Jesus, der und seinen Vater vorgestellt, als einen barmherzigen Vater, sei mit euch.
Es spricht man, dass das Gleichnis von verloren Sohn, ist das schönste. Jesus wollte uns in diesem Gleichnis zeigen, wie gut, wie barmherzig der himmlische Vater. Viele Menschen halten das für ganz selbstverständlich. Aber so selbstverständlich ist das nicht. Bei anderen Religion ist Gott nicht barmherzig, und wenn man sich vergeht die Vergebung existiert für ihn nicht mehr. Jesus, du hast uns heimgerufen in das Land des Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Du rufst uns zum Festmahl der Versöhnung. Christus, erbarme dich unser.
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Du hast uns das neue Leben geschenkt. Herr, erbarme dich unser. Der niederländische Kunstmaler Rembrant van Rijn, hervorragend stellte durch sein Bild /Rückkehr des verlorenen Sohn/ dar, die tiefe Liebe des Vaters zu seinem Sohn , in bekanntem Gleichnis. Rembrants Bild ist so zutreffend, dass viele, die es sahen, brachte es zum Bedauern und zur Versöhnung mit Gott. Schönes Kleid, Ring,festliches Gastmahl , sind die Symbole des Menschen, der zu Gott zurück kehrt. Schriftsteller und Priester Henri Nouwen erlebte diese Erfahrung. Als ich zum ersten mal Rembrandt Bild gesehen habe, habe ich über mäßig danach gesehnt, dass auch ich in solcher sicheren Umarmung geraten kann, wie der Sohn auf dem Bild. Als ich sah, wie zärtlich umarmt der Vater seinen Sohn, wie ihn an Herz drückt, spürte ich tief, dass eigentlich, ich dieser verlorene Sohn bin. Ich wollte zurückkehren. Nouwen s Betrachtung endet hier nicht. Er beginnt sich mit dem ältern Sohn identifizieren. Trotzdem, dass Nouwen nie das Haus verließ und vergeudete nicht sein Vermögen mit Huren und huldigte der Schwelgerei nicht, wurde sich seiner Eifersucht, Zorn und raffinierten Heuchelei bewusst. Er wurde inne, dass sein Dilemma, ist gleich, als das Dilemma des älteren Bruder. Wollte er, dass ihn dieselbe Hände umarmen, die armten seinen jüngeren Bruder um? Nouwen begann zu begreifen, dass nicht daran liegt. welcher Sohn er war, aber das er immer der Sohn seines Vaters war. Das ist Gott an den will ich glauben. Der Vater der immer seinen Arm öffnet, der nie jemandem aufzwingt, der immer erwartet, der immer die Hoffnung hat, dass seine Kinder zurückkommen, damit er ihnen seine Liebe äußern kann. Et freut sich über die Vergebung und bittet uns um die Willigkeit seine Barmherzigkeit zu empfangen. Als Glaubende wissen wir uns von Gott angenommen und geliebt, so wie wir sind mit allen unseren Stärken und Schwächen. Deshalb beten wir voll Zuversicht. Allmächtiger Gott, unser menschlicher Einsatz um Frieden und Gerechtigkeit stoß wieder an Grenzen. Diese Erfahrung betrübt uns,sie öffnet aber gleichzeitig unser Herz für dich und dein Wirken. Deshalb bitten wir. Wir wollen dem Herrn danken für seine Huld, für sein wunderbaren Tun an den Menschen, weil er die hungernde Seel mit seinen Gaben erfüllt hat.
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Jesus, der die Hohenpriester fragte: Woher war die Taufe des Johannes, er sei mit euch.
Eines der Kriterien der Wertung des Menschen, besonders dann, als er in Ewigkeit weggegangen ist, ist das, was er für die Familie, für die Gesellschaft getan hat. Jesus wirft den Hohepriester und Pharisäer ihr unfruchtbares Leben vor, das Leben ohne Früchte. Darum sagt Jesus zu ihnen. Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und einer Nation gegeben werden, die dessen Früchte bringen wird. Mt 21, 43. Jesus, du verlangst von uns, dass unser Leben fruchtbar ist. Herr, erbarme dich unser. Du lehrst uns im Gleichnissen. Christus, erbarme dich unser, Du wirst das Gute belohnen, und das Böse bestrafen. Herr, erbarme dich unser. Das Bild des Weinbergs war den religiösen Führer Israels gut bekannt. Der Weinberg repräsentierte die auserwählte Nation Israel und die Verwalter und Winzer waren Hohepriester und Schriftgelehrten,die aber untreu wurden ihren Dienst. Viele Propheten machten auf die Sünden aufmerksam und riefen zur Buße auf. Gott sendet seinen Sohn,damit er die Ernte von Weinberg übernimmt. Die Ernte sollte die Frucht des Lebens jedes Mitglieder des auserwähltes Volkes sein. Aber die religiösen Führer nehmen Jesus nicht auf, und sie wollen Jesus töten. Jesus beschuldigt die Hohepriester und Pharisäer des Verrates der Gottes Interessen./ dass sie Gottes Interessen verraten haben/. Heutem wir sind das Volk, dem der Herr seinen Weingarten anvertraut. Wir sind berufen, damit wir die Früchte bringen. Jeder von uns bringt eine andre Ernte. Jemand dreißigfache, ein anderer sechzig-fache und wieder anderer hundertfache Ernte. Die Fastenzeit ist für uns die Gelegenheit erinnern sich, nicht nur an die historischen Ereignisse unserer Erlösung, sondern vor allem die Gelegenheit in unser Leben das Mysterium des Kreuzes und Leidens aufzunehmen. Durch unser Leiden durchleben Verbindung mit Christus, und an der Erlösungswerk Christi teilzunehmen. Unsere Ernte ist nicht nur das Gute, das wir tun, sondern auch unser persönliche Leiden und Kreuz. Mit Verbindung mit Christus haben unsere persönliche Leiden und Kreuz Erlösung Wert und werden für uns und für die ganze Kirche die Quelle des Heiles. Wer betet ist nie allein. Mit Millionen Schwestern und Brüdern in allen christlichen Konfessionen sind wir vereint, wenn wir zum Vater rufen. Friede wird nicht entstehen, wenn wir nur leere. Worte machen. Aber wenn wir auf das Wort Christi vertrauen, dann kann die Rede vom Frieden das Hassgeschrei unserer Zeit überwindet. So lasst und beten.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
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3. Fastensonntag 2019- Geduld und Kreativität Gottes Einführung
Liebe Freunde, nach dem Sonntag der Versuchung und dem Sonntag der Verwandlung kommen wir zum Sonntag, der wir der Sonntag der Geduld und neue Chance nennen könnten. Das Evangelium entwickelt diese Idee in einem Gleichnis von einem unfruchtbaren Feigenbaum. Lukas ist der einzige Evangelist, der dieses Gleichnis hat.
Predigt
Der Herr des Weinbergs pflanzte einen Feigenbaum.Dann ging er drei Jahre lang festzustellen, ob der Feigenbaum bereits Früchte hatte. Er hatte keine. Der Herr beschloss ihn abzuhauen, wozu macht er auch das Land unnütz. Die Biblisten stimmen darin überein, dass dieses Gleichnis von der jüdischen Nation handelt. Jesus wirkte drei Jahre in der Nation, drei Jahre predigte ihr. Aber die Nation bekehrte nicht und blieb ohne die Früchte, die Gott von ihr erwartet hatte. Diese Interpretation ist sicher richtig obwohl ihre Anwendung viel weiter sein könnte als nur das jüdische Volk. Jeder von uns wird einmal zur Rechenschaft gezogen, für die Darbringung der Früchte in seinem Leben. Jeder von ins zur Rechenschaft gezogen für das , was nach ihm blieb übrig. Auch diese Erklärung ist richtig. Und trotzdem würde ich mich erlauben. ein wenig mit diesem Gleichnis zu spielen und verwenden eine andere mögliche Interpretation. Bildlich gesprochen was hier uns positiv stört, sind zwei Sachen. Geheimnisvolle Gestalt des Winzers und ein offenes Ende. Wer ist der gute Winzer, der den Herrn überzeugte, dass er den Baum noch nicht abhau, dass er sich um den Feigenbaum kümmern wird, dass er um ihn herum gegraben und düngen wird. Vielleicht wird das helfen und der Bau bringt die Früchte. Und wie es zum Schluss endete? Brachte der Feigenbaum die Früchte oder nein? Die Logik sagt uns, wenn der Baum die Früchte nicht gebracht hatte, bestimmt ihn fällten. Lassen wir unsere Logik halten wir das Gleichnis an. Das Gleichnis endet mit neuer Chance für den Feigenbaum. Als ob der Winzer würde dem Herrn sagen. Unserer Meinung nach, haben wir gute Bedingungen für ihn geschaffen. Versuchen wir noch eine andere Art. Dieses Gleichnis erzählt uns von der Güte und Kreativität Gottes. Darüber schreibt auch der heilige Paulus im Brief an Hebräer. Nachdem Gott vielfältig und auf vielfältig und auf vielerlei Weis ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn, den er gesetzt hat zum Erben aller Dinge, durch den er auch die Welten gemacht hat. Hebräer 1,1-2 Gott suchte nach einer Möglichkeit wie uns anzusprechen und uns von seiner Güte zu überzeugen und auch davon, dass wir die Früchte bringen. Die Menschen begriffen das nicht, oder wollten das nicht begreifen. Und Gott suchte eine andere, verständlichere Art, uns anzusprechen. Und wir wieder nicht verstanden.Aber Gott gab sich nicht auf, Und zum Schluss sandte sandte er zu uns seinen Sohn und er ließ ihn unter uns wirken, in der Hoffnung, dass wir endlich begreifen. Es ist möglich,dass der Winzer im Gleichnis ist gerade die Person von Jesus Christus. Statt der Verurteilung Bitte um die Barmherzigkeit und um eine neue Chance. Gott gibt sie. War sie die letzte? Wir wissen das nicht, aber kaum. Gott wird Maximum machen,um uns zu retten. Was könnte dieses Gleichnis für uns bedeutet? Erstens, dass wir über Gottes Barmherzigkeit und Kreativität in unserem Lebens staunen. Wenn wir uns gegen die Gesetze verstoßen, die wir Menschen vorbereiten haben, keine Barmherzigkeit ist für uns.Wenn wir entdecken sind, zahlen wir hart, oft sogar härter als wir verdienten. Wie viel Chance haben wir von Gott bekommen.Gott geht es nicht darum, um uns zu überführen, sondern um uns zu überzeugen, dass er unserem Leben den Wert gibt. Weiter dieses Gleichnis sagt zu unls, dass wir über uns vorzeitig den Stock nicht brechen sollten. Wie oft haben wir uns entschlossen uns bessern, mit etwas Neuem zu beginnen und es ging uns nicht auf. Zum Beispiel wir wollten in unser Leben, mehr Gebet einzuführen, großzügiger zu den anderen sein, weniger sitzen vor dem Fernsehen und mehr sich der Familie zu widmen. Aber wir haben bei unseren Vorsätzen nicht eingehalten. Wir haben die List mit allem hinschmeißen. Vielleicht würde uns helfen, die Metode zu ändern, aber sich nicht aufzugeben. Das gilt auch für unsere Beurteilung der anderen. Wie reagierten wir , als wir auf der Straße einen Obdachlosen gesehen haben. Vielleicht haben wir gedacht. Aus diesem Mensch wird nichts.Wäre es nicht besser diesen Menschen zu ermutigen, eine neue Chance ihm zu geben, als ihn verurteilen? Zum Glück handelt Gott anders als der Mensch. Er bricht über niemanden den Stock. Er sieht in jedem Menschen die Möglichkeit sich bessern, sich ändern. Es wäre gut, wenn wir diese Gottes Einstellung zu den Menschen auch wir aneignen.
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Jesus Christus, der uns lehrt, wie sollen wir richtig leben, er sei mit euch.
Das heutige Evangelium will uns vor der Gleichgültigkeit gegen unsere Nächsten warnen. Wir sind verantwortlich für die anderen. Wir können nicht sagen. Ich interessierte mich nicht für andere. Ich kümmere um die andere nicht. Gott wird jeden von uns zur Verantwortung nehmen, wie wir benahmen zum Elend unserer Mitmenschen. Jesus, du hast die Welt mit Gott versöhnt. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns gesandt, Gottes Gerechtigkeit zu verkünden. Christus, erbarme dich unser.
Du hast uns in die Welt gesandt die Taten der Liebe zu tun. Herr,erbarme dich unser. Unsere Taten, unsere Lebenseinstellung, verraten, wie ist den Sinn unseres Lebens, wie wir uns auf die Ewigkeit vorbereiten. Das bekannte Gleichnis von einem reichen Mann und von einem Bettler Namens Lazarus verzeichnetet nur der Evangelist Lukas. Der Name Lazarus bedeutet: Gott hilft. Wichtig ist die Bemerkung : kamen auch noch die Hunde und leckten ihm seine Schwären. Der Hund wurde für das unreine Tier gehalten. Das Unglück des Bettlers betonnt die Wirklichkeit, dass er diese Tiere von sich nicht vermag wegjagen. Aber diese Tiere verursachten ihm die Linderung. Es ist interessant, dass im Gleichnis den Namen des Reiches nicht ausgesprochen wird. Es wird Essen und Kleid erwähnt, die als Zeichen des Reichtums galt. Nach den Semiten, Gott bestimmt, wer reich sein wird, und wer arm sein wird. Die Pharisäer lehrten, dass der Reichtum der Ausdruck einer besonderen Gunst Gottes ist. Jesus weist darauf hin, dass die unrichtige Einstellung zum Reichtum kann zum Verlust des ewigen Lebens führen. Mit diesem Gleichnis verdammt Jesus den Reichtum nicht, er verurteilt die Reichen nicht. Jesus weist auf die schlechte Einstellung zum Reichtum hin. Es ist wichtig, dass der Reichtum den Menschen nicht verblendet, damit man durch unrichtige Verwendung /Gebrauch/ des Reichtums, kein Egoist wird, damit man seine Seele nicht vergiss. Im Gleichnis sagt Abraham; Hören sie Mose und die Propheten nicht, so werden sie auch nicht glauben, wenn jemand von den Toten auferstehen wird. Der Reiche leidet in der Flamme, denn er hat vergessen Mose und Propheten zu hören und hat ihren Worten nicht geglaubt. Das Gleichnis ist ein Memento,damit der Mensch wegen der irdischen Gute, den Sinn seines Lebens nicht vergessen. Im Gebet Vater unser, sollen wir um tägliches Brot bitten. Beten wir jetzt gemeinsam. Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. So spricht Jesus im Evangelium zu den Aposteln bei seinen Abschied, So spricht er auch zu uns, Ihn bitten wir immer wieder um diesen verheißenen Frieden. Meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast.
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Jesus, der sein Märtyrium vorausgesagt, sei mit euch.
Das heutige Evangelium besteht aus zwei Teilen. Zuerst sagt Jesus, dass er verurteilt werden wird, leiden wird, gekreuzigt wird und am dritten Tag von den Toten auferstehen wird. Im zweiten Teil bittet Salome, die Mutter der Apostel Jakobus und Johannes , dass ihre Söhne zu Jesus Rechten und Linken sitzen können. Wir werden uns heute auf den zweiten Teil des Evangeliums konzentrieren.
Jesus du kamst im Zeichen des Kreuzes. Herr, erbarme dich unser.
Du hast den geistigen Tempel deines Reiches errichtet. Christus erbarme dich unser.
Du schaust in das Innere eines jeden Menschen. Herr, erbarme dich unser. Es wäre ein Fehler zu glauben, dass Salome ohne das Wissen ihrer Söhne zu Jesus gegangen wäre und dass sie überhaupt nicht daran interessiert waren zu Jesu Rechten und Linken sitzen. Beide gehörten zu Jesus nähe Gefährten. Zusammen mit dem Apostel Petrus waren sie Zeuge der Auferstehung Jairus Töchter, oder der Agonie Jesu im Gethsemane. Obwohl sie sich mit einer mutigen aber mit seiner Art mit einer rotzigen Bitten an Jesus gewandt hatten, schalt Jesus sie nicht und schickte sie nicht weg. Ihre Forderung rief die Diskrepanz zwischen den Apostel hervor. Sie quellte aus dem selbstsüchtigen Eifer und Durchschlagskraft. Diese Forderung wurde aus Unwissenheit vorgetragen und ein bisschen unhöfflich. Jesus sagte zu ihnen, dass es nicht in seiner Macht sei, ihrer Anforderung statt zugeben. Gleichzeitig ermutigte er sie, ihm zu folgen, Unbesonnenheit, egoistische Interessen Teilnahmlosigkeit zu den Gefühlen der anderen. Ein Verzeichnis genug unangenehmen Gepräge für jeden, nichts sagen von den Jünger von Jesus. Aber alle diese Negativen schlossen Jakobus , Johannes und auch die andere Apostel nicht aus dem Dienst des Herrn aus. Johannes Chrysostomus sagte. Siehst du, wie unvollkommen waren die Apostel. Die beiden, die sich über die hervorheben wollen. Und später sehen wir nicht diese negative Eigenschaften bei den Aposteln nicht. Die Eigenschaften der Apostel änderte sich, als der Heilige Geist kam. Sie wurden sich Jesu Worte bewusst. Unter euch soll es nicht so sein, sondern wer irgend unter euch groß werden will, soll euer Diener sein und wer irgend unter euch der Erste sein will, soll euer Knecht sein. Matthäus 20,26 Auf sein Wort wenden wir uns an Gott, unseren Vater und beten mit den Worte Jesu.
Auch wenn viele Bemühungen um den Frieden nicht immer mit Erfolg gekrönt sind . Wir sollen nicht nachlassen, Anstifter zu Frieden und Versöhnung zu sein. Wir wollen dem Herrn danken für seine Huld, für sein wunderbares. Tun an den Menschen, weil er die hungernde Seele mit seinen Gaben erfüllt hat.
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Jesus dessen Pflegevater der heilige Vater war, er sei mit euch.
Die Kirche feiert heute das Hochfest des heiligen Josef, eines Heiligen, Er ist ein Heiliger, aus dem gemeinen Stande, ein Zimmermann, der in seinem Leben weder Wunder, wirkte, noch sonst etwas Außerordentliches tat. Sein Tagewerk war Arbeit und wieder Arbeit, seine Hände waren voll Schwielen,sein Leben war ein armes und in vieler Hinsicht ein hartes.
Jesus, du bist der Sohn des ewigen Vaters. Herr,erbarme dich unser. Du wolltest Sohn des Zimmermanns genannt werden. Christus, erbarme dich unser. Du bist verborgen geblieben an der Seite des Josef. Herr,erbarme dich unser. Den heiligen Josef hat Gott berufen zum, Gemahle Mariens, und zum Nähr und Pflegevater des göttliches Kindes. Schon war Josef mit Maria verlobt. Zwischen Verlobung und Vermählung vergingen oft zehn bis zwölf Monate. Da schien sich die Heirat zu zerschlagen. Maria hatte nämlich unterdessen vom heiligen Geiste empfangen und befand sich im gesegneten Umstände. Josef, der das Geheimnis Gottes nicht kannte, gedachte in der stille die Verlobung aufzuheben. Da ihn aber Gott durchaus zum Gemahl Mariä haben wollte, offenbarte ihm das Geheimnis der wunderbaren Menschwerdung des Sohnes Gottes und nun, da Josef den göttlichen Willen erkannt, nimmt er ohne Bedenken und Zaudern Maria zu sich und von nun an arbeitet er für die zarte Jungfrau, teil Freund und Leid mit ihr, ist ein Herz und eine Seele mit ihr, und ist ihr Stab und ihre Stützte ihr Ratgeber und Beschützer. Gott berief zum Wächter und Nährvater des göttliches Kindes. Der größte Schatz , den sie die Erde trug, ist ihm anvertraut. O wie sorgfältig bewacht er diesen Schatz, Er flüchtet mit dem Knaben, als ihm Gefahr drohte, nach Ägypten eine gefährliche Reise von zweihundert Meilen machend. Er trägt den Müden, er sucht Wasserquelle für ihn in der Wüste, um den Dürstenden zu erquicken, er besteigt die Palmen, um ihm Frucht zu brechen, er bewacht und schützt den Schlummernden gegen wilde Tieren. Er führt wie der Engel Rafael den Tobias den Knaben unverletzt nach Nazareth, er ernährt ihn dort mit der Arbeit seiner Hände. Er erzieht und leitet seine Jugend, So verdient er, obgleich er nicht sein wirklicher Vater war, doch mit Recht den Vaternamen.
In seinem Sohn hat Gott seine Verheißungen erfüllt. So höre er nun unser Gebet, das uns Jesus selbst gelehrt hat.
In Barmherzigkeit und Gerechtigkeit hat Jesus Christus Frieden geschaffen und uns mit Gott versöhnt. Deshalb bitten wir. Komm, du guter und getreuer Knecht nimm teil am Festmahl deines Herrn.
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Pilatus, der wankelmütige, ungerechte Richter hatte öffter das Wort ausgesprochen: ,, Ich finde keine Schuld an ihm./an Jesus/ darum will ich ihn züchtigen, geißeln lassen und dann frei geben. Sonderbar, deshalb, weil er keine Schuld an ihm findet, will er ihn züchtigen lassen , um dem wütenden Geschrei des Volkes nachzugeben. Aber so wollte es Gottes Gerechtigkeit, so wollte es die unendliche Liebe Jesu. Die Geißelung war eine sehr harte Strafe. Das jüdische Gesetz verbot ausdrücklich, mehr als vierzig Streiche zu geben, und man gab auch nur neununddreißig. Aber bei den Römern war keine bestimmte Zahl festgesetzt . Bei den Juden musste sich der Mensch, der gegeißelt werden sollte, auf den Boden niederlegen oder sich krümmen. Bei den Römern aber stand er an eine Säule angeschlossen, die er umfassen musste, die Hände wurden auf der anderen Seite der Säule mit Riemen zusammengebunden, die Füße aber unten an der Säule neben einander befestigt. Die Soldaten, welche den Verurteilten kreuzigen mussten, hatten auch diese Strafe vollziehen. Die Geißelung geschah mit Riemen, die an einem Stiel befestigt und in deren Ende Draht eingeflochten war, der unten in kleinen Hacken endete, wodurch die Geißelung unmenschlich zerfleischt wurden. Diese Marter war bei den Römern so abscheulich, dass sie nur bei Fremden und Sklaven angewendet wurde und sie war so grausam, dass viele dieselbe nicht aushalten konnten, sondern unter derselben starben. Zu dieser furchtbaren, grausamen Marter wurde auch Jesus verurteilt. Jesus zitterte und bebte beim Anblick der Säule, seine menschliche Natur schauderte vor dieser neuen furchtbaren Marter. Aber sein göttlicher Wille war allzeit mit dem Willen seines himmlischen Vaters vereinigt. Deshalb zog er selbst seine Kleider aus, umarmte die Säule und die Schergen knebelten unter gräulichen Flüchen seine heiligen Hände am obern Ende der Säule zusammen, und spannten seinen ganzen Leib so in die Höhe, dass seine unten an der Säule geschlossene Füsse kaum stehen konnten und er vielmehr an der Säule hing, als stand. O welch ein furchtbarer Schmerz muss für Jesus sein. Jesus, wahrer Gott und wahrer Mensch, krümmte sich wie ein armer Wurm. Er fühlte seiner heiligen Menschheit nach den ganzen furchtbar Schmerz um so mehr, da er ihn wegen der Sündenlast der Mensch , die auf ihm lag, dulden musste. Es war dieser Schmerz um so empffindlicher, je länger er andauerte, denn die Peiniger schlugen unbarmherzig auf den Herrn und die Einen ermüdet waren, wurden sie von anderen abgelöst, die mit neuer Mut und mit neuen Kräften ihre Geißeln über den heiligen Rücken Jesu schwangen. O wie ist da buchstäblich wahr geworden, was der Prophet Isaias von ihm geweissagt hatte mit den Worten. Von der Fußsohle an bis zum Haupte ist nichts Gesundes an ihm sondern nur Wunden, Striemen und Beulen, die nicht verbunden, nicht mit Öl gelindert sind und wiederum . Es ist keine Schönheit an ihm und keine Zierde, denn am unserer Sünden willen ist er verwundert und zerschlagen und verwundet ist und fragen, warum er auch diese Marter geduldet, so gibt uns der Prophet Isaias den Grund davon an in den obigen Worten , um unserer Sünden willen, sagt er ist er zerschlagen und verwundet worden, Ja, die Sünden der Welt, auch unsere Sünden haben Jesus so furchtbar gegeißelt und unter diesen besonders eine Gattung, nämlich die Sünden der Weichlichkeit und Unlauterkeit spricht der grausam gegeißelte Heiland. Darum o Christ fliehe einmal vor allem diese Sünde, die Sünde der Unlauterkeit und was dazu Veranlassung gibt, denn diese Sünde hat viele andere im Gefolge. Der heilige Paulus schreibt. Denn wer für sein eigenes Fleisch sät, wird er auch von dem Fleisch Verderben ernten,wer aber für den Geist sät, wird von dem Geist ewiges Leben ernten.Gal 6.8. Nachdem die Peiniger Jesus so zugerichtet hatten, dass er fast keinen Mensch mehr gleich sah, ließen sie ihn endlich von der Geißelung ab. allein ihre Wut war noch nicht ersättigt, sogleich folgte eine neue Marter , nämlich die Krönung mit Dornen.
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Jesus, der sagt :Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet,er sei mit euch.
Zweifelos hat jeder von uns im Leben erlebt, wenn uns jemand etwas Unrechtes angetan hat. Entweder waren das falsche Worte auf unsere Adresse ,oder war das eine Beleidigung, oder wir bekamen nicht worauf wir Recht hatten. In unserem Herzen hat uns etwas gestochen, verletzt, und wir sagten. Das werde ich ihm nicht vergeben. Aber Jesus sagt zu uns. Seid barmhersig, wie auch euer Vater barmherzig ist.
Jesus du gibst uns die Kraft, unseren Feinden zu vergeben. Herr, erbarme dich unser. An dir entscheidet sich alles Menschen leben. Christus, erbarme dich unser. Du bist als Zeichen des Widerspruchs gekommen. Herr, erbarme dich unser. Nehmen wir Jesus Aufruf zur Vergebung wahr. Stellen wir uns die Fragen. Wann zu vergeben? Warum zu vergeben ? Wie zu vergeben? Jesus sagt. Wenn dein Bruder gesündigt hat, weise ihn zurecht. Wenn er es bereut, so vergibt ihm. Auf den ersten Blick scheint es, dass wir vergeben sollen,wenn der Täter seine Handlung bereut. Jesus aber will uns etwas anderes sagen. Er will uns sagen, dass wir immer vergeben sollen. Jesus sagt zu uns nicht. Vergebt nur dann… oder vergebt aber nur unter diesen Bedingungen. Wir sollen vergeben, ohne Bedingung ein. Antworten wir auf die Frage. Warum zu vergeben? Unsere Vergebung den anderen ist so wichtig dass sie unter sieben Bitten Vater unser ist. Im Gebet Vater unser wird auf uns nur eine Forderung gelegt. Vergebt ihren Schuldigern. Liebe ist unteilbar. Wir können Gott, den wir nicht sehen, lieben, wenn wir den Bruder,oder Schwester die wir sehen, nicht lieben. Wenn wir unseren Brüdern und Schwestern ablehnen zu vergeben, dann ist unser Herz geschlossen vor der barmherzigen Liebe Gottes. Nicht vergeben ist das Böse. Wenn wir nicht vergeben wollen, dann lehnen wir ab, dass Gott unser Herz verwandelt. Jeder Mensch hat die Kraft zu vergeben. Obwohl wir wissen, dass wir vergeben sollen, irgendwo geht es uns nicht. Unsere Vergebung ist unvollkommen. Was sollen wir damit machen. Wo sollen die Kraft zur Vergebung nehmen? Die Antwort ist. Wir brauchen uns dem Heiligen Geist zu übergeben, der die Kraft hat, verändern unser Herz, und uns fähig zu machen, zu vergeben. Im Geist der Wahrheit, der vom Vater kommt, dürfen wir voll Vertrauen beten. Der Herr erneuert uns im Heiligen Geist. Durch ihn können wir den Frieden erreichen. Selig, die Gottes Wort im Herzen bewahren und seine Geheimnisse schauen dürfen in Ewigkeit.
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Jesus der sagte:Denn,wenn ihr liebt, die euch lieben,welchen lobt habt ihr? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe?, er sei mit euch.
Heute treffen wir uns auf jedem Schritt, mit den Reklamen, die uns überzeugen, dass das was uns anbieten perfekt und vollkommen ist, und wir das brauchen. Jesus fordert uns auf:Ihr sollt vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.
Herr Jesus wir bringen unsere geistliche Armut vor dich und rufen erbarme dich unser. Wir kommen mit dem Hunger nach dem Wort des Lebens zu dir und rufen. Christus, erbarme dich unser.
Herr Jesus, dir weihen wir die Sorge unseres Alltags und rufen. Herr, erbarme dich unser. Jesus stellt vor den Blick seiner Zuhörer die Vollkommenheit seines himmlischen Vaters, zwar als unerreichbares Ideal, er will uns damit auffordert: sich bemühen ständig um die Vollkommenheit. Vollkommen als der himmlische Vater sein, bedeutet, vollkommen in seiner Liebe sein. Wir sind doch alle seine Kinder. Wir alle können vollkommen sei. Wenn die Vollkommenheit etwas Unmögliches wäre, würde Jesus uns zur Vollkommenheit nicht auffordert. Jesus ermutigt uns, dass wir vollkommen sind. Aber er blieb nicht nur bei den Worten. Er gab uns sein Beispiel. Jede Tat von Jesu war ein Zeugnis dafür, dass die Vollkommenheit erreichen kann. Ja, die Wahrheit ist, dass unsere Vollkommenheit ist nur ein Teil seiner Vollkommenheit. Vollkommenheit erreichen wird durch kleine Taten der Liebe. Das Leben gibt uns dazu so viele Möglichkeiten. Die Vollkommenheit ist notwendig in kleinen Teilen bauen. Dazu ein Beispiel. Der berühmte Michelangelo arbeitete. Er hat an einer Skulptur gearbeitet. Sein Freund schaute zu wie Michelangelo arbeitet. Dann besuchte ihn nach gewisser Zeit, und ihm schien, als der Künstler an seiner Werk, seit seinem letzten Besuch sein Werk nicht berührt hatte. Und er das sagte Michelangelo. Du irrst dich. Schau. Ich habe diesen Teil geglitten,dort änderte ich diesen Zug. Ich gebe mehr Ausdruck dieser Lippe, ich gab diesem Muskel hervortreten. Sehr gut. Aber das sind nur die Kleinigkeiten. Vielleicht ja. Aber die Kleinigkeiten geben die Vollkommenheit und die Vollkommenheit ist nicht die Kleinigkeit. Unsere Aufgabe ist diese Kleinigkeiten in das Leben einzuführen. Bemühen wir vollkommen zu sein und beweisen wir es jeden Tag mit alltäglichen Kleinigkeiten. Wir sind gerufen am Reich Gottes mitzubauen, das mit Jesus bereits angebrochen und doch noch im Kommen ist. In dieser Verantwortung beten wir gemeinsam. Die Kirche ist durch Jesus Christus ausgestattet mit einer Friedensbotschaft für diese Welt. Meinen Frieden hinterlasse ich euch …
Wir haben die Liebe erkannt und a die Liebe geglaubt, die Gott zu uns hat.
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Jesus Christus der sagte. Wenn eure Gerechtigkeit besser als der Schriftgelehrter und Phasrisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
Gegenseitige Beziehungen sind heutzutage ein sehr oft diskutiertes Thema. Im heutigen Evangelium hörten wir die Aufforderung von Jesus:So lass vor dem Altar deine Gabe und gehe zuvor hin und versöhne dich mit deinem Bruder und alsdann komm und opfere deine Gabe.Mt 5,24
Jesus, du bist ein Zeichen des Widerspruchs gekommen. Herr,erbarme dich unser. An dir entscheidet sich alles Menschenleben. Christus, erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser.
Du gibst die Kraft der Treue, der Stärke und der Wachsamkeit. Herr, erbarme dich unser.
Jesus ändert das Gesetz in einigen Situationen von Grund auf. Heute verbreitet er das fünfte Gottes Gebot. Jesus sagte: Wer aber zu seinem Bruder sagt. Racha! der ist des Rats schuldig , wer aber sagt Du Narr, der ist des höllischen Feuers schuldig. Was wollte Jesus mit diesen Worten sagen? Jesus zeigt uns was für ein Gewicht hat ein Wort. So wie körperlich möglich ist verletzten, so ist möglich auch mit dem Wort Unrecht tun.Deshalb müssen wir auch auf Wörter achten die eine mächtige Waffe sein können. Jesus will, dass wir unsere gegenseitige Beziehungen in Ordnung bringen. Es wäre gut, wenn unsere Zeitgenossen von uns sagen können, was wurde von den ersten Christen gesagt. Bemühen wir uns,unsere Leben, nach dem Leben Jesu formen und in jedem Menschen unser Bruder, oder unsere Schwester, Dazu ein Beispiel. Ein Rabbi hat seine Schüller gefragt, wie können wir den Moment kennen, in dem die Nacht endet und der Tag beginnt. Ein Schüller antwortete. Ich würde sagen wenn ich ein Tier in der Ferne sahen würde und ich könnte sagen, dass es ein Hund oder es ein Schaf ist. Nein sagte Rabbi. Der zweite Schüller sagte. Ich denke damals, wenn ich in der Ferne einen Baum sehen würde und konnte ich sagen, ob es sich um Feigenbaum oder um Aprikosebaum handelte. Auch nicht. Wie können wir also wissen, wann die Nacht endet und der Tag beginnt, fragten die, damals, wenn du irgendeinem ins Gesicht anschaust und du siehst, dass er dein Bruder oder deine Schwester ist. Bemühen wir uns in unseren Nächsten Brüder und Schwester sehen?
In seinem Sohn hat Gott seine Verheißungen erfüllt. So höre er nun unser Gebet, das uns Jesus selbst gelehrt hat.
In Barmherzigkeit und Gerechtigkeit hat Jesus Christus Frieden geschaffen und uns mit Gott versöhnt. Deshalb bitten wir.
Wir wollen dem Herrn danken für seine Huld, für sein wunderbares Tum an den Menschen,weil er die hungernde Seele mit seinem Gaben erfüllt hat.
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2. Fastensonntag 2019 Er hat sich verändert
Einführung
Aus dem Evangelium geht klar hervor, dass die Menschen die sich in der Nachbarschaft von Jesus befanden, erwarteten von ihm viele Sachen. Sie erwarteten , dass er die Situation, in der sie sich befanden, ändert wird, dass er die Welt, die ihnen nicht entspricht /konveniert/, ändern wird. Etwas ähnliches erwarteten von ihm auch seine Jünger. Was erwarten von Jesus wir?
Predigt
Die Erwartungen die einst die Menschen, bei Johannes dem Täufer hatten, jetzt sie konzentrieren auf Jesus. Sie erwarteten von Jesus die Wunder und Zeichen. Im heutigen Evangelium nimmt Jesus Petrus, Jakobus, und Johannes mit sich und führt sie auf den Berg Tabor. Er sagte zu ihnen. Kommt mit mir. Ich werde euch etwas zeigen. Sie folgten ihm mit der Begeisterung. Sie waren stolz, dass Jesus, gerade sie auserwählt hatte. Und als sie schon oben/auf dem Berggipfel/ waren, öffnete sich plötzlich den Himmel über ihnen und sie sahen, was sie noch nie sahen. Sie sahen Mose und Elia. Sie spürten in sich eine unüberwindliche Erregung. So endlich kommt die Änderung auf die, sie so lange gewartet haben. Wenn sie sahen, wie Jesus mit Mose und mit Elija redet, dann sie waren ohne sich. Sie waren sicher. Jesus ist hier darum gekommen, damit er den Rat fragt.Waren doch Mose und Elija nicht die größten Propheten? War das nicht Mose, der das Volk aus Ägypten herausführte in das neue Land und so änderte er die unerträgliche Situation in der sich das Volk befand. Und war das nicht Elija der das zurückgebliebene, sündige Volk, in das berühmte Volk änderte? Sie waren überzeugt, dass die Änderung gerade jetzt begann. Sie sahen schon unendliche Felder, wo reiche Ernte geboren wird. Und Israel herrschen wird über die ganze Welt. Überall wird genug Wasser und in der Welt wird die Ruhe und die Gerechtigkeit herrschen. Sie erwarteten die Änderung. Und die Änderung kam wirklich .Aber eine andere als sie erwarteten. Das Gras wurde nicht dichter. Die Bäume begannen nicht die größeren Früchte bringen und der Regen begann nicht dichter fallen und der Mais begann keine größere Ähre haben. Was sich geändert hat, waren nicht die Dinge, sondern selbst Jesus. Sein Körper begann zu strahlen. Er zeigte den Aposteln seinen verherrlichten Körper. Jesus zeigte uns genau, was sollte sich ändert, oder sich umwandelt. Wir sollten uns ändern, wie Jesus sich geändert hat. Aber wir Menschen wollen wir uns nicht ändert. Hier in Europa treten zur heilige Beichte nur wenige Menschen heran. Vielleicht auch das ist ein Beweis dafür, dass die Menschen nicht das große Interesse an ihrer Veränderung haben. Wir wollen, dass die Sachen um uns herum ändern. Wir träumen davon, dass wir in einer vollkommen technischen Welt leben. Und auch das ist die Wahrheit, dass die Menschheit viel dafür tun. Ja, wir können sehen, dass wir immer mehr modernere Autos haben, Massenmedien, Geräte Wir träumen von einer Welt, wo der Mensch sich alles leisten kann. Der Mensch sehnt sich danach, immer mehr die Möglichkeit haben, je mehr sich genießen. Aber das ist nicht der Weg, der uns Jesus zeigte. Jesus will, dass wir uns verändern oder umwandeln. Und wenn wir denken, dass die Dingen um uns herum uns ändert, dann irren wir uns. Nein, wir müssen uns ändert. Unsere Eigenschaften ändern. Unser Vorbild ist Jesus. Aber innerlich sich ändern, kann nur der Mensch, der seine Fehler, seine Sünder anerkannt. Ich werde nichts neues sagen, wenn ich sage, viele Menschen sehen, oder wollen nicht seine Fehler sehen. Aber hier geht es nicht nur um einigen schlechten Eigenschaften. Bei mehreren Menschen geht es um falsche unrichtige Einstellung zum Leben. Aber diese Leute halten ihre Ansichten als normal und korrekt und diejenige, die anderen Ansichten haben,halten sie für altmodisch. Im Evangelium hörten wir die Worte vom Himmel. Dieser ist mein auserwählten Sohn, den sollt ihr hören. Das war gültig nicht nur für Jesu Zeitgenossen, sondern, das ist gültig auch für uns. Jesus ist Gottes Sohn. Er weißt,was wir brauchen. Er kennt uns. Und wo treffen wir uns mit Jesus? In der Kirche. Also nehmen wir an, was die Kirche uns lehrt, damit wir das Ziel unseres Leben erreichen, auch dann, wenn den Weg,der Jesus , durch seine Kirche zeigt, nicht leicht ist.
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Jesus, der sagt alles was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihr ihnen ebenso, er sei mit euch.
Kennen sie das Sprichwort: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Dieses Sprichwort war gültig bei Heiden aber auch bei Juden. Jesus aber lehnte diese Regel ab. Er sagt wenn wir wollen, dass uns die Menschen gut tun, zuerst müssen wir ihnen gut zu tun. Wenn wir den anderen schlecht machen, sie hassen, dann wundert wir uns nicht, dass andere uns auch hassen werden, sie werden uns schlecht machen. Jesus, du hast den Menschen den Weg zum richtigen Leben gezeigt. Herr, erbarme dich unser.
Du gibst uns die Kraft auch gegen Widerstände das Gute zu tun. Christus, erbarme dich unser.
Du gehst mit uns auf dem Weg und verlässt uns nicht. Herr, erbarme dich unser. Es war immer wenig Liebe in der Welt. Die Welt war immer kalt, egoistisch, berechnend und und böse. Die Christen lehnten solche Welt ab und sie suchten Flucht. Flucht in die Einsamkeit, wo sie ihr Leben erlebten. Die Menschen die in die Einsamkeit nicht gehen könnten, bauten die Häuser, wie eine uneinnehmbare Burg. Kennen wir das Sprichwort. Mein Haus, meine Burg. So wichen die Menschen vielen Problemen aus. Sie hatten Ruhe. Alle das ist nicht die Ideal. Die Kirche sendet uns in die Welt. Es ist nicht richtig oder anders gesagt wir können unser Christentum nicht nur in der Kirche und zu Hause verbringen. Das betonnt auch der heutige Papst Franziskus. Die Christen müssen in der Welt mit ihrer Lieben anwesend sein. Ja, mit ihrer Liebe. Was wäre geschehen, wenn die Christen damals wenn sie verfolgt wurden, hätten sie nach der Regel Auge um Augen Zahn um Zahn verhielten? Nur das, dass in der Welt noch mehr Haas wäre. Wenn wir die Welt umgestalten wollen, müssen nach dem Bild Christi, müssen wir in die Welt die Liebe hineintragen. Nicht warten dass die anderen die Liebe werden uns erwiesen. Wir müssen die ersten sein. Nicht einmal beschwert sich die Menschen, wie die Menschen böse sind. Aber das ist nicht genug, nur sich beschweren. Seien wir aktiv in der Liebe, und werden wir die Welt ändern.
Von Gott her erwarten wir einen neuen Himmel und eine neue Erde. Ihm vertrauen wir auch im Gebet unsere wichtigen täglichen Anliegen an.
Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. So spricht Jesus im Evangelium zu den Aposteln bei seinem Abschied. So spricht er auch zu uns. Ihn bitten wir immer wieder um diesen verheißenen Frieden.
So spricht der Herr. Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten …
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Jesus, der sagte. Dieses Geschlecht das Zeichen Jonas bekommen wird, er sei mit euch.
Unser Leben ist mit verschiedenen Symbolen und Zeichen überfüllt,von denen uns viele bekannt sind. Wir treffen uns mit Symbolen/Zeichen/ jeden Tag. Im Evangelium werden wir einen Gedanke hören: Denn wie Jona den Niniviten ein Zeichen war, so wird es auch der Sohn des Menschen diesem Geschlecht sein. Lk 11, 30
Jesus, du bist, du bist der König der Herrlichkeit. Herr, erbarme dich unser.
Du bist Licht in der Dunkelheit unserer Wege. Christus, erbarme dich unser.
Du bist die Hoffnung auf unsere Vollendung in der Herrlichkeit deines Vaters. Herr, erbarme dich unser.
Jesus kam auf diese Erde. Sein und unser himmlischer Vater hat ihn gesandt. Er hatte seine Mission, aber für viele war das unverständlich. Auch wenn viele Menschen gegen Gott waren, wendete sich Gott nicht von ihnen ab. Er gab und gibt ihnen die Möglichkeit bekehren. Aber die Menschen Zweifel tragen und ein Zeichen verlangen. Auch von Jesus sie ein Zeichen verlangten. Jesus sagte zu ihnen, dass sie nur das Zeichen vom Propheten Jona erhalten werden. Was für eine Ähnlichkeit war zwischen Jona und Jesus? Jonas war drei Tage im Bauch eines großen Fisches. Schauen wir uns Jonas an bevor und nachdem, als er im Bauch des Fisches war. Gott hat Jonas gefordert, in die große Stadt Ninive zu gehen. Und was machte Jonas? Er machte sich auf den Weg. Er schiftete sich ein . Aber das hatte einen Hacken. Er ging in die Gegenrichtung hinaus. Nicht darum weil er die Richtung nicht kannte, sondern weil er Gott nicht gehorchen wollte. Dieser Ungehorsam hatte die Folge,dass er im Bauch des Fisches endete. Als er dann aus dem Bauch des Fisches hinaus gelangen ist sein Leben änderte sich, und er erfüllte Gottes Willen. Auch Jesus ist nach drei Tage, aus dem Grab hinausgekommen. Auch sein Leben änderte sich. Jesus hatte schon einen verherrlichten Körper. Wie wir im Leben von Jona und Jesus sehen, Gott versorgt seinen. Seien wir nicht Ungläubigen, wie einige Jesu Zeitgenossen waren. Glauben auf dem Grund der Zeichen ist nicht schwierig, wertvoller ist der Glaube ohne Zeichen. Gott gibt uns viele Zeichen seiner Existenz. Es ist genug, um sich herum schauen, und diese Zeichen wahrzunehmen. Ein Mensch hat gesagt. Wenn ich morgen früh aufstehe, und schaue um sich herum, was fällt mir ein ist: Gott muss ein großer Kerl sein wenn er das alles getan hat. Glauben wir seinen Worten. Jesus hat verheißen, dass er dort gegenwärtig ist, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind. In diesem Glauben beten wir zum Vater im Himmel mit den Worten, die er gelehrt hat. Jesus ist das Licht der Welt, das alle Finsternis und allen Unfrieden überwindet. So bitten wir ihn. Ein Gedächtnis seiner Wunder hat der Herr gestiftet. gnädig und barmherzig ist der Herr. Er gibt denen Speise, die ihn fürchtet.
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Jesus ,der uns richtig beten lehrt, er sei mit euch.
Gebet ist eine gewöhnliche Sache in unserem Leben. Die meisten von uns haben schon in der Kindheit beten gelernt. Ich denke, dass wir uns nicht zum ersten Mal treffen mit den Worten, Gebet, oder beten. Im Evangelium spricht Jesus vom Gebet, eher davon, wie wir nicht beten sollen.
Jesus, du hast uns Beispiel gegeben, wie sollen wir richtig beten. Herr, erbarme dich unser
Du hast uns gelehrt, wie wichtig ist zu beten. Christus, erbarme dich unser.
Du hast oft und viel zum Vater gebetet. Herr, erbarme dich unser.
Ich möchte heute auf die Frage antworten, wie wir beten sollen? Andächtig, demütig und vertrauensvoll, gottergeben und beharrlich. Vor allem soll es andächtig sein. Was heißt das? Wir sollen beim Beten an Gott denken. Wir müssen nicht, gerade immer an die einzelne Worte denken, die wir aussprechen, es ist genug wenn wir unsere Gedanken und unser Herz bei Gott haben. Freilich kommen uns beim Beten oft allerhand andere Dinge in den Sinn. Wie nennt man solche fremde Gedanken? Zerstreuungen. Wie sollen wir uns gegen die Zerstreuungen verhalten? Wir sollen, sobald wir sie bemerken unsern Sinn wieder auf Gott richten. Das Gebet soll demütig sein. Welches Beispiel demütigen Gebets hat uns Jesus erzählt? Das vom Zöllner, der sich nicht getraute, im Tempel vorwärts zu gehen, ja nicht einmal die Augen aufzuheben, an die Brust schlug und sprach. Gott sei mir Sünder gnädig. Wenn wir wollen, dass uns Gott, erhöre, müssen wir auch Vertrauen zu ihm haben. Im Briefe des Apostels Jakobus 1,6.7 steht geschrieben. Wer Gott bittet, der bitte im Glauben und zweifle nicht. Denn wer zweifelt der gleicht der Welle des Meeres, die vom Winde bewegt und umhergetrieben wird. Warum sollen wir nicht zweifeln? Weil Gott unendlich gütig und barmherzig ist und weil Jesus versprochen hat, dass wir erhört werden. Wir dürfen freilich nicht erwarten, dass uns Gott immer gerade das gibt, um was wir bitten. Wir müssen es ihm überlassen, wie uns wann er uns erhören will. Was sollen wir tun, wenn uns Gott, nicht gleich erhört? Im Bitten fortfahren. Wie ist unser Gebet dann? Beharrlich. Jesus selbst hat am Ölberg lange beten müssen, bis ihn sein Vater erhörte und stärke.
Alle, die den Willen des Vaters tun, hat Jesus seine Brüder uns Schwestern genannt. In seinem Namen wollen wir beten.
Im Vertrauen auf die Macht seines Wortes uns Sakramentes bitten wir um seinen Frieden.
Selig, die auf Gottes Macht vertrauen und hinübergelangen in das Land des Lebens.
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Im klassischen Christentum war von Anfang an , das Wesen des Christentums die Nachfolge Christi. Die Apostel lehrten von Christus, so wie Christus zu sein. Sie bemühten sich in allem ihm ähnlich zu sein und hauptsächlich in der Liebe. Der heilige Paulus schreibt: Denn die da fleischlich sind, die sind fleischlich gesinnt, die aber geistlich sind, die sind geistlich gesinnt. Aber fleischlich gesinnt sein, ist der Tod, und geistlich gesinnt sein ist Leben und Friede. Denn fleischlich gesinnt sein ist Feindschaft wider Gott, weil das Fleisch dem Gesetzt Gottes nicht untertan ist, denn es vermag es auch nicht. Die aber fleischlich sind können Gott nicht gefallen. Ihr aber seid nicht fleischlich, sondern geistlich, wenn anders Gottes Geist in euch wohnt. Wer aber Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein. Wenn nun der Geist des, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird derselbe, der Jesus Christus von den auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist der in euch wohnt. Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben müssen, wenn ihr aber durch den Geist des Fleisches Geschäfte tötet, so werdet ihr leben. Denn welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder. Röm 8, 5-14 Der Weg der inneren Umwandlung des Menschen ist das Wesen des Weges, der zum Leben führt. Aber das Prinzip ,, der sola fide“ nur der Glaube dieses Konzept zusammengebrochen hat. Das Heil erfordert nicht mehr die Bekehrung des Menschen, erfordert nicht von Menschen Selbstentäußerung. Erfordert nicht, dass ein ,, alter Mensch“ stirbt. Es ist genug, wenn der Mensch glaubt, und Jesus vergibt ihm alles. Mehr ist nicht notwendig. Wenn wir ironisch sein wollten, würden wir sagen, dass Luther versuchte einen Weg zu finden durch den breiten Weg in den Himmel zu gelangen. Aber der breite Weg führt nach Jesus in die Hölle. Bleiben wir noch bei Luther. Wenn das Wesen des christlichen Lebens nicht die Umwandlung des Menschen ist, dann was? Wenn zum Heil ist genug den Glauben bekennen, wozu machen wir noch etwas anderes? Es ist bekannt, dass zwischen den protestantischen Kirchen, fast keine Mystiker sind, keine Konzepte des geistlichen Lebens. Sogar verlor sich den Sinn für den Wert des Leidens, Paulus schreibt. Wenn wir mit ihm leiden, werden wir mit ihm zur Herrlichkeit erhoben werden. Röm 8,17. Wenn zum Heil die Vollkommenheit nicht notwendig ist, wenn genug ist nur glauben, wozu dann leiden? Jesus hat schon für uns gelitten. Viele Protestanten glauben, wenn wir an Christus glauben werden, werden wir nur ein schönes Leben führen, in Freude, im Überfluss und im Glück. Und wenn es nicht so ist, so lösen sie befangen für sie unlösbares Problem. Ihre Wortgottesdienste betonnen, dass unsere Sünden Gott uns schon vergab, dass wir die Sicherheit des Heiles haben. Sie sagen: Glaube äußert sich durch Gehorsam gegen Gott. Der Mensch soll das annehmen, was Gott auf ihn geschehen lies. Nicht revoltieren gegen Gott. In dieser Auffassung bedeutet Glaube sich dem Gott unterzustellen. wie ein Diener, ein Dienstbote. Ich denke, so begriff das Christentum auch Friedrich Nietzsche. Für ihn das Christentum war nicht faszinierendes Wachstum, die Änderung /Wandlung / des Menschen. Für ihn war das Christentum eine Sklaverei. Auf einer Seite Gott- der Chef, der gebietet, auf anderer Seite der Mensch, der in allem gehorchen muss. Wenn der Mensch den Unglauben äußert nur den Unglauben hinweist, Gott verurteilt ihn zum ewigen Marter in der Hölle. Als Gott sagen hätte. Hier sind Gebote, Vorschriften. Wenn du an mir glaubst, dann halte diese Gebote ein und gehorche. Nietzsche lehnte sich auf. Das Problem ist, dass das gegen er sich empörte, kein Christentum ist.
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Jesus, der jeden Menschen richten wird sei mit euch.
Vielleicht haben sie den Satz gehört. Ich würde mich um die Gerechtigkeit bekümmern, wenn es von mir abhängt würde. Im heutigen Evangelium sehen wir einen Gedanken. Das ist der Gedanke der Gerechtigkeit. Im Evangelium beschrieb Jesus, wie er am Ende der Zeiten richten wird.
Jesus, du wirst die Lebenden und Toten richten. Herr,erbarme dich unser. Dein Gericht wird gerecht. Christus, erbarme dich unser. Schenke uns Kraft, jeden Tag dir zu folgen. Herr, erbarme dich unser. Wir wissen gut, was für eine Bedeutung hat das Gericht. Seit der Antike gibt es ein Gerichtssystem in der Welt. Dieses System bemüht sich die Ordnung zu erhalten. An der Spitze des Gerichts ist der Vorsitzende des Gericht. Das soll ein kluger und gerechter Mann sein. So war das auch zur Zeit Jesu. Aber in der Welt, nicht alle Menschen mussten zum Gericht gehen /bestehen/. Zum Beispiel Stalin, der japanische Kaiser Hirohito und viele andere. Diese Leute waren verantwortlich für den Tod vielen Menschen. Aber einem Gericht wird jeder Mensch unterliegen zu müssen. Und das ist das Gericht am Ende der Zeiten. Richten wird selbst Gott. Gott ist die Gerechtigkeit selbst. Viele Menschen denken nicht daran, das sie einmal Gott richten wird. In der Geschichten waren verschiedene Gerichtssystems. Gewöhnlich es hing davon ab, wer regierte. Ein anderes Gerichtssystem war bei Faschismus, ein anderes Gerichtssystem war bei Kommunismus, ein anderes Gerichtssystem ist bei Demokratie. Es hängt davon ab, wozu die Menschen die Priorität geben. Aber fragen wir, oder wissen wir, was für eine Priorität Jesus hat? Das ist die Liebe. Wir werden aus der Liebe richten. Es ist gut, wenn wir das wissen und wir vorbereiten uns darauf. Vergessen wir nicht. Die Entscheidungen der irdischen Gerichten sind vorübergehend. Das Urteil des ewigen Richter über uns wird endgültig. In der Fastenzeit wird uns wieder neu bewusst, dass Gott unser aller Vater ist. Deswegen dürfen wir gemeinsam mit Jesus beten. Viel Unfriede entsteht dadurch, dass Menschen immer haben wollen. Macht, Land, Reichtümer… und nicht verzichten wollen. Lehre du uns als ersten Schritt zum Frieden.
Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht bringt seine Frucht zur rechten Zeit.
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Jesus, der Zöllner namens Levi berufen hat, sei mit euch. Jesus verursachte durch sein Tun nicht einmal die Überraschung. Zum Beispiel damit, dass er sich mit Zöllner und Sündern traf, und mit ihnen essen und trinken pflegte. Aber nicht nur die Überraschung , sondern auch die Unstimmigkeit. Hauptsächlich bei den Pharisäer und Schriftgelehrter. Sie als ob wollten Jesus sagen, das macht ein anständiger Mensch nicht. Und Jesus, erklärte ihnen, warum das macht. Nicht die Gesunder brauchen den Arzt, sondern die Kranken.
Jesus, du bist gekommen, die Sünder zu Bekehrung rufen. Herr, erbarme dich unser.
Du bist der Arzt unserer Seelen. Christus, erbarme dich uns.
Du bist gekommen die Welt, nicht verurteilen, sondern erlösen. Herr, erbarme dich unser.
Viele Menschen werden sich nicht dessen bewusst, dass sie krank sind. Es handelt sich um die Krankheiten, die nicht schmerzen. Zum Beispiel jemand bekommt einen Herzinfarkt und ist überrascht, weil er keine Herzschmerzen verspürt hat. Darum ist es gut, wenn der Mensch. auf den Rat eines Arztes hört, und geht er zur regelmäßige Vorsorgeuntersuchung, diese können, das Leben des Menschen retten, weil sie versteckte Krankheiten entdecken können. So war es zum Beispiel bei einem meinen Freund, der auf Empfehlung des Arztes zur Untersuchung des Dickdarm ging. Er aber spürte keine Schmerzen, hatte keine Schwierigkeiten. Und das Ergebnis? Beginn des Krebses. Die Operation rettete ihn. Wenn er später gekommen wäre, hätte ihm die Operation nicht geholfen. Etwas ähnliches gibt es auch in geistlichem Bereich. Viele Menschen leben in der Sünde, und sie spüren das nicht. Darum ist gut, wenn wir die Raten, Empfehlungen der Kirche gehorchen und unser Inneres untersuchen, ob wir wirklich nach Gottes Geboten leben. Entdecken unsere Sünden, Fehler, das ist nur der erste Schritt. Dann muss die Operation kommen. Gute Beichte, die unsere Sünden beseitigt und die Änderung der Art des Lebens. Der Arzt rettet unsrer Leib, Christus unsere Seele.
Jesus Christus ist Gottes auserwählter Sohn. Mit ihm zusammen dürfen wir zum Vater beten. Frieden ist das was die Welt im Großen und Kleinen meisten braucht. Menschen können sich einsetzen für den Frieden Aber letztlich ist er ein Geschenk Gottes, So beten wir. Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht bringt seine Frucht, zur rechten Zeit,
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Sehr geschätzte Familie!
Es ist nicht einfach angesichts eines toten Menschen vom Leben zu reden. Die Trauer darüber, dass jemand plötzlich nicht mehr da ist diese Trauer kann kein Trost. Und wäre das überhaupt ein Trost ausgerechnet jetzt vom ewigen Leben zu reden? Wenn unsere Besinnung auf ein ewiges Leben erst mit dem Tod eines Menschen einsetzte und nicht schon vorher, zu Lebzeiten, erspürt , erahnt, geglaubt würde- es wäre jetzt nur Vertröstung und Ideologie. Die Reihenfolge ist nicht so: wirkliches Leben- Tod- ewiges Leben. Ewiges Leben ist vielmehr eine Zukunft , die schon begonnen hat. Der Glaube muss erfahrbar werden in unserer Art zu leben. Die Qualität unseres Lebens wird davon bestimmt, ob wir an Gott, den Lebendigen glauben oder nicht. Wie anders aber soll jemand die Verlässlichkeit Gottes erfahren, wenn nicht durch das Tun der Liebe, die wir einander erweisen? Die Welt ist um einen Menschen armen geworden. All das was unsere Liebe Verstorbene F, an Liebe und Sorge an Hoffnung und ihre Welt investiert hat, ist in die Hand Gottes zurückgegeben. Er, der die Grenzen unseres Lebens setzt, wird auch vollenden, was wir begonnen haben. Er vollendet unsere Zeit mit seinem großen Ja. Ja In diesem Ja Gottes am Ende unserer Tage erfahren wir unser endgültiges Angenommen sein. Woher freilich nehmen wir diese Hoffnung? Wie kann einer vom Ja Gottes reden, wo doch der Tod am Werk ist? Wie kann ich Gott loben, wenn er mir etwas oder sogar einen Menschen nimmt? Wohl nur im Blick auf Jesus von Nazareth. An seinem Leben lesen wir ab, was bei Gott Bestand hat. In der Auferweckung Jesu vom Tode hat Gott das an seinem Leben bestätigt, was auch für uns gelten soll. Was Jesus gelebt und gelehrt hat trägt das Siegel Gottes über den Tod hinaus. In Jesus sind wir alle Erwählte Gottes. Jeder ist für Gott so wertvoll wie Jesus selber. Auch unser Leben ist nicht ohne Leiden und Kreuz, Sterben und Tod sind unser Los. Aber im Blick auf Ihn werden wir unserer Erwählung zum Leben bewusst. Wir sind erwählt, jetzt schon in Christus zu sein. Wir sind erwählt, unser Leben und Sterben von Ihm her zu begreifen. Wir sind erwählt dank der Liebe unseres Schöpfers. Diese Liebe, die uns gewollt hat, wird uns niemals fallenlassen- und schon gar nicht im Tode. Es gehört gerade zur Identität Gottes, Leben zu sein und Leben zu wollen. Er ist unser Bruder im Fleisch und unser Schicksalsgefährte in dieser Welt. Selbst im Sterben blieb er einer von uns und war doch Gottes Sohn vor aller Zeit. Wir nehmen Abschied nicht von irgendeinem Menschen, sondern von unserer Schwester, die für uns so viel bedeutete. Sie hat ihr Leben vollendet nach dem Ratschluss Gottes, den wir nicht begreifen können. Nur wenn wir unsere Herzen zu Gott erheben, werden wir dem Geschehen des Todes gerecht. In Gott allein gibt es eine Zukunft- sogar für Tote. Nicht unser ehrendes Andenken wird unsere Verstorbene am Leben halten. Der Menschen ist nicht zum Wegwerfen bestimmt, weder im Leben noch im Sterben. Was unsere Schwester getan, erlitten geliebt und gehofft hat, wird nicht untergehen. Gott, steht auf der Seite des Lebens und er hat die Macht, diesem Leben zum Sieg zu verhelfen. Er will nicht, dass wir in ohnmächtiger Trauer passiv werden, sondern in Liebe diese Welt besser machen durch unser Tun und durch unseren Glauben.
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Jesus, der erklärt, wann wir fasten sollen, er sei mit euch.
Die Jünger von Johannes dem Täufer fragten Jesus.Warum fasten wir und die Pharisäer oft, deine Jünger fasten nicht? Das Fasten war und bleibt für immer die Äußerung des Bußgeistes. In Altem Testament das Fasten war immer mit dem Religion verbunden. Wir lesen, wie die Menschen vor dem Beginn schwieriger Aufgaben gefastet haben, oder um Vergebung der Sünden zu erreichen,oder erbaten die Abwehr der Katastrophen.
Jesus, du bist den Weg des Kreuzes gegangen. Herr, erbarme dich unser. Du hast alle Menschen in deine Nachfolge gerufen. Christus, erbarme dich unser. Du kamst nicht, um zu richten, sondern um zu retten. Herr, erbarme dich unser. Johannes der Täufer kannte die Frucht des Fasten und lehrte darüber seine Jünger. In dieser Hinsicht stimmte er mit den Pharisäern zusammen. Beide Gruppen wunderten sich, dass Jesus nicht zum Fasten seine Jünger führte. Jesus erklärt warum. Können etwa die Gefährten des Bräutigams trauern/fasten/ solange der Bräutigam bei ihnen ist. Nach den Propheten ist der Bräutigam selbst Gott. Jesus, Gottes Sohn, nennt die Apostel seine Freunde. Sie sind mit ihm und sie brauchen nicht fast. Wenn Jesus nicht. sichtbar anwesend ist, müssen wir fasten, damit wir ihn mit geistigen Augen sehen können. Die Bedeutung des Fasten in Altem Testament, ist nur ein Schatten dessen, was kommen sollte. Die Kirche bestimmte in jeder Zeit die Tagen, wann die Gläubigen fasten sollen. Außerdem sie empfahl die Frommigkeitstaten. Fasten ist aber nur eine Form der Buße Es gibt auch andere Formen der körperlichen Selbstentäußerung, die wir praktizieren sollten,weil sie uns die Bekehrung und die Vereinigung mit Gott erleichtern.Wer seinen Körper kurz hält und verweigert ihm was verboten ist, manchmal auch das was erlaubt ist, der wirklich liebt Gott, und sichern sich das wahre Glück.
Jesus Christus hat uns gelehrt, den Vater mit geläutertem Herzen anzubeten. In seinem Namen wagen wir zu sprechen. Aus der Treue zum Herrn und seinem Wort kommen Heil uns Frieden. Deshalb bitten wir. Selig, die dem Herrn begegnet sind, und heimkehren dürfen in das Land der Verheißung.
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1. Fastensonntag 2019 Versuchung zu überwinden.
Einführung
Wählen wir drei Sätze aus dem heutigen Evangelium zum Nachdenken.
1.Nicht nur irdisches Wohlergehen reicht aus. Gut zu essen. Einen vollen Bauch haben. Du muss auch Wort Gottes hören.
2. Höre nicht die Herausforderung: Wirft dich hinunter.Im Gegenteil, bemühe dich dein Herz hinauf erheben. 3.Falle nicht auf denjenigen herein, die wollen, dass du dich ihnen verschreibst und dafür versprechen sie dir alles. Anbeten kannst du nur Gott. Wir werden über diese drei Sätze gemeinsam nachdenken. Predigt In der militärischen Kunst gilt das Prinzip. Wenn du den Feind besiegen willst, dann musst du auf seine schwächste Stelle angreifen. Jesus fastete vierzig Tage in der Wüste. Er aß, trank nicht. In der Nacht schlief er im Sand, oder in der Höhle. Dann verhungerte er. Der Versucher wollte diese Gelegenheit ausnutzen. Er begann ganz unschuldig. Hast du Hunger? Hier sind Steine. Rund wie Brotlaibe. Sprich zu diesen Steine, dass sie Brote werden. Wenn Jesus gehorchen hätte, hätte er gehört. Und jetzt mache dir ein wenig Wein. Und dann, ruhe dich ein wenig aus. Auf jeden Mensch bedrängt die Versuchung des praktischen Materialismus. Du kannst jetzt Wohlstand haben. Jetzt kannst du alles haben. Und wenn ich alles habe, wozu noch an Gott denken? Diese Versuchung ist am stärksten. Widmen wir ihm deshalb am meisten Aufmerksamkeit. Es ist die Wahrheit, dass Revolutionen vom Hunger kommen. Vor dem königlichen Palast im Paris, war eine Demonstration Maria Antoinetta fragt. Warum diese Leute demonstrieren. Sie haben kein Brot, Sie haben Hunger. Wenn sie keim Brot haben, warum essen sie nicht die Kuchen? Maria Antoinetta und ihr Mann wurden hingerichtet. Die Lebensmittel wurden verteilt, Die Menschen hatten keine Hunger mehr. Wurde alles gelöst? Wenn du einem Tier essen gibst, es gibt die Ruhe. Aber der Mensch nicht. Während der französischen Revolution lehnten die Menschen den Glauben an Gott ab. Und das Ergebnis? Schreckensherrschaft. Tausende unschuldige Menschen wurden hingerichtet. Es reicht nicht die Menschen nur zu ,,füttern“. In Deutschland war nach dem ersten Weltkrieg die Arbeitslosigkeit, Hunger. Und kam ein Führer und sagte. Ich gebe die Arbeit. Hunger wird nicht mehr. Und und unser Symbol wird nicht mehr christliches Kreuz, sondern Hakenkreuz. Wir werden nicht die christliche Demut predigen, sondern den Hochmut. Wir sind übermenschliches Volk. Gut ,, gefütterte Soldaten bekämpften ein Land nach dem anderen. Die Menschen waren wie in einem Taumel. Ihnen hinderte nicht dass Millionen von Menschen in Konzentrationslagern getötet wurden. Und das Ergebnis. mindestens 60 Millionen Toten. In einem anderen Land entstand ein anderes Symbol. Sichel und Hammer. Wenn die Arbeiter gut arbeiten werden und die Ackerleute bringen gute Ernte, dann wird Wohlstand. Und wir brauchen den Glauben an Gott nicht. Glauben müssen wir beseitigen. Und entstanden Gulagen. Dort hilft den Menschen Wort Gottes zu überleben. Haben sie das Buch. Ein Tag von Ivan Denisovisch gelesen? Es gibt die Menschen, die sagen, Faschismus, Kommunismus, das war nicht gut. Aber das kann heute nicht passieren. Wir haben Demokratie. Wir sprechen über unseren Problemen. Dazu nur kurz. Alle Grundprinzipien gelten, solange der Wohlstand ist. Wenn der Hunger kommt, der Mensch wenn er an Gott nicht glaubt, benimmt sich schlechter als ein Tier. Kommen wir zum zweiten Satz. Wirf dich hinab. Der Teufel weißt was das bedeutet. Etwas zu gewinnen sehr leicht. Als ob der Teufel zu Jesus sagen würde. Mache ein Wunder, und die Menschen werden dich bewundern, sie werden dich folgen, Jesus lehnte diese Angebot ab. Sicher kennen sie die Legende von Herkules, Er stand an der Kreuzung. Zwei Mädchen standen vor ihm. Das erste sagt zu ihm. Komm mit mir. Wir kommen mit einem angenehmen Weg. Alle Früchte, die auf dem Weg sind, gehört dir. Herkules fragt. Wie ist dein Name. Ich bin die Wollust. Einige heißen mich die Sünde. Das zweite Mädchen sagt zu ihm. Herkules glaube ihr nicht. Sie sagt dir, wie sie gehen werden, aber sie sagt dir nicht, wohin sie kommen werden. Wenn du immer runter gehst, wirst du in Sumpfen enden. Ich verspreche dir ein leichtes Leben nicht. Du wirst den schmalen, steilen Weg nach oben. Aber wie schön es wird, einmal das Panorama der Welt zu sehen. Und Hercules fragt. Wer bist du? Ich bin Tugend. Herkules ging den Weg der Tugend. Deshalb wurde er berühmt. Bei Sokrates erschien eine leichte Frau. Meister, wie viel sie sich quälen, damit sie ihre Schüller vervollkommen. Eine Nacht reicht für mich ,um sie zu ,,verderben“. Daran ist nichts Ungewöhnliches. Wer geht hinauf, klettert auf den Felsen geht langsam und schwer. weiter. Heruntergehen geht einfach und schnell. Welchen Weg werden wir folgen? Und zum Schluss der dritte Satz Ich gebe dir alles. Du wirst kennen, wie die Macht schmeckt. Du wirst groß. Die Menschen werden vor dir Angst haben. Du wirst eine Karriere machen. Und ich will nichts dafür, nur dass du mich anbetest. Wie viele Menschen die schwache Charakter hatten, nahmen dieses Angebot an. Wie viele Menschen haben die Macht, die Menschen hielten sie für die großen Menschen, viele sehr viele diese Macht missbrauchten. Jesus lag den Versuchungen nicht unter. Aber wir können den Versuchungen erlegen. Vielleicht werden wir uns dessen nicht bewusst, was für eine Folgen ka das haben,wenn wir der Versuchung unterliegen. Lassen wir uns nicht.Lassen wir uns nicht verführen von denen, die uns ein leichtes und bequemes Leben versprechen, denn es ist der Weg in die Hölle.
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Jesus Christus, der sagte, der Menschen Sohn muss viel leiden und verworfen werden, er sei mit euch.
Heute haben wir den großen Gedenktag des heiligen Perpetua und Felicitas. Jesus sagte, dass er viel leiden muss und zum Schluss sterben mit dem schrecklichen Tod. Dieses Schicksal wartete auf viele, die Christus folgen wollten. Unter ihnen gehören auch die heilige Perpetua und Felicitas.
Jesus, du kamst auf diese Erde zu unserem Heil. Herr, erbarme dich unser.
Du hast uns erlöst durch dein Leiden und Sterben. Christus erbarme dich unser,
Du hast den Willen des Vaters in allem erfüllt. Herr, erbarme dich unser. Perpetua und Felicitas werden mit einer wilden Kuh neben sich dargestellt. Perpetua weist in der Arena zum Himmel, Felicitas hat ein Kreuz in der Hand und ein Kind auf dem Schoss. Die Leidengeschichte der Viva Perpetua und der Sklavin Felicitas, die zusammen mit vier männlichen Gefährten währenden der Christenverfolgungen unter Kaiser Severus um das Jahr 203 in Karthago hingerichtet worden sind. Felicitas war eine Sklavin. Die beiden Frauen empfingen als Katechumenen die Taufe einige bevor sie in den Kerker geworfen wurden. Perpetua schreibt dazu. Und der Geist gab mir ein, nach der Taufe um nichts anderes zu bitten als um Standhaftigkeit des Fleisches . Sie bezeichnet das Gefängnis als ein finsteres Loch,das sie anfangs entsetzte und in das die Gefangenen in Massen von den Soldaten hineingestoßen wurden. Man brachte ihr den Säugling, der ohne die Muttermilch schon halb verschmachtet war. Sie tröstete ihre Mutter und ihren Bruder und pflegte ihr Kind. Perpetua beschreibt dann, wie ihr alter Vater sie mit Drohungen und Bitten zum Abfall zu bringen versuchte, wie ihr Kind emporhob und sie beim Anblick des Unmündigen beschwor , sich seiner zu erbarmen. Sie schildert das Verhör vor dem Prokonsul Hilarianus wie er ihr Vater nochmals eingriff und sie mit sich fortziehen wollte, weswegen der Richter ihn wegprügeln ließ. Da sie und ihre Gefährten alle standhaft blieben und den Abgöttern nicht opferten, wurde sie verurteilt, den wilden Tieren in der Arena vorgeworfen zu werden. Noch einmal eilte Perpetuas Vater in das Gefängnis, warf sich vor ihr auf die Erde, raufte seinen Bart und stammelte Worte, die jedes Herz rühren mussten. Sein Unglück und sein Alter schmerzten sie so sehr, dass sie nicht weiterschreiben konnte. Jesus Christus, der uns seinen Leib im Brot des Altares schenkt, hat uns gelehrt zum Vater zu beten… Mitten in der Not unseres Lebens hat der Herr Mitleid mit uns. Deshalb bitten wir um seinen Frieden. Selig,die mit dem Herr zu Tisch sitzen werden im Reich des Vaters.
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Jesus, der sagte: Wenn ihr fastet macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler, er sei mit euch.
Wieder haben wir Aschermittwoch. Mit dem Aschermittwoch beginnt Fastenzeit. Was bedeutet fasten? Fasten weitesten Sinne heißt: sich enthalten von allem, was die Sinne angenehm reizt, besonders aber von Speise und Trank. Ja man begreift darunter wohl alle Übungen der Abtötung und Selbstverleugnung , da man den drei Grundlastern: Augenlust, Fleischeslust und Hoffart des Lebens in allgemeiner Fassung drei gute Werke: Beten, Fasten und Almosen entgegense.
Jesus, du prüfst unsere Herzen und siehst in das Verborgene. Herr,erbarme dich unser. Du zeigst uns den Weg zum barmherzigen Vater. Christus, erbarme dich unser. Du willst die Menschen mit Gott versöhnen. Herr, erbarme dich unser.
Heute kennzeichnet die Kirche unsere Stirne mit der Asche, dabei der Priester sagt: Memento homo, quia pulvis. Gedenke Mensch, dass du Staub bist…. Trotz dieser Erinnerung, vergessen wir oft, dass wir ohne Gott nichts sind. Von der Große des Menschen ohne Gott , bleibt nur ein Häuflein Staub übrig. Gott will, dass wir von den irdischen Sachen abwenden und zu ihm wenden, Er will, dass wir die Sünde loswerden, die uns zerstört. Sich zu Gott wenden bedeutet: So leben, wie Gott von uns erwartet. Nicht den zwei Herren dienen, sondern von der ganzen Seele Gott zu lieben. Herr, verlangt von uns aufrichtiges Bedauern über unsere Sünde, das sich hauptsächlich in der Beichte äußert,aber auch in den kleinen Selbstentäußerungen und in den Taten der Buße, die wir aus der Liebe tun. Die Kirche legt uns heute den Psalm 51 vor, in dem König David beweint seine Sünden und bittet Gott um die Vergebung: Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! Wasch meine Schuld von mir ab, und mach mich rein von meiner Sünde. Denn ich erkennen meine Böse Taten, meine Sünde steht mir immer vor Augen.Gegen dich allein habe ich gesündigt, ich habe getan was böse ist in deinen Augen. Erschaffe mir Gott, ein reines Herz und einen festen Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht vor deinem Angesicht, deinen heiligen Geist, nicht von mir. Viele Heiligen baten durch diesen Psalm um die Vergebung seiner Sünden. Die wirkliche Bekehrung zeigt sich im Verhalten. Verzicht auf die materiellen Guten, Selbstäußerung, Zurückhaltung. Sie tragen dazu bei,dass wir die Vorherrschaft über die unseren Trieben gewinnen und die Freiheit des Herzens. Der Mensch, der sich Leidenschaften ergibt, der den Sinn seines Lebens in gutem Essen oder Trinken sieht,kaum begegnet Gott. Und es spielt keine Rolle ob diese Menschen arm oder reich sind. Ich kenne die Menschen die Millionäre sind und sie essen mäßig, obwohl sie sich täglich ausgewählte Mahlzeiten leisten können, aber auch die Menschen, die Obdachlosen sind und die, das letzte Geld für Alkohol verendet. Selbstverständlich fasten das ist noch nicht alles. Es ist notwendig, wir müssen unseren Egoismus loswerden und unseren Nächsten gegenüber sensibler, aufnahmefähiger, offener und anerkennender werden. Wir haben nicht den wahren Geist der Umkehr/Busse/ wenn wir aufgeregt sind und schauen nur auf unsere eigenen egoistischen Interessen,wenn wir nicht auf überflüssige Dinge verzichten können. Fassten, Selbstverleugnung sollen uns helfen, dass wir mehr Zeit für Gott und für unsere Nächste haben. Jeder von uns lebt in anderen Lebensbedingungen , hat andere Aufgabe und Probleme und muss daher eigenes fasten Programm zusammenstellen. Die Möglichkeit hat jeder von uns. Nur diese Möglichkeit einfach auszunützen. Das wünsche ich ihnen allen. Heute kennzeichnet die Kirche unsere Stirne mit der Asche, dabei der Priester sagt: Memento homo, quia pulvis. Gedenke Mensch, dass du Staub bist…. Trotz dieser Erinnerung, vergessen wir oft, dass wir ohne Gott nichts sind. Von der Große des Mensche ohne Gott bleibt nur ein Häuflein Staub übrig. Gott will, dass wir von den irdischen Sachen abwenden und zu ihm zuwenden, Er will, dass wir die Sünde loswerden, die uns zerstört. Sich zu Gott wenden bedeutet: So leben, wie Gott von uns erwartet. Nicht den zwei Herren dienen, sondern von der ganzen Seele Gott zu lieben. Herr, verlangt von uns aufrichtiges Bedauern über unsere Sünde, die sich hauptsächlich in der Beichte äußert,aber auch in den kleinen Selbstentäußerungen und in den Taten der Buße, aus der Liebe getan. Die Kirche legt uns heute den Psalm 51, in dem König David beweint seine Sünden und bittet Gott um die Vergebung. Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! Wasch meine Schuld von mir ab, und mach mich rein von meiner Sünde. Denn ich erkennen meine Böse Taten, meine Sünde steht mir immer vor Augen.Gegen dich allein habe ich gesündigt, ich habe getan was böse ist in deinen Augen. Erschaffe mir Gott, ein reines Herz und einen festen Geist erneuere in mei
Als Schwestern und Brüder Jesu beten wir mit seinen Worten.
Gott schenkt uns mit den 40 Tagen der österlichen Bußzeit eine Zeit der Gnade und Erneuerung. Mit dem Verlangen in seinem Frieden heimzukehren, beten wir.
Wer über die Weisung des Herrn nachsinnt bei Tag und Nacht bringt seine Frucht zur rechten Zeit.
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