namen  da bin ich mitten  unter ihnen (Mt 18,20).
Sie sollen  ihr Apostolat im Geiste enger Zusammenarbeit durchführen. Mögen sie Apostel in ihren Familien sein,
sowie in Pfarreien und Diözesen  – und auch in den freiwilligen Vereinigungen, zu denen sie sich zusammengeschlossen haben. Organisiertes Apostolat deshalb ist es von großer Bedeutung, weil es oft in kirchlichen Gemeinschaften und in verschiedenen Umgebungen ist eine gemeinsame apostolische Tätigkeit   erforderlich. Doch die Vereine , deren Ziel ein gemeinsames apostolisches ist
Aktivitäten, unterstützen ihre Mitglieder, erziehen sie zum Apostolat und versöhnen und führen richtig ihre apostolischen Bemühungen, so dass viel mehr Frucht von ihnen erwartet werden kann, als wenn sie
von Einzelpersonen durchgeführt wären. Gerade in der aktuellen Situation ist es sehr wichtig, dass das gemeinsame Arbeitsumfeld wurde durch eine gemeinsame und organisierte Form von Aposteln gestärkt, weil nur durch eine feste Kräftebindung ist es heute möglich, alle Ziele des Apostolats und des Apostolats vollständig zu verwirklichen und effektiv seine Interessen verteidigen.
(Apostolicam Auctositatem 18)
Das Apostolat von Individuen ist besonders in Regionen geeignet, in denen es nur wenige Katholiken gibt und sie verplappern sind. Wo sind die Laien  nur als Individuen apostolisch tätig, sei es aus den genannten Gründen oder aus besonderen Gründen, resultierend z.B. von den Pflichten ihrer Beschäftigung ist es dennoch angebracht, sich  zu treffen so, dass es immer ein sichtbares Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft für andere ist, und ein wahres Zeugnis der Liebe. Auf diese Weise werden sie eine Freundschaft und ein gemeinsamer Erfahrungsaustausch sein helfen Sie sich gegenseitig geistig und stärken Sie sich gegenseitig, um Lebens- und Arbeitsschwierigkeiten zu überwinden resultierend aus ihrer übermäßigen Einsamkeit, und so trug ihr Apostolat reichlichere Früchte. (Apostolicam Auctositatem 17)
Die Nachfolge des Apostolats
Es ist anzumerken, dass diese apostolische Aktivität auch ihre eigene Komplexität hat und ihre Reihenfolge. Wie oft denken die Leute, dass das Apostolat ist, wenn sie jemanden zurechtweisen und ermahnen, wenn sie ihn „in die Kirche schicken“ oder ihn auffordern, „zur Beichte zu gehen“ und so weiter.
In der Tat ist das Apostolat wiederum nur eine Form der Liebe: das heißt, indem es Mut und eine Herausforderung gibt – verbunden mit Unterstützung – dass die betroffene Person mutig sein Inneres für Jesus öffnet, glaubt,  verliebte sich in Jesus und bekehrte sich.
Der Zweck des Apostolats besteht daher darin, einen Boden zu schaffen, auf dem diese Schritte stattfinden können, da sie von der betroffenen Person durchgeführt  werden müssen. Diese Schritte kann man für ihn weder bestellt noch ersetzt werden. Es ist nur möglich, die Bedingungen für die betroffene Person zu schaffen, diese Schritte durchführen  könnte…
Die bekannte Maslow-Pyramide hilft uns, besser zu verstehen, worum es bei diesem Dienst geht und wie ist die Reihenfolge:
· ZUERST HILFE – Wenn die betreffende Person hungrig ist, ist sie obdachlos, menschlich und lebt in Not und Unsicherheit braucht er zuerst Hilfe in diesem Bereich. Es ist die Sphäre der Wirkung der CARITAS, die in der Pfarrgemeinde tätig sein soll.
· DANN EMPFANG – das Bedürfnis erfüllen, damit er wirklich  akzeptiert, geliebt wird… All dies sollte in der Gemeinschaft der Christen gefunden werden die ihn wirklich, aufrichtig und ohne Nebenabsichten akzeptieren und offenbart ihm, dass er kostbar ist, geliebt …
·ZUM SCHLUSS DURST – nach „etwas mehr“, nach Gott. Zeugnis von Christus die Verkündigung Christi, sein Evangelium, Ermutigung und Einladung zum Weg, auf dem wahres Christentum ist.

Organisiert und effizient
Unter verschiedenen Lebensumständen sind die Gläubigen aufgerufen, apostolische Aktivitäten auszuführen individuell. Aber vergessen sie nicht, dass der Mensch von Natur aus ein soziales Geschöpf ist und dass Gott  gefallen hat Gläubige an Christus im Volk Gottes (vgl. 1 Pet 2: 5-10) und in einem Leib (vgl. 1 Kor 12,12) zu sammeln.  Somit reagiert das organisierte Apostolat gut auf die menschlichen und christlichen Forderungen der Gläubigen und
gleichzeitig drückt er die kirchliche Gemeinschaft und Einheit in Christus aus, der sagte: „Denn wo  zwei oder drei versammelt sind  in meinem Namen  da bin ich mitten  unter ihnen (Mt 18,20).
Sie sollen  ihr Apostolat im Geiste enger Zusammenarbeit durchführen. Mögen sie Apostel in ihren Familien sein,
sowie in Pfarreien und Diözesen  – und auch in den freiwilligen Vereinigungen, zu denen sie sich zusammengeschlossen haben. Organisiertes Apostolat deshalb ist es von großer Bedeutung, weil es oft in kirchlichen Gemeinschaften und in verschiedenen Umgebungen ist eine gemeinsame apostolische Tätigkeit   erforderlich. Doch die Vereine , deren Ziel ein gemeinsames apostolisches ist
Aktivitäten, unterstützen ihre Mitglieder, erziehen sie zum Apostolat und versöhnen und führen richtig ihre apostolischen Bemühungen, so dass viel mehr Frucht von ihnen erwartet werden kann, als wenn sie
von Einzelpersonen durchgeführt wären. Gerade in der aktuellen Situation ist es sehr wichtig, dass das gemeinsame Arbeitsumfeld wurde durch eine gemeinsame und organisierte Form von Aposteln gestärkt, weil nur durch eine feste Kräftebindung ist es heute möglich, alle Ziele des Apostolats und des Apostolats vollständig zu verwirklichen und effektiv seine Interessen verteidigen.
(Apostolicam Auctositatem 18)
Das Apostolat von Individuen ist besonders in Regionen geeignet, in denen es nur wenige Katholiken gibt und sie verplappern sind. Wo sind die Laien  nur als Individuen apostolisch tätig, sei es aus den genannten Gründen oder aus besonderen Gründen, resultierend z.B. von den Pflichten ihrer Beschäftigung ist es dennoch angebracht, sich  zu treffen so, dass es immer ein sichtbares Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft für andere ist, und ein wahres Zeugnis der Liebe. Auf diese Weise werden sie eine Freundschaft und ein gemeinsamer Erfahrungsaustausch sein helfen Sie sich gegenseitig geistig und stärken Sie sich gegenseitig, um Lebens- und Arbeitsschwierigkeiten zu überwinden resultierend aus ihrer übermäßigen Einsamkeit, und so trug ihr Apostolat reichlichere Früchte. (Apostolicam Auctositatem 17)
Die Nachfolge des Apostolats
Es ist anzumerken, dass diese apostolische Aktivität auch ihre eigene Komplexität hat und ihre Reihenfolge. Wie oft denken die Leute, dass das Apostolat ist, wenn sie jemanden zurechtweisen und ermahnen, wenn sie ihn „in die Kirche schicken“ oder ihn auffordern, „zur Beichte zu gehen“ und so weiter.
In der Tat ist das Apostolat wiederum nur eine Form der Liebe: das heißt, indem es Mut und eine Herausforderung gibt – verbunden mit Unterstützung – dass die betroffene Person mutig sein Inneres für Jesus öffnet, glaubt,  verliebte sich in Jesus und bekehrte sich.
Der Zweck des Apostolats besteht daher darin, einen Boden zu schaffen, auf dem diese Schritte stattfinden können, da sie von der betroffenen Person durchgeführt  werden müssen. Diese Schritte kann man für ihn weder bestellt noch ersetzt werden. Es ist nur möglich, die Bedingungen für die betroffene Person zu schaffen, diese Schritte durchführen  könnte…
Die bekannte Maslow-Pyramide hilft uns, besser zu verstehen, worum es bei diesem Dienst geht und wie ist die Reihenfolge:
· ZUERST HILFE – Wenn die betreffende Person hungrig ist, ist sie obdachlos, menschlich und lebt in Not und Unsicherheit braucht er zuerst Hilfe in diesem Bereich. Es ist die Sphäre der Wirkung der CARITAS, die in der Pfarrgemeinde tätig sein soll.
· DANN EMPFANG – das Bedürfnis erfüllen, damit er wirklich  akzeptiert, geliebt wird… All dies sollte in der Gemeinschaft der Christen gefunden werden die ihn wirklich, aufrichtig und ohne Nebenabsichten akzeptieren und offenbart ihm, dass er kostbar ist, geliebt …
·ZUM SCHLUSS DURST – nach „etwas mehr“, nach Gott. Zeugnis von Christus die Verkündigung Christi, sein Evangelium, Ermutigung und Einladung zum Weg, auf dem wahres Christentum ist.

Es kommt oft vor, anstelle einer solchen wahren Liebe Christus  nur „gepredigt“ wird – und wann die betreffende Nachricht wird nicht akzeptiert (da sie andere Probleme in den unteren „Etagen“ der Pyramide aufweist
und im Moment interessieren sie sich mehr für andere Sachen, als für irgendeinen Gott), wir verlassen sie  und suchen nach „anderen Objekte „. Eine solche Haltung ist ein Zeichen von Kalkulation und mangelnder Liebe. Aber wahre Liebe dient wirklich. Letzteres ist es nicht der „Fall“, den sie beeinflusst Erfolgs- und Conversion-Statistiken. Er ist der Bruder, den er liebt – ohne Nebenwirkungen und Nebenabsichten.  Einfach  liebt ihn  – und er dient.

Priorität der Umgebung

Der Ort, an dem die Gemeinde – und einzelne Christen – ihren Dienst verrichten werden ist ihre NATÜRLICHE UMGEBUNG.
Die „Nachbarschaft“ besteht aus etwa 15 bis 20 Personen aus vier Kategorien, mit denen sie regelmäßig zusammen sind
Sie treffen sich und verbringen die meiste Zeit mit
· Klassenkameraden,
· Kollegen,
· Nachbarn,
· Verwandtschaft, …
Sie schaffen die natürliche Umgebung, in der wir unser Apostolat durchführen. Sie werden zu ihnen zuerst  geschickt.
Grundvoraussetzungen des Apostolats
· Sie müssen zuerst etwas haben – Sie können Christus nicht verkünden, wenn Sie mit ihm wirklich nicht leben und bist du  nicht (aus Erfahrung) davon überzeugt, dass er das ist, was Menschen suchen und brauchen.

 

SOrganisiert und effizient
Unter verschiedenen Lebensumständen sind die Gläubigen aufgerufen, apostolische Aktivitäten auszuführen individuell. Aber vergessen sie nicht, dass der Mensch von Natur aus ein soziales Geschöpf ist und dass Gott  gefallen hat Gläubige an Christus im Volk Gottes (vgl. 1 Pet 2: 5-10) und in einem Leib (vgl. 1 Kor 12,12) zu sammeln.  Somit reagiert das organisierte Apostolat gut auf die menschlichen und christlichen Forderungen der Gläubigen und
gleichzeitig drückt er die kirchliche Gemeinschaft und Einheit in Christus aus, der sagte: „Denn wo  zwei oder drei versammelt sind  in meinem Namen  da bin ich mitten  unter ihnen (Mt 18,20).
Sie sollen  ihr Apostolat im Geiste enger Zusammenarbeit durchführen. Mögen sie Apostel in ihren Familien sein,
sowie in Pfarreien und Diözesen  – und auch in den freiwilligen Vereinigungen, zu denen sie sich zusammengeschlossen haben. Organisiertes Apostolat deshalb ist es von großer Bedeutung, weil es oft in kirchlichen Gemeinschaften und in verschiedenen Umgebungen ist eine gemeinsame apostolische Tätigkeit   erforderlich. Doch die Vereine , deren Ziel ein gemeinsames apostolisches ist
Aktivitäten, unterstützen ihre Mitglieder, erziehen sie zum Apostolat und versöhnen und führen richtig ihre apostolischen Bemühungen, so dass viel mehr Frucht von ihnen erwartet werden kann, als wenn sie
von Einzelpersonen durchgeführt wären. Gerade in der aktuellen Situation ist es sehr wichtig, dass das gemeinsame Arbeitsumfeld wurde durch eine gemeinsame und organisierte Form von Aposteln gestärkt, weil nur durch eine feste Kräftebindung ist es heute möglich, alle Ziele des Apostolats und des Apostolats vollständig zu verwirklichen und effektiv seine Interessen verteidigen.
(Apostolicam Auctositatem 18)
Das Apostolat von Individuen ist besonders in Regionen geeignet, in denen es nur wenige Katholiken gibt und sie verplappern sind. Wo sind die Laien  nur als Individuen apostolisch tätig, sei es aus den genannten Gründen oder aus besonderen Gründen, resultierend z.B. von den Pflichten ihrer Beschäftigung ist es dennoch angebracht, sich  zu treffen so, dass es immer ein sichtbares Zeichen der kirchlichen Gemeinschaft für andere ist, und ein wahres Zeugnis der Liebe. Auf diese Weise werden sie eine Freundschaft und ein gemeinsamer Erfahrungsaustausch sein helfen Sie sich gegenseitig geistig und stärken Sie sich gegenseitig, um Lebens- und Arbeitsschwierigkeiten zu überwinden resultierend aus ihrer übermäßigen Einsamkeit, und so trug ihr Apostolat reichlichere Früchte. (Apostolicam Auctositatem 17)
Die Nachfolge des Apostolats
Es ist anzumerken, dass diese apostolische Aktivität auch ihre eigene Komplexität hat und ihre Reihenfolge. Wie oft denken die Leute, dass das Apostolat ist, wenn sie jemanden zurechtweisen und ermahnen, wenn sie ihn „in die Kirche schicken“ oder ihn auffordern, „zur Beichte zu gehen“ und so weiter.
In der Tat ist das Apostolat wiederum nur eine Form der Liebe: das heißt, indem es Mut und eine Herausforderung gibt – verbunden mit Unterstützung – dass die betroffene Person mutig sein Inneres für Jesus öffnet, glaubt,  verliebte sich in Jesus und bekehrte sich.
Der Zweck des Apostolats besteht daher darin, einen Boden zu schaffen, auf dem diese Schritte stattfinden können, da sie von der betroffenen Person durchgeführt  werden müssen. Diese Schritte kann man für ihn weder bestellt noch ersetzt werden. Es ist nur möglich, die Bedingungen für die betroffene Person zu schaffen, diese Schritte durchführen  könnte…
Die bekannte Maslow-Pyramide hilft uns, besser zu verstehen, worum es bei diesem Dienst geht und wie ist die Reihenfolge:
· ZUERST HILFE – Wenn die betreffende Person hungrig ist, ist sie obdachlos, menschlich und lebt in Not und Unsicherheit braucht er zuerst Hilfe in diesem Bereich. Es ist die Sphäre der Wirkung der CARITAS, die in der Pfarrgemeinde tätig sein soll.
· DANN EMPFANG – das Bedürfnis erfüllen, damit er wirklich  akzeptiert, geliebt wird… All dies sollte in der Gemeinschaft der Christen gefunden werden die ihn wirklich, aufrichtig und ohne Nebenabsichten akzeptieren und offenbart ihm, dass er kostbar ist, geliebt …
·ZUM SCHLUSS DURST – nach „etwas mehr“, nach Gott. Zeugnis von Christus die Verkündigung Christi, sein Evangelium, Ermutigung und Einladung zum Weg, auf dem wahres Christentum ist.ie haben.
· Zeugnis geben, nicht theoretisieren – das Wesentliche bei der Verkündigung Christi ist Zeugnis.  Sagen nicht, was wir irgendwo gelesen haben.  Sagen wir, was wir selbst erlebten. Teilen wir unsere persönlichen Erfahrungen mit Christus.
· Einladung, nicht Übereden – Apostolat und Evangelisation sind freudige Angebot, Einladung zu etwas Schönem – nicht Zwang, Überzeugung, emotional Erpressung oder andere Formen von Gewalt und Eindringen!
· Das Evangelium, nicht Donner und Blitz – im Zentrum steht die gute Nachricht von Gott, nicht  kritisieren, verdammen oder drohen!
Dies ist wichtig zu beachten.
Dienst der Liebe als Beweis
Christen sind Menschen, die Liebe lernen – und das manifestiert sich im Dienst, wie wir darüber gesprochen haben. Deshalb werden Sie die wahre christliche Gemeinschaft an ihrer Freude und ihrem Eifer erkennen und diese Gemeinschaft  dient eifrig in Liebe  ihren Mitgliedern und  ihrer Umgebung mit großer Sorgfalt und Kreativität sucht nach Wegen, das am Besten  zu tun.
Wenn Sie auf eine Gemeinde oder Pfarrei  stoßen, die dies nicht tut oder dies nur ungern tut, weil sie  „faul“, lauwarm ist – es bedeutet, dass sie noch keine Christen sind, egal wie sie genannt werden, oder für wen sie sich ausgeben:

Jene  werden der Gemeinschaft  der Kirche voll eingegliedet, die  im Besitze des Geistes Christi, ihre  ganze  Ordnung und  alle in ihr  eingerichteten  Mittel zum Heil annehmen und sich in ihrem sichtbaren Gefüge  mit Christus, der sie  durch den Papst und die Boschöfe leitet, verbinden, nämlich durch die Bande des Glaubensbekenntnisses, der Sakramente und der kirchlichen Leitung  und Gemeinschaft. Nicht gerettet  wird jedoch, auch wenn er der Kirche eingegliedert wird, in der Lieb nicht verharrendm im Schoße  de Kirchem zwar dem Leibem aber nicht dem Herzen nach  verbleibt.(KKC 837) 

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Hl. Philipp Neri, Joh 17,1-11

Jesus, der über das ewige Leben spricht, er sei mit euch.

Heute haben wir großen Gedenktag des heiligen Philipp Neri. Man nennt ihn fröhlichen Heiligen Roms. Seine geistige Heimat aber ist Florenz. Nicht in Rom, der ersten Stadt inmitten der damals noch top-hauchenden Campagna, hat er sein Lächeln gelernt , das ihm alle Herzen im Sturm gewann, sondern es das Erbteil jener rebenumsäumten Arnostadt,die auch die Liebe zur Dichtung, Musik und allen schönen Künsten in sein Herz senkte.

Jesus, du hast Zeichen deiner Macht unter den Menschen getan. Herr, erbarme  dich unser.

Du bist den Menschen als der  ganz andere begegnet. Christus, erbarme dich unser. 

Die dir folgen, erfüllst du mit Mut Kraft. Herr, erbarme dich unser.

Philippus war  der Sohn Notars Neri, geboren am 21.Juli 1515, verzettelte seine Begabung nicht in den müßigen Spielereien und  schmachtenden Serenaden zu der er nach Abstammung und Vermögen gehörte. In den hallenden Kreuzgängen und kleinen Zellen des Dominikanerklosters San Marco lebte er  sich als Knabe und Jüngling in die ekstatische  Frömmigkeit eines  Savonarola und die betende  Kunst eines Fra  Angelico ein. Zwei Gegenpole, wie sie extremer  kaum gedacht werden können, aber der junge, bildsame und  aufstrebende Geist des Philipp Neri  wusste sie zu vereinen, er verschloss die abschreckende Busstränge Savonarolas in seinem Innern und zeigte der Welt die strahlende keusche Liebenswürdigkeit Fra Angelicos. Für sich die Opfer, für die anderen grenzenlose Güte. Er war eben achtzehn Jahre als geworden, ein frischer, kecker Bursche mit angenehmen Manieren und der Absicht, sich durch nichts verblüffen zu lassen, als ein Brief aus San Germano bei Monte Cassino eintraf . Ein kinderloser  Onkel lud  ihn ein, zu ihm zu kommen und sich in die kaufmännische Praxis einzuarbeiten, um dann die Firma zu übernehmen. Philipp Neri hatte sich bisher über seine Zukunft keine  Sorgen gemacht, warum sollte er es  nicht auf diese Weise versuchen, sich eine Existenz zu schaffen? Er reiste also in jenes Landstädtchen  halbwegs Rom  und Neapel, gab  sich ehrliche Mühe und sah doch bald  ein, dass er  zum Kaufmann nicht tauge, denn er konnte einfach kein Geld in der Tasche behalten. Die Bettler von San Germano hatten durch  ihn gute Tage und häuften  ihre  Segenswünsche auf  sein Haupt. Gott sammelte diese Gaben der Armen und ließ sie eines Tages ihm zugutekommen, als  er  mit  einem herzhaften Entschluss die künftige Erbschaft im Stich ließ  und zu Fuß, aber fröhlichen Mutes nach Rom wanderten.

Jesus hat uns gelehrt, dass wir von Gott alles  erwarten  dürfen, was wir brauchen.. Darum beten wir  auf  sein Geheiß.

Gottes Friede kommt, wenn wir uns von den Zwängen des Reichtums, der Macht und des öffentlichen Ansehens befreien lassen. Von diesem Frieden sind wir noch weit entfernt. Deshalb beten wir.

Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird  er euch in die volle Wahrheit einführen. Halleluja.

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Montag der 7. Osterwoche Joh 16,29-39

Jesus sagte: Ich bin nicht allein, den  der Vater ist bei mir,er sei mit  euch.

Es ist ein erstaunlich gutes Gefühl, wenn ein Mensch in Schwierigkeiten gerät, wenn er Hoffnungslosigkeit, Angst oder sogar Verzweiflung bekommt und sich auf jemanden neben ihm stützen kann. Es ist erstaunlich, wenn jemand  ihm Hoffnung gibt, wenn sie die notwendigen Worte aus seinem Mund hört: Hoffnung! Jesu Worte sind eine wunderbare Verstärkung für einen Menschen, der glaubt, und wir können das aus dem Evangelium spüren, wenn Jesus zu den Aposteln sagt: „In der Welt habt ihr Trübsal, aber Vertrauen; ich habe die Welt überwunden“ (Joh 16,33).

Du hast den Unglauben der Menschen beklagt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  Zeugnis gegeben von  der Macht des Gebetes. Christus erbarme dich unser.

Du  hast  die  bösen Geister mit deinem Wort bezwungen. Herr, erbarme dich unser.

Jesus gab viele Erklärungen nur den Aposteln. So bereitete er sie vor, damit auch sie eines Tages in die Welt hinausgehen und seine Lehren an andere weitergeben könnten. Er erklärte den Aposteln viele Dinge, und obwohl sie sie nicht sofort verstanden, erklärten er ihnen alles, dass er nicht nur in Gleichnissen zu ihnen sprach, durch bekannten Lebensbeispielen wie zum Beispiel über  den guten Hirten, den verlorenen Schafen, sondern auch offen. Er erzählte ihnen von seiner Beziehung zwischen ihm und dem Vater, dessen Willen er hier auf Erden beschlossen hatte. Er erzählte ihnen auch von dem Leiden, das ihn erwartete, aber auch von seinem Abschied von dieser Welt. Die Apostel konnten überzeugt sein, dass Jesus auch in ihre Herzen sehen konnte. Er muss sie nicht fragen, worüber sie unterwegs gesprochen haben. Er ist schließlich der allwissende Gott. Deshalb sagen sie heute sogar im Evangelium zu Jesus: „Jetzt wissen wir, dass du  alle Dinge  weißt und du bedarfst nicht , dass dich  jemand frage, darum  glauben wir“, dass  du von  Gott  ausgegangen bist (Joh 16,30).

Die Apostel überlegten nach und nach, was Jesus ihnen beigebracht hatte, und diskutierten alles, was um Jesus herum geschah. Und so konnten sie sagen, dass Jesus wirklich aus dem Vater hervorgegangen ist und zum Vater zurückkehren wird. Als Jesus Petrus fragte: „Wer glaubst du, bin ich? Petrus antwortete: „Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,15-16). Es war die Zusammenarbeit des Petrus mit dem Heiligen Geist, durch die Gott der Vater ihm dies offenbarte. Somit besteht ein allmählicher Glaube an die Apostel. Aber ihr Glaube ist noch nicht endgültig. Wir wissen, dass sie an Christus glauben, und wenn die Prüfung über sie kommt, werden sie enttäuschen. Peter bestreitet, die anderen zerstreuen sich. Wenn wir es mit menschlichen Augen betrachten, sagen wir, dass es nicht ungewöhnlich ist. Immerhin ist uns etwas Ähnliches passiert oder kann uns passieren. Seien wir nicht zu sicher.

Wir mögen denken, dass wir gut sind und dass uns nichts passieren kann, um Jesus zu verraten, weil wir Erfahrung haben, unser Alter, unsere Position, und deshalb werden wir nicht sündigen, und wir werden nicht lange gehen müssen und unser Stolz wird klingen – und der Fall wird folgen. . Heute müssen wir erkennen, dass nur Gott treu ist! Der Herr Jesus kennt uns besser als wir uns kennen können, weil er den Menschen geschaffen hat. Der Herr Jesus wusste von unseren Schwächen, aber auch, dass der Mensch ihn verraten, verlassen und verleugnen würde. Und doch wird Gott treu bleiben. Im Evangelium bietet er uns seine Liebe an, auf die wir hoffen können. Er steht bei uns. Er ist immer bereit, einzugreifen, zu helfen, uns zu beschützen, bitte, wahr, wenn unsererseits ein guter Wille besteht. Mit anderen Worten, wenn wir an Jesus glauben und versuchen, in seinem Zeichen zu leben, werden wir die Welt überwinden.

Jesus überwand die Sünde durch eine kurzlebige Niederlage, als die Menschen dachten, sein Tod am Kreuz sei das Ende von allem. Es war tatsächlich der Sieg Jesu, der Sieg Gottes über die ganze Welt. Sein Tod über all das Böse und die Sünde in der Geschichte. Und das stärkt uns, auf Christus zu hoffen. Damit unser Leben niemals in eine solche Gasse des Lebens gerät, dass wir denken würden, dass er uns nicht mehr helfen kann, kann er es nicht und wir kümmern uns nicht einmal darum … Und doch sind heute die Worte, die wir gerne annehmen, klar. Ich hoffe auf dich, Herr! Wir hoffen, dass er unsere Sünde überwinden wird. Er vergibt uns, gibt uns seine Freundschaft, seine Liebe zurück. Er liebt uns mehr als wir ihn lieben, und doch will er heute wieder unsere Entscheidung. Es ist ein wunderbares Gefühl, in Frieden mit Gott zu leben.

Da sich der Vater, der Herr des Himmels und der Erde, in seinem Sohn offenbart hat, wagen  wir  zu  ihm zu  beten.

Mit der Last  und Not unseres  Lebens gehen wir  zum Herrn und bitten um die Ruhe und  den Frieden.

Selig, die ausharren unter der Last ihres Lebens und Ruhe finden bei dem, der gütig und selbstlos  ist.

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Der äußere Dienst der Gemeinschaft

Christen sind Nachfolger Jesu Christi, die seine – und ihre – Mission in Worten zusammengefasst haben: 25 Und Jesus rief sie zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker  unterdrücken und  die Mächtigen ihre Macht über die Menschen  missbrauchen. 26 Bei euch soll es nicht sein, sondern  wer bei  euch groß sein  will der soll  euer Diener sein. Aber wer auch immer groß unter euch sein wird,
wird dein Diener sein. 27 Und wer bei euch der Erste sein wird, soll euer  Sklave sein. 28 Denn auch der Menschensohn kam nicht, um sich dienen  zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben   als Lösegeld für viele.“ (Mt 20: 25-28)

Wenn wir feststellen, dass der gesamte Service nach innen gerichtet war, um zu helfen Brüder und Schwestern in der Gemeinde, um in Liebe voranzukommen; und wenn wir diese Liebe erkennen, manifestiert durch Dienst, Liebe, die äußerlich ausgeübt wird, ist letztendlich das Ziel dieser Entwicklung, dann ist uns klar, dass externer Dienst, ein wesentliches Merkmal wahrer christlichen Gemeinschaft ist.  Man kann sich nicht einmal eine Gemeinschaft der
Christen vorstellen, die in sich geschlossen wären und die  nicht als ihre  Priorität der  Dienst der Liebe halten, die sich in ihrer Umgebung erweisen. Eigentlich wäre es vielleicht nicht einmal mehr das Christentum nur eine Folklore oder kirchliche, aber kein Christentum
Das ultimative Ziel: Jesus Christus
Ein Christ ist eine Person, die zwei Dinge weiß:
· Jesus Christus ist die ultimative Lösung für alle Probleme der Menschheit buchstäblich und vollständig. Es ist eine Erfahrung, die wir haben.
· Ohne Jesus Christus ist jede andere Lösung unvollständig und nur vorübergehend, niemals endgültig und nie endgültig. Diese paar tausend Jahre des Versuchs zu lösen Probleme der Menschheit – einschließlich der Bemühungen der letzten Jahre,
grandiose Versuche von Nazis und Kommunisten sowie „Konsumenten“ und Kapitalisten – sie sind ein klarer und langwieriger Beweis dafür.

Es ist daher klar, dass jede Lösung, die Christen anbieten, letztendlich zu Christus  und zu Bekehrung führt. Daher ist das Apostolat das Wesen jedes christlichen Bestrebens.
Die Dringlichkeit des Apostolats.
Die Dringlichkeit dieser Berufung zum Apostolat wird durch Dokumente der Kirche belegt, wie zum Beispiel:
Die Laien, die im Volk Gottes vereint sind und an dem einen Leib Christi unter einem Kopf beteiligt sind, sind alle ohne der Unterschied der Berufung, als lebendige Glieder mit all den Kräften zu helfen, die sie aus dem Segen des Schöpfers haben und durch die Gnade des Erlösers das Wachstum der Kirche und ihre ständige Heiligung. Das Laien Apostolat ist die Teilnahme an sich die Rettungsmission der Kirche. Durch Taufe und Konfirmation bestimmt der Herr selbst jeden für dieses Apostolat. Die Sakramente, insbesondere die Heilige Eucharistie, geben und nähren die Liebe Gottes und der Menschen, die die Seele sind von allen Apostolat. Laien sind jedoch besonders aufgerufen, ihre Präsenz und Leistung sicherzustellen. Die Kirche an jenen Orten und unter jenen Umständen, an denen sie  das Salz der Erde  kann sein. Und so ist jeder Laie dank der Geschenke, die er erhalten hat, ein Zeuge und zugleich ein lebendiges Instrument der Sendung der Kirche selbst „In dem Maße, wie Christus uns ausgestattet hat (Epheser 4: 7). Zusätzlich zu diesem Apostolat, das ausnahmslos für alle Gläubigen gilt, können die Laien eingeladen   sind  unmittelbarer  mit der Hierarchie zusammenzuarbeiten, ähnlich wie die Männer und Frauen, die Paulus dem Apostel halfen, das Evangelium  zu predigen (vgl. Flp 4: 3; Röm. 16: 3 ff.). Außerdem wird von ihnen erwartet, dass sie  von  Hierarchie  akzeptieren werden. Mit einem Wort, es gibt eine edle Pflicht für alle Laien zu arbeiten, um Gottes Heilabsichten überall auf der Welt mehr und mehr zu verwirklichen. Möge  daher überall zu ermöglichen,  dass die Laien  nach ihren Fähigkeiten nahmen  an der Rettungsarbeit der Kirche teil.
(Lumen Gentium 33)
Es ist zwar nicht genug für das christliche Volk, in einer Nation präsent und organisiert zu sein, noch ist es nicht  genug nur das Apostolat des guten Beispiels zu tun. Es ist dort eingerichtet, es existiert dort zu dem Zweck, Christus seinen Mitbürgern durch Wort und Tat zu predigen und ihnen voll und ganz zu helfen  Christus anzunehmen. (Ad Gentes 16)
Denn die Laien gläubigen gehören voll und ganz dem Volk Gottes und gleichzeitig der bürgerlichen Gesellschaft. Sie gehören zu ihrer eigenen Nation, aus der sie stammen. … Ihre Hauptaufgabe (!), Also
Sowohl Männer als auch Frauen sollen mit Leben und Wort in der Familie, in ihrer Gesellschaft, und innerhalb ihrer eigenen Beschäftigung  Zeugnis von Christus abzulegen. Eine neue Person muss in ihnen erscheinen, geschaffen nach Gott in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit (Ad Gentes 21)

Weil die ganze Kirche missionarisch ist und die Arbeit zur Verbreitung des Evangeliums die Grundpflicht des Volkes ist. Das kirchliche Konzil  fordert uns auf zu tiefer inneren Erneuerung damit wir  an der Missionsarbeit teilzuhaben… Alle Gläubigen als Mitglieder
des lebendigen Christus, mit dem sie   durch die Taufe verbunden sind, haben die Pflicht  bei der Entwicklung und Wuchs  seines Körpers zusammenzuarbeiten, um ihn so schnell wie möglich zur Fülle zu bringen. Dafür alle Söhne und Töchter der Kirche sollen ein lebendiges Bewusstsein für ihre eigene Verantwortung gegenüber der Welt haben, in sich darin  ein wahrhaft katholischer Geist zu pflegen und widmen alle Ihre Kräfte der Verbreitung des Evangeliums.

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7. Sonntag A der Osterzeit Joh.17,1-11

7.Sonntag A der Osterzeit 2020 Sonntag

Einführung

Im heutigen Wort Gottes haben wir die Worte Jesu gerufen gehört. über das Gebet des Hohen Priesters: „Und nun,  verherrliche mich du, Vater mit  der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, ehe die Welt war.“ Wenn wir gut über diese Worte nachdenken, müssen wir uns fragen, was die Herrlichkeit bei Gott ist und welche Herrlichkeit diese Welt den Menschen bietet.

Predigt

Der weltberühmte amerikanische Maler slowakischer Herkunft Andy Warhol sagte einmal: „Jeder kann mindestens einmal in einer Viertelstunde berühmt werden.“ Versuchen wir es uns vorzustellen – dass wir für eine Viertelstunde zum Beispiel ein bekannter und berühmter Hollywoodstar oder zum Beispiel ein Popsänger oder eine wichtige Persönlichkeit werden. Jeder würde uns bewundern und anerkennen und wir würden ein Gefühl von Glück und Ruhm erfahren. Aber in einer Viertelstunde würden wir zu unserer „alten Haut“ zurückkehren.

Die Frage ist, was dieser „Rückkehr“ von uns folgen würde. Ein paar Minuten Ruhm – und genug. Was würde diese flüchtige Vision von Aufwand, Zeit und Geld kosten? Überlebe ein paar wundervolle Minuten – und dann den Rest des Lebens im Abgrund der Geschichte. Aber so geht es in der Welt. Wie viele junge Menschen auf der Welt und in unserem Land sind bereit, alles für diese Vision zu opfern! Und wie endet dieses Abenteuer? Meistens freier Fall oder bekannt als „Spirale des Todes“. Ruhm ist eine sehr starke Droge: Wenn Sie sie nicht haben, schwingen Ihr Körper und Ihre Seele wie in Krämpfen. Sie sind bereit, jedes Opfer zu bringen, nur um die brennende Qual der „Entzugssymptome“ zu vertreiben. Sie verschieben die Moral, Sie verlieren Liebe und Freundschaft, Sie sind vielleicht sogar bereit, ein Verbrechen zu begehen …

Wir könnten natürlich argumentieren, dass wir Christen so etwas nicht wollen. Dies ist die Art und Weise, wie die Menschen auf der Welt, Menschen ohne Glauben, Menschen, die dem Einfluss von Fernsehen, Internet, Werbung und der modernen Lebensweise im Allgemeinen unterliegen. Wir müssen jedoch erkennen, dass in jedem Menschen ein „kodierter“ Wunsch nach Ruhm steckt. Und da es selbst eine kleine unbedeutende Person erwärmt, wenn jemand vor anderen auf ihn zeigt , wenn jemand ihn für eine Weile erhöht. Wie es unser Herz sofort wärmt und uns streichelt. Kurz und gut – wir haben es in uns. Gott hat dieses Verlangen in uns gelegt, aber gleichzeitig hat er uns den Weg und die Mittel gegeben, es richtig zu erfüllen. Millionen von Gläubigen folgen diesem Weg. Millionen gewöhnlicher und unbekannter Menschen, über die nicht gesprochen oder geschrieben wird und die keine Sekunde lang von Fernsehkameras gefilmt werden. Diese Menschen arbeiten ihr ganzes Leben lang ehrlich, ziehen ihre Kinder auf, arbeiten leise und unauffällig für die Kirche, opfern sich für die Familie, öffnen ihre Häuser für Menschen, dienen Kranken oder Behinderten. Einfach ausgedrückt – sie dienen Gott und den Menschen.

Die Frage ist, warum diese Leute nicht beliebt sind. Warum jubeln nicht Millionen von Fans ihnen zu, begleitet von ihren Film- und Fernsehteams? Die Antwort ist klar: Sie brauchen keinen weltlichen Ruhm. Sie wissen sehr gut, dass unsere Herrlichkeit bei Gott ist. Die Worte der Liturgie am Sakrament der Taufe sagen: Dies ist unser Glaube, dies ist der Glaube der Kirche. Wir bekennen uns zu diesem Glauben und es ist unsere Herrlichkeit in Jesus Christus, unserem Herrn. Und darum geht es hier. Die Herrlichkeit, die Gott uns gibt – und vielen hier auf Erden – kann uns die Welt nicht geben. Hier gilt große Weisheit: Die Hitze des Segens Gottes wird nicht durch die kalten Lichter der Scheinwerfer ersetzt. Bei Gott ist jeder so großartig, dass die Herrlichkeit der Welt außerdem ziemlich peinlich ist. Ein Kind Gottes zu sein, mit dem Heiligen Geist bestrahlt zu werden – ist eine Herrlichkeit, von der diese Welt nie geträumt hat und von der sie nicht träumen kann. Diese Welt verachtet Christen oft, aber wenn wir mit Christus in Herrlichkeit leuchten, werden sie mit Neid von uns abhängen. Und es ist diese Herrlichkeit, um die wir bitten sollen. Es muss uns jedoch sehr klar sein, dass es nicht um UNSERE Herrlichkeit geht, sondern darum, dass Gott in uns verherrlicht wird. Damit Gottes Herrlichkeit auf uns scheint.

Und deshalb beten wir, wie die Apostel beim Abendessen zusammen mit der Mutter Jesu für den Heiligen Geist beteten. Weil es der Heilige Geist ist, der Geist Gottes, der uns mit Herrlichkeit erfüllt, Gottes Liebe, Gottes Kraft. In seiner Stärke und Begabung werden wir dank seiner Gaben auch in dieser Welt berühmt. Einer der großen kirchlichen Väter des christlichen Ostens – St. Gregor von Nazi an – er sagt dies sehr deutlich und eindeutig: „Es besteht kein Zweifel, dass der Heilige Geist die Herrlichkeit Christi ist.“ Daher sollte uns klar sein, dass es der Heilige Geist ist, der gewöhnliche Menschen von Gott heilig macht. Lasst uns beten und uns dem Wirken des Heiligen Geistes öffnen. Lassen wir uns von der glücklichen Gegenwart der Liebe Gottes erfüllt sein. Wer die Fülle der Gaben des Heiligen Geistes hat, ist wirklich glücklich und wünscht sich nichts mehr. Und dies ist unsere Herrlichkeit, fortan sogar für immer und ewig. Amen.

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Samstag der 6. Osterwoche Joh 16, 23-28

Jesus, der sprach:Um was irgend ihr  den Vater bitten wendet in meinem Namen, das wird er euch geben, er sei mit euch.

Jesus spricht zu seinen Jüngern und er  spricht  gleichzeitig zu uns, über die Einheit  Gottes des Vaters und Gottes des Sohnes, über Transparenz, die ein gewisses Merkmal der Harmonie zwischen Gott und Mensch ist. Der Mensch bittet Gott im Namen Jesu und in der gegebenen Situation sind die Wünsche und ihre Erfüllung Teil der Harmonie zwischen dem Schöpfer und der Schöpfung. In dieser Phase (wir sprechen über die Phase, die der Mensch in Bezug auf Gott erreicht hat) spricht Jesus nicht mehr in Gleichnissen zu seinen Jüngern, weil sie seine Worte bereits verstehen. Aber hinter einem solchen Grad verbirgt sich ein langer Weg, den die Jünger bereits eingeschlagen sind, und heute folgen wir diesem Weg. Jesus bietet seinen Jüngern heute diesen Weg an.

Jesus, du willst unser Fürsprecher beim  Vater sein. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  die  Liebe  des Vaters zugesichert. Christus, erbarme dich unser.

Du bist vom Vater ausgegangen und  zu  ihm  zurückgekehrt. Herr, erbarme dich unser.

Die Apostel liebten Jesus und glaubten, dass er vom Vater in diese Welt herabstieg. Diese Liebe, verbunden mit Glauben, verkörperte sich in ihrer Lebensweise und ihrem Handeln. Und der Vater liebte sie. Deshalb verstehen sie jetzt Jesus, deshalb können sie jetzt um das bitten, was der Vater sofort erhören  wird. Diese Worte weisen auf einen Grad hin, den die Jünger in ihrer Beziehung zum Vater und zum Sohn erreicht haben.

Ich nehme an, dass einige Menschen ähnliche Erfahrungen, volle Transparenz und Harmonie mit Gott gemacht haben, aber diese Erfahrungen waren sehr selten. Weil wir weiter wandern, wo ähnliche Zustände außergewöhnliche Momente des Seins sind. Vielmehr haben wir Verwirrung in unserem Leben, wir suchen Gott, der nirgendwo zu sein scheint, wir haben einen völligen Nebel in unseren Taten und Wünschen. Aber die Jünger gingen diesen Weg. Es gab Missverständnisse, Unheil, Zweifel an Entscheidungen, Unfähigkeit zu verstehen, was richtig sein würde. Jetzt, wo Jesus diese Welt verlässt, werden sie in der Lage sein, den himmlischen Vater zu finden, und ich werde in der Lage sein, mit ihm zu kommunizieren.

Dies ist der Höhepunkt, zu dem wir vom Heiligen Geist begleitet werden. Dies ist unser Ziel, zu dem wir oft im Nebel durch den Schlamm gehen und uns in Richtung Harmonie und Verständnis von Gott bewegen. Deshalb ist es sehr wichtig, dass der Weg für uns bereits von den Aposteln beschritten wurde. Wir treten in ihre Fußstapfen und wissen, dass der Weg gekreuzt werden kann. Es gibt Zeiten im Leben eines jeden Menschen, in denen wir nicht die Kraft haben, den nächsten Schritt zu tun, aber wir können diesen Schritt nur tun, wenn wir erkennen, dass jemand diesen Weg bereits vor uns eingeschlagen hat und uns hilft, zu gehen. Und der Schritt, den wir nur ungern unternehmen, kann uns auf die nächste Ebene unserer Beziehung zu Gott bringen. Letztendlich jedoch die Harmonie und Nähe zu Gott, zu der jede menschliche Seele geleitet wird.

Gottes Geist macht uns zu Zeugen seiner Liebe.

Wir beten, wie es uns  Jesus Christus  gelehrt hat.

Ich bin bei euch alle Tage  bis zum  Ende  der Welt.

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Freitag der 6. Osterwoche Joh 16,20-23

Jesus, der sprach; Ein Weib, wenn sie gebiert, so hat sie Traurigkeit, denn ihre  Stunde ist gekommen, er sei mit euch.

Als Jesus seinen Jüngern erklären wollte, wie viel Leid und Freude sie nach seinem Tod erwarten, erzählte er ihnen das Gleichnis von der Geburt eines Kindes. Die Frau-Mutter hat während der Geburt große Schmerzen. Schließlich jedoch, wenn er ihr Kind in den Armen hält, überwältigt sie die Freude. Jesus versicherte den Zwölf, dass die Zeit ihrer Trauer vergehen wird  und sie, wie die Mutter eines neugeborenen Kindes, voller Freude sein werden.

Jesus, du hast uns in deine Nachfolge gerufen: Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst Leben allen, die dich  suchen. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst in der   Herrlichkeit des  Vaters kommen. Herr, erbarme dich unser.

. Wenn eine Frau ein Kind zur Welt bringt, konzentriert sie sich ganz auf ihre Mission. Wenn sie tief atmet, um den Schmerz zu überwinden, tröstet sie der Gedanke, ihrem Baby ein neues Leben zu geben. Jesus wollte, dass seine Jünger einen ähnlichen Geist haben. Er wollte, dass sie ihre Aufmerksamkeit auf das Ergebnis richteten, wegen  sie litten, und sich an sein Versprechen erinnerten, dass der Heilige Geist sie  besuchen  wird.

Anstatt den Schmerz ihres  Verlustes zu leugnen und abzulehnen, was die Lehren Jesu in ihnen hinterlassen hatten, sollten  sie Jesus treu bleiben. Jesu Wörter, mit denen er sich  an uns wendet, enthalten  die Aufforderung , dass wir seine Kreuzigung mit ihm annehmen und die Dinge in uns zu töten, die diesem Zweck, Vorhaben widersprechen. Er möchte, dass wir auf unseren Zorn, unsere Selbstsucht und unsere Bemühungen, verzichten  und nicht ein  Leben unabhängig von Gottes Willen  führen. Jesus, will uns zeigen, was für ein Gewinn bringt uns das Vertrauen zu ihm. Wir wissen, wenn wir unsere Lebensverhältnisse in seine Hände legen, öffnen wir uns für sein Leben.

Sich selbst aufzugeben ist zweifellos sehr schmerzhaft. Aber dieser Schmerz wird nicht lange dauern, wenn wir erkennen, dass wir auf uns  für Jesus verzichten. Wenn wir uns entschließen, durch  das Leben alleine zu gehen, werden wir uns auf eine endlose Reise voller Schmerzen begeben. Aber wenn wir uns auf Jesus konzentrieren, den Schöpfer unseres Glaubens, wird unser Schmerz erträglich, weil wir damit nicht alleine sein werden. Jesus ist bei uns in den Momenten, in denen wir uns schmerzhaft aufgeben und er  uns durch diese Momente  zu seiner Freude führt. „Jesus, ich gebe dir mein Herz. Ich gebe den Wunsch auf, mein eigenes Leben für dich zu leiten. Stattdessen möchte ich in dir leben und die Freiheit entdecken, die sich aus dem Respektieren  seines  Willens ergibt. Sei meine Hoffnung und Stärke in schwierigen Lebensphasen. Lass mein Herz zufrieden  in dir ruhen.

Wenn wir beten: Dein Reich komme, dürfen wir das  im Glauben  konkret  verstehen. Deshalb, lass uns  ganz bewusst beten.

Wo Menschen Gott Vorfahrt  in  ihrem Leben  geben, finden sie  innere Ruhe und Frieden.

Christus ist  unter euch, er ist die Hoffnung auf Herrlichkeit.

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Christi Himmelfahrt A Mt 28,16-20

Jesus, der sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erde,er sei mit euch.

Mit Freuden feiern wir heute, das Fest der Himmelfahrt Christi. Heute hat uns Jesus  die  verschlossene Himmelpforte eröffnet. Heute ist er in  den Himmel eingegangen, der nun auch uns allen offen steht Heute ist er zum Vater heimgekehrt, um uns  allen dort eine Wohnung zu bereiten. Er hat die Welt nie verlassen, sondern erlöst. Aber es wäre ein großes Irrtum denken, dass alles schon beendet ist. Doch die  Mehrheit der Menschen kannte Jesus überhaupt nicht.Die Apostel sollten in Jesus Werk fortsetzen.

Jesus, du bist zu deinem und unserem Vater  heimgekehrt. Herr, erbarme dich unser.

Du bist hingegangen, uns eine Wohnung zu bereiten. Christus, erbarme dich unser.

Du wirst wiederkommen zur Neuschöpfung der Welt. Herr,erbarme dich unser.

Deshalb befahl Jesus den Jüngern vor seiner Himmelfahrt: „Geht in die ganze Welt und predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet; aber wer nicht glaubt, wird verurteilt. „Dieser Missionsbefehl bestimmt die spezifische Mission für die Apostel und ihre Anhänger bis zum Ende der Welt. Die Verkündigung der Heilsbotschaft wird von vielen Zeichen begleitet sein, die darauf hinweisen, dass die Apostel nicht in der Lage waren, verschiedene außergewöhnliche Taten aus eigener Kraft zu vollbringen, sondern  in Verbindung mit Jesus. Dazu gehört die Behandlung der Menschen in  verschiedenen Krankheiten. Auch nach 20 Jahrhunderten stehen die Kirche und ihre einzelnen Mitglieder vor der großen Aufgabe, die Welt heute zu heilen. Wir müssen nicht die spezifischen Krankheiten erwähnen, von denen die heutigen Menschen betroffen sind, sondern vielmehr die globalen Krankheiten, die sich aus der heutigen Zivilisation, Lebensweise und den zwischenmenschlichen Beziehungen ergeben.

Unsere Fähigkeit zu heilen sollte sich  auch bei  dem sogenannten  Krebs des 21. Jahrhunderts zeigen, die die Depression genannt wird. Experten sagen voraus, dass viele  Menschen mit dieser Diagnose geben wird, die durch den Sinnverlust des  Leben unter dem Einfluss äußerer Umstände stehen. Und ein solcher Umstand schließt das Problem der menschlichen Einsamkeit ein. Wir sehen bereits, dass viele Menschen unter diesem Problem leiden. Obwohl sie unter Menschen leben, erleben sie Einsamkeit. Sie trafen niemanden, der sie aufrichtig liebte und ihnen helfen wollte. Eine weitere große Krankheit der heutigen Welt heißt Angst. Heute haben viele Menschen Angst vor der weiteren Entwicklung der Welt. Sie haben Angst vor ökologischen Katastrophen und Kriegen. Sie haben Angst vor Gewalt und Terror. Sie haben Angst vor ihrem eigenen Sinn im Leben, den sie im Wert nicht erfüllen können. Hinzu kommen die Sorgen, die es jeden Tag in verschiedenen Formen mit sich bringt.

Ein Christ, der von Jesus gesandt und von seiner Liebe erfüllt ist, sollte die Fähigkeit haben, solche Menschen zu „suchen“. Denn wenn er sie nicht findet, wenn er sie nicht nimmt, wird jemand anderes sie finden, der ihr Leben noch mehr zerstören kann. Oder niemand wird sie überhaupt finden und diese Menschen werden in ihrer Einsamkeit und Angst umkommen. Wir haben großartige Möglichkeiten, aus unseren Kirchen und Häusern unter Menschen „herauszukommen“, die die Liebe einer anderen Person suchen. Um Menschen in unserer Welt zu heilen. Dazu müssen wir selbst so mit Jesus verbunden sein, dass wir ein Beispiel dafür geben, was unsere Beziehung zu ihm für uns bedeutet. Wir müssen so an Gott glauben, dass wir damit andere Menschen heilen können. Wir müssen zeigen, dass wir Menschen lieben und keine krankhafte Angst vor morgen oder der fernen Zukunft haben. Dass wir keine Angst haben, aber wir vertrauen.

In einer Pfarrei war eine Frau fast  siebzig Jahre alt  voller Energie und Kraft. Einige ihrer Kolleginnen  beklagten sich über Krankheit, Einsamkeit und Verlassenheit. Sie tut es nicht. Sie fuhr immer mit ihrem alten Auto, nahm immer die Alten und die Kranken auf und brachte sie zur Kirche. Sie war auch im Krankenhaus, aber sobald sie sich ein wenig erholen hatte, war sie sofort für andere da. Sie  sagte zu mir: Sie konnte nicht einsam, depressiv und verängstigt sein. Wir müssen auch nicht nur an uns selbst denken, um diejenigen heilen und helfen zu können, die in Angst, Einsamkeit und anderen schwierigen Lebenssituationen leben. Schließlich können wir den Menschen nur das geben, was wir haben, was wir leben, was unser Leben stark und geistig gesund hält. Seien wir froh, dass wir in der heutigen Welt eine so große Mission haben. So wie Jesus immer bei den Aposteln war, obwohl er in den Himmel aufgestiegen ist, wird er immer bei uns sein, um uns zu helfen, bei  unseren Heilmethoden, als der wahre und einzige Arzt dieser Welt.

Das Zentralbitte des Gebetes Jesu ist die Bitte um das Reich Gottes. So lass uns beten, wie Jesus mit seinen Jüngern gebetet  hat.

Wir glauben, dass die heile Welt da beginnt, wo Menschen  von Jesus Christus Heil und  Frieden erwarten.

Deshalb bitten wir. Ich bin bei euch alle Tage, bis zum Ende der Welt.

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Mittwoch der 6.Osterwoche Joh 16,12-15

Jesus, der sagte: Ich habe euch noch viel zu sagen, aber  ihr  könnt  es  jetzt  nicht  tragen, er sei mit euch.

Peter der Große hochbrachte sein Land, indem er Menschen nach Westeuropa schickte. Dort studierten diese Menschen, und kamen sie zurück  das Reich zu hochbringen. Die Japaner taten das Gleiche. Sie schickten junge Menschen in die Welt und erzielten unübertroffene Erfolge. Wenn wir  bestehen wollen, müssen wir  lernen. Jesus versprach den Aposteln den Heiligen Geist. Wenn er kommt, wird er euch in alle  Wahrheit führen.

Jesus, du hast uns den Geist  der Wahrheit gesandt. Herr, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser.

Du hast die Botschaft  des Vaters gebracht. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns  das  kommende Reich  verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Der Heilige  Geist ist unsichtbar und nicht tastbar. Wir  kennen ihn, von seinen Wirkungen. Er veränderte durch sein Wirken gewöhnliche Fischern zum  Tod entschlossenen Apostel zu. Unter seinem Einfluss verbreitete die Apostel  die Lehre Christi in die ganze  Welt. Wir sind die Nachfolger Christi. Wir wissen, dass der Heilige Geist zu uns in diesem Maß kommt, soweit wir fähig sind sich ihm zu öffnen. Im Vergleich zu Zwölf müssen wir den Kopf neigen. Wir haben den Heiligen Geist in der Taufe und in der Firmung  empfangen. Er möchte durch uns die Lehren Christi und seiner Werke offenbaren. Haben wir keine Angst, unseren Glauben  auf der  Öffentlichkeit zu bekennen. Schweigen wir nicht dort, wo wir reden sollen?

Die Geschichte erwähnt die berühmte Familie Montagne. Während der Regierungszeit Heinrichs IV., der gerne reiste, hielt der königliche Zug  in einem armen Dorf an. Die ärmste der Frauen im Dorf, Montagne, gab dem König und seinem Gefolge im Namen ganzes  Dorfes  einen Knäuel der Faden. Als die Königin das sah, schenkte  sie dieser Frau so viel Gebiet, wie viel Meter hatte dieser Knäuel. Ihre Familie wurde zum Adeligen befördert. Das ganze Dorf erhielt Privilegien. Was ist mit uns? Wie viele Privilegien haben wir als Kinder Gottes? Das beste Geschenk ist, das Reich Gottes zu erlangen. Uns allen wird dieses Vorrecht durch das Wirken des Heiligen Geistes  angeboten. Er gibt uns innere Kraft und Licht des Wissens. Schließen wir nicht unsere Augen oder unser Herz vor dieser Wirkung.

Gott wird seine Liebe in jedem vollenden, der sich an Jesus Christus hält. In dieser Zuversicht können auch wir mit den Worten Jesu zum Vater beten.

Christus gibt uns den Frieden. Wer zu ihm umkehrt, findet in ihm Vergebung der Sünden. Deshalb bitten wir.

Herr, du hast uns Brot vom Himmel gegeben, das allen Wohlgeschmack in sich enthält.

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Dienstag der 6. Osterwoche Joh 16,5-11

 

Jesus, der zu Aposteln sagte: Es ist euch nützlich, dass ich weggehe, er sei mit euch.

Als Jesus die Jünger darauf vorbereitete, sie zu verlassen, sagte er ihnen, der Heilige Geist – sein „Anwalt“ solle nach ihm kommen. Er wusste, wie  die Herzen seiner Schüler in diesem Moment waren: besorgt und traurig. Aber er wollte, dass sie erkannten, dass  für sie  viel besser wird, dass er weggeht, denn nur dann konnten sie mit dem Heiligen Geist überschwemmt werden. Verständlicherweise hatten die Jünger Angst – sie kannten Jesus bereits, aber sie kannten den Heiligen Geist noch nicht.

Jesus, du bist zum Vater heimgekehrt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Heiligen Geist verheißen. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns für immer  mit  Friede  erfüllen. Herr, erbarme dich unser.

Wer von uns tauscht gerne eine bestimmte und bekannte Anwesenheit gegen eine unbekannte Zukunft aus? Wie leicht ist es, sich erschrecken, wenn wir verlassen sollen, was wir kennen, und in die unbekannte Zukunft gehen.

Aber Jesus bittet uns, die Kontrolle über unser eigenes Leben aufzugeben und ihm zu erlauben, das wiederbelebende Werk  des Heiligen Geistes in unsere Seelen zu bringen. Wir alle, Jung und Alt, stehen wir  von Zeit zu Zeit die  Veränderungen gegenüber, die uns sowohl Aufregung als auch Angst bringen. Denken Sie daran, wie ihre erwachsenen Kinder Sie zum ersten Mal verlassen haben, sei es zum Lernen oder für einen neuen Job. Sie blickten mit freudiger Erwartung auf ein neues Gefühl der Unabhängigkeit in die Zukunft, fühlten sich aber gleichzeitig überwältigt. Stellen Sie sich eine  Mutter vor, die mit ihrem Baby aus dem Krankenhaus nach Hause kommt. Sie freut  sich  über ein neues Leben in ihren Armen, fühlt sich aber auch völlig hilflos angesichts der Verantwortung, die sie für sein Leben trägt.

Aber nicht nur große Veränderungen im Leben wirken  auf diese Weise auf uns aus. Wir haben oft gemischte Gefühle aus alltäglichen Gewinnen und Verlusten. In solchen Momenten lädt Gott uns zu sich ein, um seine liebevolle Kontrolle über unser Schicksal zu verwirklichen und ihn um Erfrischungen mit dem Heiligen Geist zu bitten. Gott möchte nicht, dass wir in Zeiten des Wandels allein bleiben – er gibt uns seinen Heiligen Geist. Bitten wir Gott, um  uns den Geist während aller Ereignissen unseres  Lebens zu geben. Legen  wir   unser  Leben vor ihn  mit der Zuversicht vor, dass er uns für immer treu bleibt und uns immer die Antwort gibt.

Im Namen Jesu Christi, der uns im Brot seinen Leib zur Speise gibt, dürfen  wir zum Vater  beten.

Wir haben Frieden mit Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Ihn bitten wir.

Selig, die dereinst schauen  dürfen, was wir jetzt im Brot empfangen.

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Bitttagen Montag der 6. Osterwoche

Bitttage
Dies sind drei Tage vor dem Himmelfahrtstag des Herrn. Die Kirche führt Prozessionen auf den Feldern mit einem Kreuz an der Spitze der Prozession durch (daher die sogenannten „Kreuz“ -Tage) und bittet um den Segen der Binsen. Um zu dem beizutragen, was der Mensch nicht mehr tun kann: Um das klare Wetter. Oder  bei trockenem Wetter für  den Regen wieder.

Jesus, du hast den Gewalten  der Natur geboten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Hungernden Brot  gegeben. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  uns  auf die  Liebe  und Macht  des Vaters  verwiesen. Herr, erbarme dich unser.

Der Ursprung der Bitttage lässt sich auf die Fastentage der Christen in den ersten Jahrhunderten des Christentums zurückführen. Als das vierzig-tägige Fasten vor Ostern im 4. Jahrhundert eingeführt wurde, wurden viele der bisher verwendeten Fasten abgeschafft. Papst Leo der Große (440-461) bot der römischen Kirche in der Woche vor dem Sonntag der Aussendung des Heiligen Geistes im September und Dezember dreimal im Jahr ein dreitägiges Fasten an – Mittwoch, Freitag, Samstag. Kantor Tage später entwickelte sich daraus schnell. Papst Gregor VII. (1073 – 1085) passten ihre Daten an und ergänzten sie mit dem vierten Frühlings fasten, das in die große Fastenzeit fiel. Während in der Vergangenheit diese Tage die Zeit des Fastens waren, sind sie derzeit nicht die vorgeschriebenen Tage der Buße. Strenges Fasten ist für uns Katholiken des lateinisch-katholischen Ritus nur am Karfreitag und am Aschermittwoch verbindlich. An anderen Freitagen, die Tage der Umkehr sind, dürfen wir kein Fleisch essen oder eine andere Ersatzhandlung durchführen.
Bitttage können für uns eine Gelegenheit zur vierteljährlichen spirituellen Erneuerung sein. KBS hat nur einen der drei Bitttage als verbindlich festgelegt, aber die Gläubigen sollten nicht versäumen, Gutes zu tun. Abhängig von den Umständen und unseren eigenen Möglichkeiten kann jeder von uns den Akt der Umkehr oder der karitativen Liebe, des Gebets, der Almosen, aber auch des freiwilligen Fastens wählen, nicht nur aus Fleisch, um den Inhalt der Bitttage zu füllen. Es wäre gut für uns, heutzutage an der Heiligen Messe teilzunehmen und ihre spirituelle Dimension tiefer zu erfahren.
Ich wünsche Ihnen, dass Sie aus der tieferen Erfahrung der Bitttage geistliche und persönliche Heiligung für sich selbst und für andere erhalten.

Da der Vater  uns  alles  geben  wird, was  wir  im Namen seines  erbitten  , lasst  uns voll Vertrauen      sprechen.

Der Herr trägt   uns auf. Liebt  einander, so wie ich euch geliebt habe, wir bitten ihn.

Selig, die in der Liebe Gottes bleiben, bis der Herr wiederkommt.

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6. Sonntag der Osterzeit A Joh 14,15-21

6.Sonntag der Osterzeit

Wir alle wissen, was es heißt, zu wachsen. Obwohl die Verpflichtung zum Wachsen unsere lebenslange Aufgabe ist, ist dieser Prozess in der Kindheit am ausgeprägtesten. Dieser Prozess besteht aus drei Phasen: von (1) Abhängigkeit zu (2) Unabhängigkeit und von Unabhängigkeit zu (3) Pflege. Ein bestimmter Autor erwähnt einen Moment seines Lebens, den er immer noch in seiner lebendigen Erinnerung hat, obwohl dies seit mehreren Jahrzehnten geschah. Eines Tages schickte ihn seine Mutter zum ersten Mal zur Schule ganz allein. Bis dahin ist sie jeden Tag mit ihm zusammen in die Schule gegangen. Seine Mutter brachte ihn zur Schule, seine Schuhe umzog und brachte ihn fast zum Unterricht. Dann ging sie weg. Nach dem Unterricht holte sie ihn ab. Eines Tages sagt sie zu ihm jedoch: „Heute wirst du allein gehen! Du kennst den Weg. Und du weißt , was zu tun ist, wenn du zur Schule kommst, wie du  dich anziehen und dich auf die Unterrichten  vorbereiten müsst. “Voller Angst, aber auch des Stolzes, dass er selbst in die Schule gehen kann, machte er sich auf seine Reise.

Diese beiden Gefühle wechselten sich in ihm ab: Für einen Moment war er stolz, für einen Moment hatte er Angst. Als er das Ende der Straße erreichte, bevor er nach rechts abbog, drehte er sich für einen Moment zurück zu ihrem Haus. Vor dem Fenster sah er ihre Mutter durch die Vorhänge schauen. Als sie sah, dass er hinschaute, zog sie sich zurück. Sie fühlte auch, : Stolz und Angst. Aber es war notwendig. Sonst würde er nicht erwachsen werden. Nur durch Stolz (der eine Manifestation des Begehrens ist) und Angst der Mensch wächst. Als er aufwuchs, tat er dasselbe: Er half seinen Kindern, selbstständig zu wachsen, indem er ihnen Selbstständigkeit  beibrachte.

In diesem Beispiel haben wir die drei genannten Punkte des Wachstumsprozesses veranschaulicht: von der Abhängigkeit zur Unabhängigkeit und von der Unabhängigkeit zur Pflege. Das Kind ist auf Erwachsenenpflege angewiesen. Der Erwachsene beschützt es, tut Dinge für es und sorgt  für es. Das Kind muss nichts selbst verdienen oder arbeiten, um das Leben und das Wohlbefinden zu erhalten. Erwachsene tun es für es. Aber wenn ein Kind  erwachsen werden will, muss es die Verantwortung für sich selbst übernehmen. Es muss sich später von den Eltern trennen. Es muss die Sorge über sich in die eigenen Hände übernehmen. Es kann nicht erwarten, dass jemand Dinge und Wohlbefinden für sein Leben vorbereitet wird . Aber auch das ist noch nicht das Ziel. Das Ziel ist es, anderen   helfen zu wachsen. Alles hat ihre Zeit.

Jesus arbeitete genau nach diesem Prinzip. Im heutigen Evangelium verabschiedet er sich von seinen Aposteln. Obwohl er weiß, dass viele noch nicht wissen, wovon er spricht, bereitet er sie  auf den Moment seiner endgültigen Abreise vor. Er weiß, dass es ihnen viel Schwierigkeiten  bringen wird. Sie werden nicht nur eine Person verlieren, die ihnen nahe gekommen ist, sondern auch jemanden, der so viele Dinge für ihr Leben sicherte. Wenn sie hungrig waren, kümmerte er sich um das Essen. Wenn sie durstig waren, gab er ihnen guten Wein. Wenn sie krank waren, heilte er sie ihnen. Es ist wahr, dass er sie auch gesendet  hat. Aber sie konnten immer zurückkommen, sich zu seinen Füßen setzen, auf seinen Rat hören und seine Anwesenheit genießen. Obwohl sie einerseits verantwortungsbewusste Menschen waren, vielleicht Väter und Fachleute auf ihrem Gebiet, wurden sie dennoch zu abhängig von ihm – wie Kinder, die von ihren Eltern abhängig sind.

Also er ließ  sie wissen, dass er weggehen muss. Er muss weggehen, sonst würden sie nicht erwachsen, reif zu werden. Denn obwohl er versuchte, sie bei ihrer Reifung zu unterstützen, werd dieser Prozess erst abgeschlossen sein, wenn er geht weg. Nur dann können sie endlich selbstständig zu werden. Sogar diejenigen, die anderen bei diesem Wachstum helfen werden. Während seines irdischen Wirkens suchte Jesus eines: Menschen zu erziehen, für Reich Gottes, voll begeistert sind  und die selbst entscheiden konnten, was diesem Reich diente und was nicht. Sein Ziel war es, sie zu lehren, mit ihrer inneren Autorität in Kontakt zu kommen.

Autorität haben, keine Macht-

Im Evangelium des hl. Mark hat eine interessante Episode. Es fand gleich zu Beginn der Aufführung Jesu statt. Als er zu predigen begann, erkannten seine Zuhörer sofort: Er predigt anders als unsere Prediger, er predigt anders als unsere Schriftgelehrten. Im Text heißt es wörtlich: „Und sie waren erstaunt über seine Lehre, denn er lehrte sie als einen, der Autorität besitzt, und nicht als die Schriftgelehrten“ (Mk 1: 21-28). Im slowakischen Text heißt es, er habe als einer gelehrt, der Macht hat. In ausländischen Übersetzungen (auch in Latein) heißt es: Er lehrte als einer, der Autorität hat. Es ist eigentlich das Gleiche. Wer Autorität hat, hat auch Macht. Jesus hatte und wollte keine solche Macht haben. Der Gesetzgeber hatte eine solche Macht – oder  versuchten  sie solche Macht  haben. Bei Jesus war das anders. Als die Menschen ihm zuhörten, erkannten sie ihre eigenen Möglichkeiten. Jesus gab ihnen die Hoffnung, dass die Schriftgelehrten ihnen nie gegeben hatten, was die Schriftgelehrten ihnen niemals geben wollten. Jesus hat  nie  moralisiert, wie es die Schriftgelehrten taten. Jesus behandelte sie als Freunde und Gleichgestellte. Er schmeichelte ihnen nicht. Es führte sie einfach dazu, realistisch über sich selbst und ihre Möglichkeiten zu denken. Tatsächlich sind Menschen in der Gegenwart Jesu keine Träumer oder Leugner der Realität geworden. Im Gegenteil, sie sind weitaus realistischer als je zuvor. Sie erkannten, dass Gott sie zu weitaus größeren Dingen berief, als sie erkennen konnten. Es ist klar, dass alles, was sie in der Gegenwart Jesu erkannten, ihr Leben nicht immer einfacher machte. Es machte es jedoch für sie viel wertvoller.

Die Autorität Jesu veranlasste sie  sich zu entscheiden, was jede Autorität – einschließlich unserer eigenen – die Menschen dazu bringen sollte: zu wachsen. Um jedoch wachsen zu können, muss man auf eigenen Beinen stehen. Die volle Verantwortung für sein Leben übernehmen. Also versucht er nicht, sich an andere zu halten. Seiner inneren Autorität vertrauen. Unabhängig sein. Unabhängig zu sein ist nicht einfach. Einige bleiben ihr ganzes Leben lang Kinder. Selbst in Bezug auf das Grundlegendste – den Menschen. Zum Beispiel, wie viele Menschen können sich sein Leben vorstellen, in dem sie auf uns selbst aufpassen könnten, und so werden sie  zu Parasiten: entweder bei ihren  eigenen Eltern oder bei anderen Menschen. Es gibt viele, die von den Schwielen anderer leben.

Wir sind keine Waisen

Aber obwohl, die meisten von uns sich dieser Tatsache bewusst sind und versuchen, sich menschlich auf ein Leben in Unabhängigkeit und sogar auf ein Leben in Fürsorge für andere vorzubereiten, wissen wir es geistig nicht. Wie viele sind wir zum Beispiel geistig abhängig? Wir haben Angst, Entscheidungen zu treffen oder die Initiative selbst in die Hand zu nehmen. Wir sollten besser den Priester fragen. Damit wir als Jünger Jesu Erwachsene sein können, verlässt uns Jesus nicht ganz.

Im heutigen Evangelium sagt er: „Ich werde euch nicht als Waisenkind verlassen. … Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch  einen weiteren Unterstützer geben, damit er für immer bei dir bleibt, sogar der Geist der Wahrheit … Gottes Wort an diesem Sonntag ist eine große Herausforderung für uns: Vertraue dem Geist! Keine Sorge! Hör ihm zu! Lasst euch von ihm führen!  Habt den Mut, erwachsen zu sein! Der Heilige Geist ist der Geist der Freiheit. Haben wir keine Angst. Möge der Heilige Geist uns zur vollen menschlichen und christlichen Reife führen.

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Dienst der Pfarrgemeinschaft.

Uns ist wahrscheinlich klar, dass die Pfarrgemeinde nicht nur eine echte Familie ist, in der Menschen leben, sie lieben sich, unterstützen sich gegenseitig, helfen sich gegenseitig, teilen ihr Leben, ihre Erfahrungen mit Gott – und bei Bedarf auch für Ihr Geld und Eigentum…
Pfarrgemeinde – dies ist auch ein Ort, an dem Menschen lernen, wie Gott zu lieben und als Gott zu dienen. Es ist ein Ort, an dem jeder in die gleiche Richtung schaut – und das ist Nächstenliebe.
Das Zeichen der Liebe ist Eifer – also in dieser Hinsicht die Pfarrgemeinde und ihre kleine, Basisgemeinschaften, aus denen es besteht, sind Gruppen von Menschen, die wirklich für den Dienst  entflammt sind, zu dem Jesus uns beruft und der, der Kern der Liebe ist, die wir uns aneignen.  Das Markenzeichen der christlichen Gemeinschaft ist diese leidenschaftliche, aktive und sehr kreative Atmosphäre, die   unter den Menschen herrscht, für die das Christentum und der Dienst der Liebe wirklich  das Hobby des Lebens, und  der Sinn Ihres Lebens ist. Die Pfarrgemeinde ist schließlich ein gut organisiertes Team auf diesem Gebiet es funktioniert wirklich nachdenklich und effizient. Es ist Zeit, etwas darüber zu sagen, was genau und wie sich die Pfarrgemeinde erfüllt.

Dienst im Inneren der Kirche
Die Kirche ist eine Gemeinschaft von Menschen, die sich lieben. Das heißt, sie helfen  sich gegenseitig  in Not, wenn, aber hauptsächlich  bei der gegenseitigen Entwicklung, Wachstum, auf dem Weg der Vergöttlichung. Dieser Service entwickelt sich abhängig von der Entwicklung des Menschen  ein Mitglied der Gemeinschaft, dem die Gemeinschaft dient:
Geburt und Taufe eines Kindes
Es gibt eine besondere Institution in der Kirche, deren Ziel es ist, einen sicheren  und liebevollen Platz  zu schaffen, einen Ort, an dem ein Kind geboren wird  und wo ein Kind wachsen und sich entwickeln kann. Daher ist es nicht verwunderlich, dass im Fall eines Neugeborenen die Hauptrolle und Verantwortung liegt direkt an den Eltern. Aber die Eltern sind damit nicht allein:
Die Unterstützung der Eltern ist wichtig, damit sich die Gnade der Taufe entwickeln kann. Es ist auch die Rolle des Paten oder Patinnen, die zuverlässige Gläubige sein sollen, die helfen können und wollen
einem neuen Baptisten, Kind oder Erwachsenen, auf dem Weg des christlichen Lebens. Ihre Rolle ist real kirchliche Funktion. Ein Teil der Verantwortung für die Entwicklung und Aufrechterhaltung der Gnade erhalten in der Taufe wird von der gesamten kirchlichen Gemeinschaft getragen. (KKC 1255).
Eltern haben dabei zwei „Hilfskräfte“:
Taufpaten – das heißt, Mitglieder der Pfarrgemeinde, die Mitverantwortung für die Erziehung des Kindes übernehmen. Logischerweise wird angeboten, diese  Aufgabe wurde von jemandem aus der Grundgemeinschaft der Eltern des Kindes ausgeführt.
· Die Gemeinschaft  selbst – ob die Basisgemeinschaft, welche direkt  mit eigener Unterstützung an der Erziehung des Kindes teilnehmen kann,  aber auch damit, dass die Gemeinschaft die Eltern unterstützen  wird, und für die Eltern  die  bestmöglichen  Bedingungen schafft.

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Samstag der 5. Osterwoche Joh 15,18-21

Jesus, der sagte; wenn die Welt euch hasst, so wisst, dass sie  mich vor euch  gehasst hat,er sei mit euch.

Jesus lehrte seine Jünger, dass die Einheit mit ihm die Grundlage für ihr Wachstum und ihren Glauben sei, warnte sie jedoch gleichzeitig, dass dies ihnen Verfolgung bringen würde. Er bereitete sie auf die Zeit vor, in der er nicht mehr bei ihnen sein würde und sie seine Zeugen werden würden. Deshalb warnte er sie, dass, wie die Welt ihn hasst, er auch ihre Zeugen hassen wird.

Jesus, du hast den Hass der Welt ertragen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  aus der Welt  erwählt. Christus erbarme dich unser.

Du hast uns  auf den  Weg  deines Kreuzes  gerufen. Herr, erbarme dich unser

Das Wort „Welt“ hat im Johannesevangelium zwei Bedeutungen: Die erste bezieht sich auf eine Welt, die Gott geschaffen hat und die er sehr liebt (Joh 3,16-17). Es ist das Werk seiner Hände (1: 2-4) und Gott wollte, dass es ein Spiegelbild ist Seine Güte, aber die Sünde hat unsere Harmonie mit Gott und anderen Menschen gebrochen, und wir haben der Sünde erlaubt, die gute Welt zu zerstören, die Gott geschaffen hat.

Und hier beginnt die Schrift, das Wort Welt in einem anderen Sinne zu verwenden. Die menschliche Sünde, die soziale Struktur und die Einstellungen, die wir angenommen haben, widersprechen Gottes Absichten. Dies ist die „Welt“ – eine von Gott entfremdete Gesellschaft -, die Jesus seinen Jüngern sagte, dass er sich ihnen widersetzen und ihnen feindlich gegenüberstehen würde. Wie wirkt sich der Hass auf diese Welt auf Sie als Jünger Jesu aus? Erleben Sie feindliche Einstellungen von Mitarbeitern oder anderen Fühlen Sie sich wegen des Glaubens durch die Staatsmacht verfolgt? Haben Sie das Gefühl, dass die Medien ihre Überzeugungen lächerlich machen? Zusätzlich zu diesen offenen Formen der Verfolgung gibt es eine viel subtilere und verdecktere Form der Verfolgung.

Es ist der allgegenwärtige Säkularismus, der unser Vertrauen in Gott untergräbt. Wenn wir in einer Gesellschaft leben, die sich zu sehr auf das Leben hier auf der Erde konzentriert, können wir vielen Versuchungen begegnen, Hoffnung und Frieden zu verlieren. Wenn wir auf Einwände gegen unseren Glauben stoßen, lassen Sie uns das Herz untersuchen, um festzustellen, ob unsere eigene Sünde zu dem Problem beigetragen hat – und es gegebenenfalls bereuen. Dann können wir in Verbindung mit Gott sein Königreich weiter aufbauen, um seinen Wunsch zu erfüllen, dass die Welt so wird, wie er es möchte. Jesus ist unser Licht in der Dunkelheit einer Welt, die blind ist und Gottes Absichten für ihn nicht sieht. Er ist in jedem unserem Augenblick anwesend, ob wir beten oder arbeiten. Lass uns an ihm festhalten.

Gott erleuchtet uns durch sein Licht. Wir haben Gemeinschaft mit ihm und können beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.

Jesus Christus ist unser Beistand beim Vater. Auf ihn dürfen wir  hoffen. Deshalb bitten wir.

So spricht der Herr: Ich bin der wahre Weinstock. Ihr seid die Rebzweige.

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Freitag der 5. Osterwoche Joh 15,12-17

Jesus ,der sagte:Das ist mein Gebot; liebt einander, wie so wie ich euch geliebt habe, er sei mit euch.

Liebe ist ein Wort, das wir in einem breiten Spektrum verwenden, insbesondere wenn wir positive Emotionen über verschiedene Dinge ausdrücken möchten. „Ich liebe Schokolade“, seufzen wir, als wir die Süßwaren lesen. „Ich mag diese Autos“, sagt der junge Mann, der von den Autos fasziniert ist, die die Rennstrecke umrunden. „Hast du Evas neue Frisur gesehen?“, fragt ihre  Freundin. „Ich mag sie einfach!“ Aber wenn Jesus uns zeigt, dass wir einander lieben (Joh 15,12), verwendet er das Wort „Liebe“ in einem anderen, viel spezifischeren Sinne. Was bedeutet das Wort „Liebe“ für ihn?

Jesus, du hast  dein Leben für uns hingegeben. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast uns erwählt, damit unser Leben fruchtbar wird. Christus, erbarme dich unser.

Du bist unser Mittler beim Vater. Herr, erbarme dich unser.

Die Liebe, von der Jesus spricht, geht über den Bereich der Gefühlen  und Emotionen hinaus. Zu ihr gehört  sicherlich Gefühle, aber im Wesentlichen  es handelt sich um  eine Art Liebe, die entschieden  ist, Gutes für den anderen zu tun. Wie Jesus zu lieben bedeutet, jeden ohne Unterschied und ohne Bedingungen zu lieben. Denken wir  daran, dass Jesus den Menschen so sehr liebte – die Schöpfung des Vaters -, dass er sein Leben opferte, um uns mit Gott zu versöhnen und uns von Sünde und Tod zu befreien. Jeden Tag sollten wir über die Liebe meditieren, die das Zentrum des Opfers Jesu ist, denn sie ist die Grundlage unserer Fähigkeit, Gott und unsere Nächsten zu lieben. Wir sollten Gott alle unsere Ausreden und Argumente vorlegen, warum wir manche Menschen nicht lieben können. Auf diese Weise können wir von ihm das Licht seiner Gnade und Großzügigkeit erhalten. Derjenige, den sie verraten haben, den sie für uns verachtet und abgelehnt haben, wird uns sicherlich seine Liebe geben, die wir mit unseren Nächsten  teilen können. Wenn wir wollen.

Schauen wir uns unsere heutige Liebe an und suchen wir nach Möglichkeiten, den Befehl Jesu auszuführen, andere so zu lieben, wie er uns liebt. Wie kannst du deine Liebe denen gegenüber ausdrücken, mit denen du lebst – besonders denen, die du nicht lieben kannst? Was können Sie heute tun, um Jesus ein bisschen ähnlicher zu werden? Können Sie sich gute Taten vorstellen, die Sie heute tun könnten? Welche Verletzungen könnten Sie heute vergeben? Welchen Gefallen könnten Sie zeigen? Gib nicht auf! Bleib beim Herrn und halte beharrlich an seinem Liebesgebot fest. Deine Bemühungen werden sich in Freude  verwandeln.

Alle, die den Willen  des Vaters tun, hat Jesus seine Brüder und  Schwestern genannt. In  seinem Namen wollen wir beten.

Wer den Willen Gottes tut, findet den Frieden. Deshalb  bitten wir.

Selig, die  mit Christus auferstehen  dürfen  zur  Herrlichkeit  des  ewigen Lebens.

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Handkommunion

Mit der COVID-19-Epidemie und mit der Entscheidung, KBS vorübergehend  Handkommunion zuzulassen. Ich empfehle Hl. Kommunion zur Hand verbrannt  eine große Diskussion. Gegner – passen in eine Pose die einzigen „gläubigen Katholiken“ – sie erklären auf farbenfrohe Weise, wie schrecklich es ist Gotteslästerung und welche schrecklichen Qualen der Herr Jesus erlebt, wenn sie ihn berühren die Hände nicht des Priesters und alles, was Christus Leid verursacht liberale Priester, die dies tun und die sicherlich nicht glauben in der wahren Gegenwart Christi in der Eucharistie, sonst hätten sie es nicht getan. Sie allein verstehen und haben den richtigen Glauben und Respekt für Christus – und es tut immens weh (nervt eigentlich), dass weder der Papst noch die Bischöfe. Die Kirche als solche lässt sich auch nicht von ihren Ermahnungen leiten. Sie könnten jetzt denken, dass dies ein oberflächlicher Streit ist. Es ist nicht so. Tatsächlich greifen diese „gläubigen Katholiken“ die Grundfesten an Christentum und lehnen das Werk Christi, seine Inkarnation, ab und die Erlösung und Errettung des Menschen. Und ich werde es sofort erklären. Es wird über den alttestamentlichen Tempel geschrieben: „ Hänge den Vorhang an die Haken und bring dorthin hinter den Vorhang die Lade der Bundesurkunde! Der Vorhang trennte  euch  das Heiligtum  vom Allerheiligsten “(Ex 26,33) Nur der Hohepriester durfte hinter diesen Vorhang treten und auch nur unter strengsten Bedingungen: „Sag es deinem Bruder Aaron, dass er zu keiner Zeit ein Heiligtum betreten soll der Schleier, der vor dem Gnadenstuhl auf der Arche liegt, damit er nicht stirbt; weil ich bin über dem Gnadenstuhl zeige ich mich in der Wolke “(Lev. 16: 2)
Über den Tod Jesu am Kreuz heißt es in der Schrift: „Da riss der Vorhang  im  Tempel  von oben  bis unten  entzwei “(Mk 15,38) Jesus
Tod hat etwas dramatisch verändert. Der Vorhang riss. Teilen zwischen dem Heiligtum und dem Rest der Welt wurde plötzlich entfernt. Warum? Und was hat sich geändert? Der erste Papst Peter antwortet: „Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein  königliches Priestertum, eine heilige Nation, ein Volk, das sein  besonderes Eigentum wurde damit ihr  die großen Taten  dessen verkündet, der euch aus  der  Finsternis in  sein wunderbares Licht gerufen hat. “(1 Pt 2.9). Christ sein heißt Priester sein. Alle Christen sind Priester. Durch die Kraft der Taufe, in der wir Macht erhalten haben, Privileg und die Verantwortung, an Christus teilzunehmen, wie am Priester, dem Propheten und der König. Es gibt keine Vorhänge mehr für uns. Nichts trennt uns in irgendeiner Weise von Gott. „Wir haben also die Zuversicht, Brüder,  durch das Blut Jesu  in das Heiligtum  einzutreten. Er hat uns den neuen  und  lebendigen Weg erschlossen
durch den Vorhang  hindurch, das heißt durch sein Fleisch. “(Hebräer 10: 19-20). Paulus erklärt, dass Christus„ gekommen ist und euch Frieden verkündet hat, die weit weg waren, und Frieden durch diejenigen, die nahe waren; Durch den einen Geist wurden wir  in der Taufe alle  in einen einzigen  Leib  aufgenommen, Juden und  Griechen, Sklaven und  Frei und alle  wurden  wir  mit dem einen Geist getränkt.  (1 Kor 12,13) ​​und kommt daher zu dem Schluss, dass ihr seid  der Leib Christi  und jeder  einzelne ist ein Glied an ihm. “(1 Kor 12,27) Wir sind sozusagen Christus geworden erklärt auch St. Augustinus zu den neu Getauften: „Du bist nicht nur geworden Christen, aber Christus selbst. … Steh in Erstaunen und freue dich,
du bist Christus! “In Christus, der uns mit Inkarnation bekleidete und wurde mit uns und in der Taufe zogen wir wieder Christus an und wurden Christus – Wir sind also eins nach dem anderen alles, was Christus ist, wie er klar und deutlich erklärt. Isaac de Stella: „Gläubige und mit Vernunft ausgestattet können wirklich sagen, dass sie das sind, was er ist selbst, sowohl der Sohn Gottes als auch Gott. Aber was ist er von Natur aus? Sie sind also eine Vereinigung. Je voller er ist, desto mehr beteiligen sie sich. Wir sind Götter wie Christus Gott, wir sind Priester und Propheten und Könige wie Christus der Priester, der Prophet und der König. „Christus ist  alles  und in allen  (Kol 3:11).
Deshalb geht es auch bei der Feier der Eucharistie nicht mehr um den Priester, der es mag, Alten Testament vertritt er das Volk vor Gott und ist der einzige, der das darf Heiligtum. Bei der Feier der Eucharistie sind wir alle Priester – und derjenige, der es war von Gott für das Priestertum gewählt, präsidiert nur die Liturgie. Aber es geht nicht darum, dass er es tut und die anderen schauen zu. Sie feiern es, alle handeln gemeinsam, das Haupt und der Leib Christi in vollkommener Einheit, denn alle sind kraftvoll die Taufe der Priester Gottes in Christus – und ohne dieses Priestertum würde selbst dieser Dienst nicht existieren. Deshalb berührt auch in der Kirche jeder den Leib Christi ohne Scham. Wenn ich ihn essen kann (!) – wie könnte ich ihn dann nicht  berühren? Denn ich bin in Christus und Christus in mir, nicht für manche ihre Taten, aber durch die Kraft der Taufe und das Opfer Christi! Wie würde Christus den Christus nicht berühren? Als ob Christus ein Priester in seinen Gliedern wäre konnte er das Opfer, das er anbietet, konnte er nicht berühre – in jedem seiner Glieder, die in ihm und bei den Priestern sind? Hl. Cyril von Jerusalem schreibt im 4. Jahrhundert über Hl. Kommunion: „Wenn Sie sich nähern, achten Sie darauf, dies nicht mit ausgestreckten Händen und ausgestreckten Fingern zu tun. Legen Sie stattdessen ihre linke Hand und nicht den Thron unter ihre rechte Hand, wie es sich für den gehört, der den König empfängt. “Und das ist noch nicht alles! Er sagt sogar: „Während die Feuchtigkeit [von Christi Blut nach dem Empfang von Kelch] ist immer noch auf deinen Lippen, berühre ihn mit deinen Händen und benutze es, um deine Augen, Augenbrauen und die anderen Sinne zu salben! “Wir fühlen diese Größe Freude über Christus der unser Brot.  Nun, Klerikalismus versucht, dieses Werk Christi zu zerstören. Nein, wir sind nicht alle gleich.  Wir sind nicht alle das königliche Priestertum Christi. Nein, wir haben es nicht alle Zugang zum Vater in einem Geist. Der Klerikalismus vertreibt Gottes Volk. Vom Heiligtum und zurück hängt der zerrissene Vorhang. Er tauft die Toten wieder das levitische Priestertum, wenn es den Anschein hat, dass nur Ministerpriester real sind Priester, nur sie dürfen ins Heiligtum gehen, nur sie dürfen nur Christus berühren sie repräsentieren das Volk vor Gott und nur sie bringen die Eucharistie opfern, während es an den Menschen liegt, zu stehen und zuzusehen. „göttlich die vom Priester gefeierte Messe zu hören. Hobby im alten Trident   ein Ritus, bei dem der Priester insbesondere an der Stelle Christi steht, der im Namen des Volkes steigt er zum Altar auf und wie Aaron einst gebracht das Sühneopfer für die Sünden der Menschen ist für sie besonders bequem. Deshalb sind sie Geistliche, die so verliebt in diese Zeremonie sind. In ihrer Vorstellung von Verachtung würdiger Novus Ordo Missae oder NOM, wie er ihn manchmal hießt. Sie lehnen das Bild ab, in dem sich Gottes priesterliches Volk versammelt um den Altar ist und bietet zusammen mit dem Vorsitzenden in Christus das Opfer Christi an. Nu, die Idee, dass  die Hand eines gewöhnlichen Laien kann den Leib Christi berühren…! Eine schreckliche und blasphemische Idee! Wenn Laien direkt vor  Ort die Erde nicht  verschluckte  (wie einst Dathan und Abiron) und Gottes Blitz schlug nicht ein (nicht und nicht schlagen …), also verursacht er zumindest Christus unerträgliche Qualen und Leiden, und es ist die schrecklichste Schande, die es gibt – dass es jemand ist, den Christus sich selbst auferlegt hat und machte ihn zu einem Teil seines Körpers, und so berührte er sich selbst der gleiche Leib Christi! Sehen Sie nicht die Absurdität darin?
Die Kontroverse darüber, ob der Leib Christi von Hand angenommen wird –  oder in den Mund  ist in dem  Lehren der Kirche völlig gleichbedeutend. Also, wenn jemand die Handkommunion angreift, der greift das Werk der Erlösung Christi ein und die Errettung und Vergöttlichung des Menschen in der Taufe. Und außerdem ist der Angriff gegen  Christus, der spricht und lehrt  im Lehramt der Kirche. Auch die Menschen, die zur Heiligen Kommunion durch Handkommunion empfangen, können Jesus fromm und andächtig empfangen.

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