14.Sonntag A Mt,25.30

14.Sonntag 2020

Einführung

Heutzutage klingt uns  das Wort zu lernen nicht angenehm.  Jesus spricht uns in dieser Urlaubs- und Urlaubsatmosphäre die Worte an: „Lerne von mir, denn ich bin still und demütig mit Herz“ (Mt 11,29). Es wäre nicht klug, wenn wir Jesus antworten würden, dass wir einen Urlaub haben und nicht lernen wollen. Hier geht es nicht um irgendwelche Noten, irgendeines Zeugnis, einige Prüfungen. Es geht um unser Leben und seine Qualität und Bedeutung. Und wenn es um die Qualität unseres Lebens geht, können wir nicht sagen: Wir wollen nicht.

Predigt.

Jesus lädt uns ein, heute zwei Themen/Sachen/  von ihm zu lernen: Stille und Demut. Der hl. Augustinus fügt hinzu, dass Christus uns nicht gesagt hat, dass wir von ihm lernen sollen, die Toten zu beleben oder Wunder zu tun, sondern er sagte: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig  und von Herzen demütig (Mt 11,29).

Wenn wir Jesus betrachten, dann sehen wir, dass Stille und Demut Teil seines inneren Lebens und seines äußeren Ausdrucks sind. Dabei sind Stille und Demut keine passive Haltungen in  ihm sind, sondern sie sind  aktiv und mit Liebe ergänzt.

Christus sprach klar und offen gegen die Sünde. Aber er war sanft und demütig zu den Sündern. Er hat ihnen nicht gesagt: Ich, Gott, werde dich bestrafen. Wir wissen, dass er Ehebruch verurteilt hat, aber er sprach mit Güte zu einer Frau, die  in einer illegalen Beziehung lebte. In einem anderen Moment verhinderte er eine  Frau zu steinigen, die bei  Ehebruch gefangen war, und sagte ihr leise sanft: Geh hin und sündige nicht mehr.

Er sprach sich scharf gegen die Knausrigkeit  und die Unterdrückung der Armen aus, und doch tat er einem von denen, die anderen Schaden zufügten, Levi, zum  Apostel. Einen anderen, reichen Zachäus , änderte ein gutes Wort und einen Besuch in seinem Haus. Obwohl er mit der falschen Frömmigkeit der Pharisäer nicht einverstanden war und es im Gespräch mit ihnen sehr deutlich machte, war er ruhig in Begegnungen mit bestimmten Pharisäern und hatte Freunde unter ihnen. Die Stille und Demut im Leben Jesu veränderte andere und brachte ihnen Frieden. Diese Haltung fasste  ausgezeichnet der heilige Paulus: „Obwohl er göttliche Natur hatte, hielt er sich nicht an seine Gleichheit mit Gott, aber er verzichtete auf sich selbst, nahm die Natürlichkeit des Dieners… Er war gehorsam zum Tode, bis  zum Tode am Kreuz“ (Flp 2, 6-8). Und Paulus ruft die Christen auf, so ähnlich  zu denken.

 Für unser konkretes Leben könnten wir zwei Belehrungen  nehmen. Die erste ist, zu lernen, sich vernünftig zu bewerten. Es gibt keine Notwendigkeit, eine hohe oder niedrige Meinung über sich selbst zu haben. Es ist notwendig, sich selbst wahrheitsgemäß und mit den Augen des Glaubens zu betrachten. Das Leben eines jeden Menschen erreicht den Punkt, an dem er sich selbst bewertet und darüber nachdenkt, was er getan hat und was er noch beweisen will. Bei dieser Einschätzung sollte man dankbar sein für alles, was er von Gott erhalten hat. Nicht, um mich mit den Worten zu rühmen: Ich habe es getan, sondern es als a sagen. Paulus: Durch die Gnade Gottes bin ich, wer ich bin. Der nächste Schritt ist zu überlegen, ob ich meine Fähigkeiten für mich selbst, für meinen Ruhm, für meine Karriere oder vor allem um anderen zu helfen. Sie werden mir wahrscheinlich sagen, dass, wenn wir zum Beispiel einen Arzt oder Lehrer oder einen Priester oder einen Geschäftsmann treffen, wir uns immer gut fühlen, wenn wir sehen, dass diese Menschen bescheiden sind, andere respektieren und anderen helfen. Gleichzeitig haben wir Respekt vor denen, die zwar keine größere gesellschaftliche  Stellung  erreichten, aber mit Liebe und Enthusiasmus tun, was sie tun.

Die zweite Belehrung  ist der Umgang mit Menschen. Wenn sich die Beziehung Jesu in Demut und Stille gegenüber den Menschen manifestiert, sollten wir dies auch tun. Wir haben unterschiedliche Stimmhöhen und wenn wir singen oder Sport treiben, oder wenn wir in einer lauten Umgebung arbeiten, können wir schreien oder sogar schreien. Aber wenn wir mit Leuten sprechen, wenn wir es mit einigen Problemen zu tun haben, wenn wir in Schwierigkeiten in der Familie sind, dann sollten wir uns auf ein nettes Sprachkolleg einstimmen. Die Schreie in der Rede stoßen ab. Ruhe in der Rede sorgt für Frieden auf der anderen Seite. Wir sollten nicht Leute haben, die in diejenigen aufgeteilt sind, die wir anschreien, und diejenigen, die wir fürchten und mit denen wir fast flüstern. Denn das ist ein Zeichen von Stolz und Knechtschaft. Wir lassen uns anschreien.

Wir können diese Haltungen nicht täglich bekommen. Man kann nicht sagen, dass ich im Moment demütig und ruhig sein werde, und es wird jetzt sein. Das ist eine lebenslange Anstrengung. Wir alle müssen unsere eigene Zeit, mit unseren Neigungen, versuchen und unseren Stolz bewirken. Nur Geduld kann uns einen Zustand bringen, in dem wir Jesus ähneln. Vielleicht wäre es nützlich, den Abendgebeten einen kurzen Gedanken hinzuzufügen: War ich heute nicht unhöflich? Habe ich nicht vergeblich andere angeschrien? Hatte ich nicht das Gefühl, dass ich ihnen ähnlicher bin? Habe ich geduldig auf ihre Sorgen gehört?

 Ich denke, wir können Jesus dankbar sein, dass er in der Lage war, über die Qualität unseres Lebens während der Feiertage nachzudenken. Jesus wird uns nicht testen, wenn wir gute Schüler sind. Das Leben wird uns auf die Probe stellen , wenn wir den Tempel verlassen.  Bemühen wir uns  als Jünger Christi  dafür zu sorgen  auf die Note Eins zu bestehen.

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Hl.Thomas, Apostel Joh 20,24-29

 Jesus, der zu Thomas sagte: Sei nicht  ungläubig, sondern gläubig. Er sei mit euch.

Der Apostel Thomas ist als der „ungläubige Thomas“ bekannt. Viele von uns erinnern sich nur an ihn für eine Aussage: „Wenn ich nicht sehe … werde ich nicht glauben“ (Joh 20,25). Als Jesus jedoch kürzlich den Zwölf sagte, dass er in das unwirtliche Judäa zurückkehren würde, um seinem Freund Lazarus zu helfen, ermutigte Thomas die anderen Apostel, sich ihm anzuschließen. „Lass uns mitziehen  und mit ihm sterben“ (Joh 11,16).

Jesus, du hast  deinen Aposteln  Macht  gegeben. Herr, erbarme dich unser.

Du lässt dein Wort durch  Menschenmund  verkünden.  Christus, erbarme dich unser

Du hast Menschenhänden  deine Sakramente anvertraut. Herr, erbarme dich unser.

Thomas hat wahrscheinlich mehr zu bieten als nur den erwähnten Zweifel. Wenn wir das Zeugnis seines ganzen Lebens bemerken, werden wir neue Belehrungen  für unser eigenes spirituelles Leben finden.

Nach einer langen und bewährten Tradition war Thomas ein aktiver Apostel. Er soll die Grenzen der Kirche weit weg vom Mittelmeer verschoben haben, wo Peter und Paul gearbeitet haben. Er ging bis zum Partis-Reich, dem nordöstlichen Teil des heutigen Iran, wo er das Evangelium predigte und die Kirche gründete. Von dort ging er weiter nach Osten nach Indien, wo er ein wirklich tiefes Fundament legte. Thomas ‚Werk war in Indien so mächtig, dass Christen ihn dort auch heute noch als ihren Patron und Vater im Glauben verehren.

Es ist also nicht ganz richtig, wenn Thomas nur jemand ist, wer bezweifelt. Vielleicht er zögerte , aber sein ganzes Leben lang bezeugt er, dass er kein Skeptiker, sondern ein treuer Nachfolger Christi ist, dass er ein Apostel, ein Missionar, ein Evangelist und ein Märtyrer ist. Thomas war ein liebevoller und hingebungsvoller Mann, der erneut versuchte, die Wahrheit zu erfahren. Vielleicht konnte er deshalb den Aposteln nicht einfach glauben, als sie ihm sagten, sie hätten den auferstandenen Christus gesehen!

Danke dem Heiligen Geist heute, dass er uns Thomas gegeben hat. Kein zweifelhafter Thomas, aber ein mutiger Thomas, treuer Thomas,  ausdauernder Thomas. Wenn Sie sich in seinem Zweifel immer mehr mit Thomas identifizieren, denken Sie daran, dass Jesus ihn so akzeptierte, wie er war, und ihn näher zog. Er wird dich treffen, wo immer du bist. Wenn Sie danach streben, die Wahrheit zu erkennen und im Glauben zu wachsen, wird er geduldig mit Ihnen stehen. Jesus Christus führt uns zum Glauben an Gott.

Er weckt in uns die Hoffnung auf den Vater. Wir beten  mit seinen Worten.

Wer an Jesus Christus glaubt, wird in seinem Herzen Frieden spüren. Um diesen Frieden bitten wir.

Kostet und sieht, wie gütig der Herr ist. Selig der Mensch, der bei ihm seine Zuflucht nimmt.

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Maria Heimsuchung Lk 1,39-56

Jesus, der wahre Gott und Mensch, sei mit euch.

Das Lukasevangelium erzählt von der glückseligen Begegnung zweier von Gott auserwählter Frauen. Elizabeth trägt den Vorläufer des Herrn Hl. Johannes der Täufer in ihrem Herzen und die Jungfrau Maria halten das inkarnierte Lamm Gottes im Tempel ihres Körpers. Nicht nur zwei begnadigte Frauen treffen sich, der Herr Jesus trifft auch die Stimme der Berufung in der Wüste. Das Kind bewegte sich lebhaft und freudig in Elizabeths Leib, um denjenigen zu begrüßen, der es nicht einmal wert war, die Riemen seiner Sandalen zu binden.

Jesus, du hast Maria  in besonderer Weise  begnadet.  Herr, erbarme dich unser.

Im Schoße  der Gnadeerfüllen bist  du  Mensch geworden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast  Maria ausgezeichnet vor allen  anderen Frauen. Herr, erbarme dich unser,

„Wie  ich es verdient habe, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt. Denn siehe,als die Stimme deines Grußes   in meine Ohren drang, hüpfte  das Kind   vor Freude   in meinem  Leib. Und glückselig die, die geglaubt haben, denn es wird  zur Erfüllung   kommen, was  von dem  Herrn zu ihr geredet ist. So  begrüßt Elizabeth Maria. Und wie reagiert Maria auf diesen respektvollen Gruß? „Meine Seele verherrlicht den Herrn.“

Ja, alles Lob gehört dem Herrn, denn was wir sind, ist nur das Werk der Güte Gottes. Ohne Gott allein können wir nichts tun. Ohne Gott sind wir nur Staub und Asche. Aber Maria kam nicht, um Elizabeth ihr Magnifikat vorzusingen, sie fragte sich: Warum erzählte mir ein Engel von der Mutterschaft der Verwandten meiner Mutter? Und die Antwort war klar: Gott wünsch sich, dass ich ihr in ihrer kommenden schwierigen Stunde hilft. Also eilt Maria in die Stadt Juda in den Bergen, um Elisabeth zu helfen. Wie die Evangelistin schreibt, half sie Elizabeth drei Monate lang im Haushalt und ging sie dann ab. Sie geht sogar eher, als  Johannes beschnitten und benannt wurde, weil der Evangelist Lukas über ihre Anwesenheit bei dieser Zeremonie schweigt.

Maria kam, um zu helfen und ging heimlich, ohne auf die Anerkennung ihres Edelmutes  durch die Umgebung zu warten, ohne eine „süße Belohnung“ von Dankesworten zu erhalten. In dieser Passage des Evangeliums zeigt uns Maria einige wichtige Einstellungen. Alles, was ich erreicht habe, habe ich als Geschenk vom Herrn Gott erhalten. Es gibt also nichts zu rühmen als nur mit  Herrn Jesus. Nur Gott gehört  Ehre und Lob für immer und ewig. Und wenn wir  etwas für die anderen machen, machen  wir  das aus der Liebe zu Gott   ohne  das  wir  auf eine Belohnung, Dankesworte und Anerkennungsworte   warten.

Verbunden mit Maria und allen Erlösten beten wir das Gebet, das Jesus uns gelehrt hat.

Als Jesus  von Maria geboren  wurde, verkündeten  Engel den Frieden.

Von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. Denn der Mächtige hat Großes an mir getan.

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Mittwoch der 13. Woche Mt 8,28-34

Jesus, der die Macht hat, bösen Geister zu vertreiben, sei mit euch.

Sie waren so wütend, dass niemand es wagte, diesen Weg zu gehen »Mt 8,28.

Können Sie sich vorstellen, wie die Menschen in der Region Gergesener leben mussten, als diese beiden Besessen  frei gehen konnten? Vielleicht belästigten sie die Menschen  aus der Stadt und so sprachen über sie: „Vermeiden Sie die Gegend! Es gibt ein paar gewalttätige Wahnsinnigen, die nur darauf warten, Sie zu packen!“ Stellen Sie sich vor, wie ihre Anwesenheit fließenden Handel gestört, die Arbeit auf den Feldern erschwert und es den Menschen unmöglich gemacht haben muss, die Gräber ihrer Lieben zu besuchen.

Jesus, du hast Macht über alle Bosheit. Herr, erbarme dich unser.

Du bist das Gericht über die Welt. Christus, erbarme dich unser.

Du bist allen nahe, die zu dir rufen. Herr, erbarme dich unser.

 Jesus machte  diese zwei Besessene nur mit einem Wort  frei. Er schickte die Dämonen, die sie folterten, weg und ihre heftige Wut verschwand. Jesus hat sie nicht nur befreit, sondern jeder konnte vorbeigehen! Das Leben ist wieder normal geworden – noch besser!

Wenden wir dieses Bild auf unsere Denkweise an. Denken Sie daran, was passiert, wenn jemand etwas sagt, was Sie verletzt, oder wenn jemand Sie enttäuscht. Wenn Sie sich nicht an den Herrn wenden, um Hilfe zu erhalten, können die Gedanken, die Ihnen in einer solchen Situation in den Sinn kommen, innerlich „eitern“ und dem Teufel die Möglichkeit geben, Sie mit Wut, Hass, Schuld oder Angst zu quälen. Das Gedächtnis einer verletzten Person kann sehr stark sein; Sie werden plötzlich feststellen, dass Sie an nichts anderes denken. Es ist, als wären alle anderen „Pilger“ Geiseln dieser Gedanken. In solchen Situationen können wir Jesus bitten, den Fluss ähnlicher Gedanken zu unterbrechen und uns als Besessene freizulassen.

Jesus kann den Kreislauf des Verbrechens durchbrechen und unseren Geist beruhigen. Beruhige den Geist und bringe Frieden, wo das Leiden war. Er wird uns zeigen, wie man vergibt. Er kann ein oder zwei aktive Schritte vorschlagen, um uns zu befreien. Wir müssen nicht in alten Wunden stecken bleiben! Jesus hat die Kraft, uns zu lehren, wie wir mit ihm denken sollen, damit wir nicht länger von Emotionen erschüttert werden. Wir müssen ihn nur anrufen und er wird uns befreien.

In der Taufe sind Kinder  Gottes  geworden. Er  schenkt uns in seinem Menschgewordenen Sohn  alle guten  Gaben, wenn wir  in seinem Namen  voll Vertrauen  beten.

Mit Jesu  Christi ist Frieden in  die  Welt gekommen, wie wir  Menschen  nicht schaffen können.

Aus  seiner  Fülle empfangen   wir  Gnade  über Gnade.

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Dienstag der 13.Woche Mt 8,23-27

Jesus, der zu Apostel sagte; Was  seid ihr  furchtsam, ihr  Kleingläubigen? er sei mit euch.

Die Jünger waren beunruhigt: Jesus beruhigte den Sturm! „Wer ist es“, fragten sie erstaunt, „dass sowohl der Wind als auch das Meer ihm gehorchen?“ Und tatsächlich, wer ist er? Ebenso ist es „das Bild des unsichtbaren Gottes, des Erstgeborenen aller Schöpfung“ (Kol 1,15). Er ist derjenige, in dem alle Fülle wohnt (1:19), der nicht nur die Eigenschaften Gottes hat, sondern im wesentlichen Gott ist.

Jesus, du bist denen nahe, die dir  angehören. Herr, erbarme  dich unser.

Du kennst die Stürme  und Gefahren unseres Lebens. Christus, erbarme dich  unser.

Deiner Macht  ist alles  untertan. Herr, erbarme dich unser.

Er ist derjenige, durch den alle Dinge erschaffen wurden und durch den alle Dinge existieren (Kol. 1:16), durch den große Kraft in uns und durch uns Gläubige wirkt (Eph 1:19). Alzheimer, Parkinson oder andere Krankheiten können Fieber und Infektionen, Hautausschlag und Nesselsucht verursachen und Knochen- und Herzbrüche heilen.

Jesus ist derjenige, der sich nach der vollen Heilung aller sehnt, die er geschaffen hat. Er ist derjenige, der uns vom Alkoholismus oder der Drogenabhängigkeit befreien kann. Es kann befehlen, die Stürme in unserem Leben zu unterdrücken: Scheidung, Verlust eines Arbeitsplatzes oder Verlust eines geliebten Menschen, Frieden aller Art. Es kann Frieden zu turbulenten Emotionen und Ideen bringen, zu Beziehungen voller Wut, Bitterkeit und Unversöhnlichkeit. Er kann befehlen: „Halt die Klappe!“ Wut, Habsucht, Verlangen nach Vergeltung. Mit Autorität und Zärtlichkeit kann er zu einem besorgten und verängstigten Herzen sagen: „Mach dir keine Sorgen. Ich bin es!“ Jesus kann alles tun. Er ist so. Sie haben vielleicht noch nie in ihrem Leben gesehen, wie Gott Kranke oder Verwundete geheilt hat, wie er eine zerbrochene Beziehung wiederhergestellt oder eine hoffnungslose Situation gelöst hat. Aber dazu ist Jesus fähig. Vielleicht sehnen Sie sich nach so etwas in ihrem Herzen. Beginnen Sie heute mit dem Geständnis: „Ich glaube, Sie können es schaffen, Jesus.“ Bitten Sie dann den Heiligen Geist, Sie zu einem Moment zu führen, in dem Sie ehrlich sagen können: „Ich glaube, Sie wollen es, Jesus.“ Beobachten Sie dann, welche Wunder er vollbringt.

Gott erwartet das volle Maß unserer Liebe. Zu   ihm  unserem  höchsten  Gut, wagen wir  voll Vertrauen   zu beten.

Die  Christus  nachfolgen, werden  seinen Frieden finden. Dazu  bitten wir  den  Herrn.

 Selig, die  Gott aufnehmen in seinen Brüdern, die  uns begegnen  und  den  Lohn der  Herrlichkeit   dafür   empfangen.

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Hl.Petrus und Hl. Paulus, Apostel Mt 16,13-19

Jesus Christus, der die Kirche auf den Felsen Petri gegründet hat, er sei  mit euch.

Wie jede Religion ist unsere Religion voller verschiedener Symbole. Zu den bekanntesten Symbolen gehören beispielsweise das Kreuz, eine Kerze, Wasser, Weihrauch und Hunderte anderer Symbole. Wenn man sie verstehen will, muss man ihre Bedeutung kennen. Weil jedes Symbol eine wichtige Tatsache verbirgt.

Jesus, du rufst uns in deine Nachfolge. Herr, erbarme dich unser.

Du richtest uns auf in unserer Schwäche und im Versagen. Christus, erbarme dich unser

Du schenkst uns Menschen, die dein Wort verkünden und  uns den Weg zeigen. Herr, erbarme dich unser

Jesus sagte zu dem Apostel Petrus: „Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen … Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben …“ Wenn ich dich fragen würde, welche Symbole Jesus verwendet hat, um die Mission des Petrus im Leben zu erklären, würdest du es sicherlich tun Sie wussten zu antworten, dass es ein Symbol eines Felsens und ein Symbol eines Schlüssels war. Was bedeuten diese Symbole? Der Felsen in Verbindung mit St. Peter ist ein Symbol für die Stärke des wahren Glaubens, den Peter und seine Nachfolger immer schützen werden,  die auf einem Felsen gebaut werden und von keinen äußeren Kräften abgerissen werden (vgl. Mt 7,24-25) Wir schließen und öffnen die Tür mit dem Schlüssel. Die Schlüssel des Petrus sind ein Symbol für die Möglichkeit, die Schätze des Reiches Gottes zu öffnen und sie denen zu geben, die sie wünschen. Petrus und seine Nachfolger erhielten diese Schlüssel nicht für sich selbst, sondern für andere, um ihnen bei der wahren Erkenntnis Gottes und seines Willens zu helfen. Geist St. führte die Menschen zu einer reinen Kenntnis von Christus und seinen Lehren.

Nirgendwo in den Evangelien lesen wir, dass Christus jedem, dem er begegnet, die Schlüssel geben würde oder dass er jedem sagen würde: Du bist ein Stein. Er gab sie und sagte es nur Petrus. Wenn heute leider viele Menschen, ob Katholiken oder nicht katholische Christen, glauben, dass Christus die Schlüssel ausgegeben hat und sie ihnen gehören, und sich daher als Felsen betrachten, die die Kirche retten wollen, stellt sich die Frage: Warum hat er sie bekommen und tut sie? nur eine Person? Nur Peter? Nur der Papst? Wir können auch aus anthropologischer Sicht antworten. Wir wissen, dass der Mensch das vollkommenste Wesen aller Kreaturen ist. Er hat Fähigkeiten, die andere Tiere nicht haben. Er ist frei, Entscheidungen zu treffen, im Wissen voranzukommen, zu lieben und zu wollen. Aber es fehlt etwas, was niedere Arten haben. Er hat nicht die Fähigkeit, sein soziales Leben perfekt zu organisieren. Zum Beispiel haben Bienen oder Ameisen es. Daher ist der Mensch in seiner Entwicklung zu dem Schluss gekommen, dass er bestimmte Institutionen und Autoritäten schaffen muss, die sein Leben organisieren und damit das ersetzen, was bei Tieren genetisch programmiert ist. Wenn Sie es nicht so arrangiert hätten, hätten Sie sich wahrscheinlich selbst zerstört. Stellen Sie sich vor, es gäbe keine Präsidenten, Regierungen, Parlamente, Gesetze und andere Institutionen. Wie könnte die Welt existieren? Wenn sich alle als Präsident oder Gesetzgeber betrachteten? Jeder würde alles mit Gewalt lösen und dies könnte zur Selbstzerstörung führen.

Im religiösen Bereich ist es ähnlich. Gottes Offenbarung lehrt uns, dass Gott selbst in der Geschichte des Alten Testaments starke Individuen ausgewählt hat, Autoritäten, denen er seine Absichten und Pläne offenbart hat. Dann machten sie die Menschen damit bekannt, schützten die offenbarten Wahrheiten und führten ihr Volk in diesem Geist. Erwähnen wir zum Beispiel Moses, Samuel, Salomo oder Esra. Es ist bereits im Alten Testament zu sehen, dass Gott nicht jedem erlaubte, sich als Führer, König und Prophet zu betrachten, weil dies sowohl soziales als auch religiöses Chaos schaffen würde. Jesus handelt auch in diesem Geist. Er gibt Peter daher die größte Macht, weil er wusste, dass sie am besten zur menschlichen Natur passt, die Autorität, Institution und Amt nicht nur im sozialen, sondern auch im religiösen Leben benötigt. Ohne den Papst gäbe es so viele christliche Religionen wie es Christen gibt. Somit konnte die Einheit des wahren Glaubens nicht aufrechterhalten werden und die Kirche würde nicht existieren. Wenn wir heute in der Welt sehen, dass eine große Anzahl von Sekten und religiösen Bewegungen entstehen, dann ist die Tragödie, dass jeder etwas hat, aber niemand alles hat. Es ist eine „kleine Religion“. Es ist ähnlich, wenn uns jemand Ziegel zeigt und sagt: Das ist also mein Haus. Oder er würde sagen, wenn er uns Türen, Dächer, Baumaterialien, Fenster zeigt … Alles wird benötigt ein Haus zu bauen, aber es ist weder ein Haus an sich, noch ist es eine Religion, die aus der Offenbarung Gottes nur das auswählt, was ihm am bequemsten erscheint, und das ist der große Wert des Papsttums, das und schützt, gibt seinen Gläubigen die ganze Offenbarung Gottes, wie Gott der Vater sie uns gegeben hat, bestätigt von Jesus Christus, und erneuert ständig den Heiligen Geist.

Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Karte. Ratzinger wurde gefragt, wie er sich den zukünftigen Papst vorstelle. Er antwortete, dass er keinen Mut habe, Vorhersagen zu treffen, aber dass der zukünftige Papst drei Rollen haben würde: die Einheit der Kirche zu gewährleisten, mit anderen christlichen Kirchen in Dialog zu treten und die „Stimme der Ethik und Religion“ in einer Welt zu sein, in der man regiert.

Im Bekenntnis zu Jesus Christus haben wir Zugang zum Vater. Wir beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat. Vater unser im Himmel.

Gott steht uns zur Seite, damit auch durch  unseren Glauben sein Reich des Friedens und der Gerechtigkeit aufgerichtet wird. Deshalb bitten wir. Herr Jesus Christus.

Petrus sagte zu Jesus. Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes. Jesus erwiderte ihm. Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.

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Opferfest

Die Vertragszeremonie erfordert, dass am Ende, das Fest ist, an dem „wird man vom Opfer essen “. Weil das Lamm, dem Gott das Neue Testament versiegelte, Jesus selbst war die Zeremonie selbst, verlangt, dass das, was Christen am Ende der Zeremonie essen – war der wahre Leib Jesu Christi.
Dies war auch der Grund, warum Christen in den ersten Jahrhunderten von nicht informierten Heiden beschuldigt vom Kannibalismus wurden – sie haben doch den Leib eines „Christus“ gegessen!
Für uns ist es ein einzigartiger Beweis, das auch sie fest  an das geglaubt haben, woran auch wir nach 2000 Jahren   glauben.

Die Eucharistie als Erinnerung
Dann nahm er das Brot und dankte, brach es und gab es ihnen und sagte: ‚Dies ist mein Leib, der für euch hingegeben wird. „Ebenso nahm er nach dem Mahl  den Kelch und sagte:“ Nehmet und  trinket  alle daraus  das ist der Kelch  des neuen und ewigen  Bundes   mein Blut, das für alle   vergossen wird  zur Vergebung  der  Sünden. Tut dies  zu meinem Gedächtnis.
MEMORY – (gr. Anamnésis): sich an etwas erinnern, etwas bewusst machen
LEIB  – (gr. Soma): Körper im Sinne von „Fleisch und Knochen“
BLUT – (gr. Aima): auf Hebräisch den Sitz der Seele, den Sitz des Lebens. Übertragenes Leben, Seele …
Es ist also kein „Akt der Ehrfurcht“, sondern eine Erinnerung an das „totale“ Opfer Jesu.
(Leib + Blut = alle), am Kreuz geopfert.
Das Christentum steht  auf der Beziehung  der Liebe zwischen  Menschen  und Gott. Menschliche Liebe wird  aus (Erstaunen ) vor Gott  geboren. Die Ehrfurcht entsteht aus Bewusstsein drei Dinge:
· Atemberaubende Kraft und Größe Gottes;
· Die eigene Sündhaftigkeit;
· Und schließlich aus der unverständlichen, paradoxen Liebe Gottes, Vergebung, die Erhöhung des Menschen, alles vollendet und bestätigt am Kreuz. Die Liturgie der hl. Messe enthält und erinnern an alle diese drei Dimensionen. Die Eucharistie ist so der Moment des Erlebens und Betrachtens dieser Realität. Der Zweck dieser „Erinnerung“ist also die Stärkung  und Erneuerung der Bekehrung als Antwort auf Gottes Liebe.

Die Eucharistie als Vereinigung
Im Gegensatz zu alten Verträgen was   wir bei der heiligen  Messe  essen und  trinken ist kein „totes Fleisch“ sondern  der lebendige Jesus Christus, der Sohn Gottes. Die Eucharistie ist also durch die heilige Kommunion, eine wahre mystische Vereinigung mit Christus  Erfüllung seiner Worte“Bleib in mir und ich bleibe in  euch.“ (Joh 15: 4) Und weil die Einheit mit Christus = der Himmel ist, dann gibt es die Eucharistie (wenn man sie  wirklich empfangen eine echte Berührung des Himmels:
„Wenn ihr nicht das Fleisch  des Sohnes  des Menschen esst  und  sein Blut trinkt, so  habt ihr kein Leben  in euch  selbst. Wer mein Fleisch isst  und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. “ (Joh 6,53n)
Die Eucharistie als Gemeinde
Die Tatsache der Einheit mit Jesus führt uns wieder zu der bekannten Tatsache: Eins mit Jesus sein = Eins mit allen sein. Eins mit allen, die in dieser Einheit sind! Aber es gibt noch mehr: Wir sind durch einen Vertrag vereint in eine Familie mit einem Vater (Gott) und einem Lehrer (Christus). Wir folgen dem gleichen Weg. Und nur gemeinsam schaffen wir den Leib Christi, in dem Jesus wirklich gegenwärtig ist:
„Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, bin ich unter ihnen.“ (Mt 18,20).
Daher ist die Feier der Eucharistie sowohl eine Versammlung als auch eine Feier der christlichen Gemeinschaft – Kirche. In den frühen Tagen gab es sogar eine Verbindung mit der legendären Agape – Dieses Wort (in übersetzt bedeutet „Liebe“ im spezifisch christlichen Sinne) heißt frühe Kirche die Praxis, die Feier der Eucharistie mit einem Fest zu feiern, zu dem jeder wie viel brachte, damit jeder (auch die Armen) genug hatten. Dies zeugt auch vom Überleben der Eucharistie als Gemeinschaft von Anfang an.
Johannes Paul II. Spricht sehr treffend über die Verbindung zwischen Gemeinschaft und Eucharistie:
Schließlich ist die Pfarre… eine eucharistische Gemeinschaft. Das heißt, als Gemeinschaft ist es in der Lage, die Eucharistie zu feiern, in der sie lebendige Wurzeln für ihr Wachstum sowie eine sakramentale Bindung findet seine Gemeinschaft mit der ganzen Kirche. Diese Fähigkeit, die Eucharistie zu feiern, ist dadurch gegeben die Tatsache, dass die Gemeinde eine Glaubensgemeinschaft ist… (Christifideles laici 26)
Die Heilige Messe ist ein privilegierter Ort, an dem die Gemeinde ständig verkündet und gepflegt wird. Gerade durch die Teilnahme an der Eucharistie wird der „Tag des Herrn“ auch zum „Tag der Kirche“, die so ermöglicht effektiv   ihre Rolle als Sakrament der Einheit erfüllen. “ (Johannes Paul II., New Millennium ineunte 36)

Und dann der Katechismus:

Eine Gemeinde ist eine definierte Gemeinschaft von Gläubigen, in der  die Seelsorge dem Pastor anvertraut wird,… Es ermöglicht allen Gläubigen, sich an einem Ort für die Sonntagsfeier der Eucharistie zu versammeln. (KKC 2179)
Die Teilnahme an der gemeinsamen Feier der Sonntags-Eucharistie ist ein Zeugnis der Zugehörigkeit und Treue zu Christus und seine Kirche. Die Gläubigen manifestieren so ihre Gemeinschaft im Glauben und in der Liebe. Zusammen zeugen sie von Gott Heiligkeit und seine Hoffnung auf Erlösung. Sie stärken sich gegenseitig unter der Führung des Heiligen Geistes.
(KKC 2182)
In unserem Land nehmen wir den Sonntag oft in genau entgegengesetzter Richtung wahr: „Ich gehe in die Kirche zu heiligen Messe. Und weil diese Messe in einer Kirche dort gefeiert wird, natürlich bin ich nicht allein, aber neben mir gibt es noch andere Menschen. Trotzdem  lasse ich nicht durch sie stören konzentriere ich mich auf die heilige Messe und wenn das Ende der heilige Messe ist.so gehen wir alle schön nach Hause und es ist so. Die Verpflichtung des Sonntags ist erfüllt. „
In der Tat ist das  aber umgekehrt: „Wir leben als eine Familie in einer Gemeinde. Deshalb kommen  wir  am Sonntag alle zusammen,um uns zu treffen und wir wollen einige Zeit zusammen verbringen, weil wir uns lieben. Und – wenn wir schon etabliert sind – so feiern wir natürlich in purer Freude zusammen mit der Eucharistie, die unsere Einheit zum Ausdruck bringt! „
Die Verbindung zwischen der Eucharistie und der Gemeinschaft spiegelt sich dann in einem sehr konkreten Ausdruck wider die Liebe zur Gemeinschaft, die während der Eucharistie stattfindet (geschehen sollte): Von Anfang an haben Christen ihre persönlichen Gaben zusammen mit Brot und Wein mitgebracht, mit denen zu teilen, die es brauchen. Dieser gemeinnützige Brauch ist ein Beispiel, das zeigt uns, das Beispiel der christlichen Hilfe  „Diejenigen, die genug haben und wollen, nach ihrem Urteil geben den Armen was wer will. Und was versammelt ist, wird beim Vorsteher  deponiert, und er unterstützt daraus   die Waisen und die Witwe und diejenige, die wegen der Krankheit oder anderer Ursachen sowie auch Gefangene und Reisende, die kommen. Mit einem Wort, er kümmert sich bei weitem um alle, die Hilfe brauchen. “(Sv.Justín, Apologiae 1, 67, 6)

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Freitag der 12.Woche Mt 8,1-4

Jesus, der sagte: Ich will’s tun sei gereinigt.

Gott hat uns geschaffen, um in Gemeinschaft mit anderen Menschen zu leben. Er machte gleich zu Beginn klar: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist“ (Gen 2:18). In seinem perfekten Plan stellte er uns in eine Gemeinschaft von Gläubigen. Und so bat der Aussätzige im heutigen Evangelium Jesus, ihn zu heilen, er tat es. Durch seine Handlungen zeigte er jedoch nicht nur Mitgefühl für den abgelehnten Mann, sondern ermöglichte ihm auch, zu seiner Gemeinde, zu den Juden zurückzukehren.

Er betonte, dass das Leben, das er mit der Menge sprach, nur in Gemeinschaft gelebt werden könne. In seiner Rede auf dem Hügel zeigte Jesus den Menschen, was der Vater von ihnen erwartet – ein liebevolles Herz und die Bereitschaft, praktisch für das Reich Gottes zu leben. Er wollte, dass sich jeder daran erinnerte, was er sagte, also lehrte er sie als eins mit Macht, und die Menge staunte über ihn (Mt 7,28-29). Es besteht kein Zweifel, dass viele Menschen seine neuen Lehren akzeptiert und ihr Leben verändert haben, einige, um die Gemeinschaft mit Menschen zu beginnen, die Gott ebenfalls berührt hat.

Jesus, du hast Aussätzige von ihrer Not erlöst. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  Sünde und Tot  überwunden. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns frei machen  von all Schuld  der Sünde. Christus, erbarme dich unser.

Jesus unterstrich dies alles, indem er den Aussätzigen heilte und noch mehr betonte, was Gott wünscht. Haben wir keine Angst davor, Gott zu bitten, unser Leben nach seinem Willen zu lenken. Er wird uns alle notwendigen Mittel und Gnaden geben, um dies zu tun. Aber lassen wir  uns gleichzeitig erkennen, wie der Aussätzige Jesus um Heilung gebeten hat: demütig (vor ihm kniend), wissend, wer Christus ist (vom Herrn an ihn gerichtet) und vertrauensvoll (wenn Sie wollen, können Sie mich reinigen). Und so sollte unsere spirituelle Haltung aussehen. Schließlich verbot Jesus dem Aussätzigen, darüber zu sprechen, was Gott für ihn getan hatte. Warum? Wahrscheinlich, weil ihm „große Menschenmengen“ folgten (Mt 8,1) und die Heilung von vielen Zeugen gesehen wurde, die die Botschaft ohnehin sehr schnell verbreiteten. Und vielleicht wollte Jesus auch darauf hinweisen, dass wir den Glauben und das Evangelium hauptsächlich durch unsere Taten und unser Leben bezeugen sollen und nicht durch unsere Worte. Lasst uns jedoch vor allem unserem himmlischen Vater gehorchen; deshalb werden wir unseren Glauben am überzeugendsten zum Ausdruck bringen.

In aller Welt nennen Menschen Gott ihren Vater. Beten wir zum Vater , dass er uns  durch seine Gaben zu  einem Volk macht.

Die Geschichte Gottes mit den Menschen ist gekennzeichnet durch Frieden und Versöhnung. In der Gemeinschaft  Jesu, wollen wir  die täglichen  Wege   zum Frieden finden.

Wenn wir das Brot des Lebens  teilen, empfangen wir  die Kraft  ,der Einheit unter  den Menschen zu dienen.

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Samstag der 12. Woche Mt 8,5-17

 

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13.Sonntag A Mt 10,37-42

Einführung-Wahres Christentum

Wenn Sie an einem Treffen katholischer Jugendlicher teilnehmen, um die heiligen Schriften zu lesen und zu erklären, werden Sie erstaunt sein über die vielen Fragen, die junge Menschen an dem Evangelium haben, das sie  gerade gehört haben.

Predigt

Es gibt Worte in diesem Evangelium, die auf den ersten Blick unmenschlich streng erscheinen. Wenn wir jedoch sorgfältig über die Worte Jesu nachdenken, stellen wir fest, dass der Herr Jesus uns offen einen wesentlichen  Zug  des wahren christlichen Glaubens gibt. Der wahre christliche Glaube besteht nicht in der formellen Erfüllung religiöser Pflichten wie: Rezitieren von Pflichtgebeten, Teilnahme an der obligatorischen Sonntagsmesse, Weihen von Sonn- und Feiertagen, Erhalten den Fastentagen und einmal im Jahr um Ostern zur heiligen Kommunion gehen. Hier entreißt der Herr Jesus den Glauben aus dem Bereich formaler Handlungen und Pflichten und überträgt ihn auf den Bereich innerer, persönlicher, radikaler Entschlossenheit für Gott.

Um seine Lehre zu verstehen, konkretisiert er sie mit drei Anforderungen. Jesu erste Bitte lautet: Wer Vater, Mutter, Sohn, Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Ein arglistiger  Mensch  könnte sagen, dass der Herr Jesus mit diesen Worten die Liebe von Vater, Mutter, Sohn und Tochter unterschätzt. Aber der Herr verurteilt nicht die Liebe zur  unmittelbaren Familie. Denn das vierte Gebot Gottes lautet: Ehre deinen Vater und deine Mutter. Und der Herr Jesus ist nicht gekommen, um Gottes Gebote abzuschaffen. Er will Familienliebe unter den Familienmitgliedern. Aber die Liebe Gottes!

Die Liebe Gottes wurde vom Herrn Jesus mit folgenden Worten charakterisiert: Was du einem meiner jüngsten Brüder angetan hast, hast du mir angetan. Mit Gottes Liebe, einen Vater, eine Mutter, einen Sohn oder eine Tochter zu umarmen, bedeutet zu erkennen, dass es gleichzeitig den Herrn Jesus selbst umarmt. Aber manchmal bittet ein Vater oder eine Mutter oder ein Sohn oder eine Tochter sein Familienmitglied nicht um Gottes Liebe, sondern um gottlose Liebe. Zum Beispiel wird der Vater der Familie den Kindern sagen: Ich bin Atheist, und deshalb bitte ich Sie, auf Gott und Jesus sowie auf die Kirche und Religion zu verzichten und meinen Atheismus zu akzeptieren. In einer solchen Situation stehen Familienmitglieder vor der Wahl: sich für den Atheismus des Familienvaters oder für den Glauben an Jesus Christus zu entscheiden. Und in dieser Situation sind die Worte Jesu aktuell: Wer seinen Vater mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Der Herr Jesus bittet entschlossen darum, dass Gott Vorrang eingeräumt wird. Und so wird ein guter Christ Jesus Vorrang vor den engsten familiären Beziehungen einräumen. Sag mir, ist das eine unmenschliche Anforderung?

Die zweite Konkretisierung Jesu lautet: Wer sein Kreuz nicht aufnimmt und mir folgt, ist meiner nicht würdig. Diese Worte Jesu müssen in ihrem wahren biblischen Sinn und nicht im üblichen oberflächlichen Sinne verstanden werden. Mit diesen Worten meinen wir normalerweise bestimmte Schmerzen, Leiden, Leiden, Unglück und Sorgen. Zu Jesu Zeiten verstanden die Zuhörer diesen Satz im ursprünglichen Sinne Jesu. Zu dieser Zeit bestraften die Römer ihre Untertanen oft mit Kreuzigung. Zum Beispiel sahen die Juden einige Jahre vor dem Zeugnis Jesu mit eigenen Augen eine schreckliche Menge von etwa zweitausend Rebellen, die ihr Kreuz auf den Schultern zum Galgen trugen. Das Kreuz auf den Schultern der Rebellen war ein Instrument der Schande, die der Verurteilte erleben musste, als er seinen Galgen vor die Augen der Stadtbewohner zog. Mit diesem Satz verlangt der Herr Jesus, dass ein guter Christ Spott und Spott sowie Verleumdung und Heidentum von Atheisten standhalten kann. „Nimm dein Kreuz auf“ bedeutet also: Nimm die Verurteilung der Welt auf dich. Wie der Herr Jesus einmal forderte, als er sagte: „Wer sich für mich und meine Worte schämt, wird sich für mich in der Herrlichkeit des Vaters schämen.“

Und die dritte Konkretisierung Jesu lautet so: Wer sein Leben sucht, wird es verlieren. Und wer sein Leben für mich verliert, wird es finden. In diesem Satz verwendete Jesus ein altes jüdisches Sprichwort mit den Worten „für mich“. Er passte es seinem Zweck an. Es muss  so verstanden werden: Ein Mann, der sein Leben in Sünde und in Loslösung von Gott lebt, verliert sein ewiges Leben, für das er geschaffen wurde. Und ein Mann, der sein Leben für Jesus verliert, also er sein sündiges Leben durch den Akt der Buße  aufgibt, wird ein wahres, freudiges, glückliches Leben in einer innigen persönlichen Beziehung zu Jesus finden. Sodass diese drei spezifischen Beispiele von Jesus uns klar zeigen, dass wahrer christlicher Glaube bedeutet erstens: dem Herrn Jesus  absoluten Vorrang vor allen anderen auf der Welt und sogar  vor den  Familienmitgliedern zu geben, und zweitens: Spott und Schande sowie Demütigung und Verfolgung der  Feinde der Kirche zu ertragen. Und drittens verzichten auf sündigen, Konsumlebensstil.  Genieße das Leben und  wahre Freude und Glück  in einer innigen, tiefen Verbindung mit Gott durch den Herrn Jesus zu  finden. Erkennen sie in diesem Moment, was verlangt der wahre christliche Glaube von uns? Es ist interessant, dass in unserer Zeit, in der Religionsfreiheit ermöglicht wurde, verschiedene Sektierer mit solch strengem Glauben vor der Öffentlichkeit auftreten. Und einige Menschen, die von einem tiefen Erfahrungsglauben beeindruckt sind, gehen zu den Sekten.

Schauen Sie, ein junger Mann, der als Bergmann beschäftigt ist und  er las am Sonntag bei der heiligen Messe eine Lesung aus dem Brief an die Römer, dessen erster Satz lautet: Wer im Fleisch lebt, kann Gott nicht gefallen. Und nach der heiligen Messe kam  er zum Priester und sagte zu ihm: Pater, heute hat mich der erste Satz des Briefes des heiligen  Paulus berührt. Sie wissen, dass ich in einer Grube  arbeite und ich bewundere schon lange Zeit  meine Mitarbeiter Zeugen von Jehovas. Sie sündigen nicht gegen Gott, sprechen keine zotige Worte, lügen nicht, schwören nicht, trinken keinen Alkohol, stehlen nicht, begehen keine unnormale Taten, sie sind ihren Frauen streng treu und beten sie gern zusammen. Sie leben streng. Sie leben nicht körperlich, und sie gefallen Gott. Ich möchte auch Gott gefallen. Der Priester sagte zu ihm: Glaubst du wirklich, wer religiös sein will, muss Jehovas werden? Denken Sie, dass der katholische Glaube Ihnen nicht genug Licht, Kraft und Liebe für den Heiligen Geist bietet, um ein religiös Leben zu führen? Entscheiden Sie sich, ihren katholischen Glauben in ihrem Leben treu und streng auszuüben, und Sie werden sehen, dass Sie in ihrem Leben unschuldiger und vollkommener sind als ihre Mitarbeiter, die Zeugen Jehovas. Und der Bergmann blieb katholisch.

Und so, Brüder und Schwestern, bemühen wir uns, den christlichen Glauben nach den heutigen Worten Jesu als eine inbrünstige, persönliche Beziehung zum Jesus zu verstehen. Das heißt, lasst uns immer danach streben, wie Jesus zu denken und immer wie Jesus zu handeln. Lasst uns in unserem katholischen Glauben streng mit uns selbst sein. Und dann fällt es uns nie ein, nach bestimmten Sekten zu suchen, weil wir in unserem christlich-katholischen Glauben die ganze Freude und das Glück des Glaubens auf reichlichere Weise finden werden. Amen.

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Donnerstag der 12.Woche im Jahr Mt 7,21-29

Jesus, der sagte zu uns, dass wir das Haus unseres Lebens auf den Felsen bauen sollen, er sei mit euch.

In der Zeitung stand ein Bild eines verlassenen Hauses, das einstürzte, weil die Bauherren die Tatsache unterschätzten, dass sie es auf einer ausgegrabenen Mine bauten. Auf einem anderen Bild befanden sich Wolkenkratzer in New York. Unabhängig vom Wetter steigen sie seit 60 Jahren in den Himmel. Warum? Sie wurden auf  dem festen Fels gebaut.

Jesus  du hast  deine Kirche auf festen Fels  gebaut. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst  uns  Geborgenheit  in deinem Reich. Christus, erbarme dich unser.

Du lässt uns heimfinden, wenn wir  versagen uns  fehlen.

Jeder, der meine Worte hört und sie erfüllt, ist wie ein weiser Mann, der ein Haus auf einem Felsen gebaut hat. Und die Flut kam und die Fluten brachen, die Winde wehten und das Haus. Das Haus ist nicht zusammengebrochen … “, sagt Jesus in einem bekannten Gleichnis.

Jesus benutzte das Beispiel des Hauses, um die verschiedenen Arten aufzuzeigen, wie Menschen auf seine Lehren reagieren und dann den Prüfungen des Lebens standhalten würden. Einige bleiben solide, andere brechen zusammen, fallen ab. Er zeigte, dass das Fundament, auf dem sie aufgebaut sind, wichtig ist. Der Glaube, der auf Jesus Christus aufgebaut ist, ist dieser feste Fels. Worauf bauen wir unsere Ewigkeit auf? Wenn unser Glaube auf Gefühlen, endlosen seelenlosen Gebeten und nicht auf dem Leben nach Gottes Willen beruht, bauen wir unser Haus ohne Fundamente. Wenn wir etwas Schöneres, Emotionaleres erleben, wird unsere gesamte Beziehung zum Herrn Gott scheitern, zusammenbrechen und zu einem Haufen nutzlosen Mülls werden, den es behindert.

Ein junger Mann ging irre   auf einem verlassenen Feldweg. Mit der Zeit bemerkte er einen alten Bauern, der die Ruinen einer Scheune angedeutet hat. Der Mann fragte, was passiert sei. „Das Dach ist eingestürzt“, sagte der Bauer. „Es dauerte, bis das Holz verfaulte und das Dach einstürzte.“ „Und warum haben Sie das Dach nicht repariert, während es noch gut war?“, fragte der Mann. „Wissen  Sie, ich hatte nie Zeit. Wenn das Wetter schön war, gab es keine Notwendigkeit, und wenn es regnete, hinderte mich der Regen daran. “ Das Geheimnis für den Bau eines guten Daches hängt davon ab, wie wir den Grundstein legen. Wir werden nur dann stark, wenn wir Gottes Wort nicht nur lesen oder hören, sondern es in unserem täglichen Leben, in unseren Taten verwirklichen werden. Wie wir Gott nicht nur einen Tag, sondern jeden Tag unseres Lebens gehorchen werden.

Wenn ,wir  gemeinsam das Gebet des Herrn sprechen, erinnern wir uns   gegenseitig  an Wahrheiten, die  dem Menschen  Freude und Vertrauen   schenken.

Christus Jesus ist zur Rechten des Vaters erhoben und hat uns  seinen Geist  des Friedens  geschenkt. Wir sollen die Boten des Friedens sein.

Jesus sagt; Ich werde euch nicht  als Waisen  zurücklassen, sondern  ich komme  wieder zu euch.

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Opfer der Eucharistie

Das Opfer Jesu wird bei der Messe weder „wiederholt“ noch „findet wieder statt, wie es manchmal  missverstehe die evangelischen Brüder, die Zeugen Jehovas und die anderen
In der heiligen  Messe wird  dieses eine Opfer vergegenwärtigt.
Es ist, als ob ein „Raum-Zeit-Tunnel“ dieses Opfer, das Jesus  im Jahre 33  in  Palästina gefeiert wurde,  in die  unsere Kirche genau in dem Moment, in dem wir die heilige Messe  feiern, übertragen würde
Es ist also kein „anderes Opfer“, das das Opfer Jesu Christi ergänzen oder ersetzen würde  Es ist auch keine „Wiederholung“ dieses Opfers. Es handelt sich um  das einzige Opfer, das Jesus  vor seinem Tod  am Kreuz gebracht hat und dieses Opfer Jesus selbst gegenwärtig gemacht hat, als er sagte: „Dies ist mein Leib – mein Blut – das für euch ausgegossen wird“ – obwohl es erst am nächsten Tag  ausgegossen wurde.
Bei der Heiligen Messe haben wir daher die Gelegenheit, dieses eine Opfer Jesu Christi zu erleben, ohne, dass dieses Opfer  ersetzt oder   wiederholt  werde.
Echter Leib  und echtes Blut
Jesus sagt klar:
Nimm und iss: das ist mein Leib … das ist mein Blut des neuen Bundes … (Mt 26,26,28)
Katholiken glauben an die Worte Jesu:
Im Allerheiligsten Sakrament der Eucharistie befinden sich der wahre, wirkliche und substanzielle Leib  und das Blut mit der Seele und Gottheit  unseres Herrn Jesus Christus, das heißt ganz Christus. „Diese Gegenwart ist bezeichnet es als „real“, nicht weil andere Anwesenheit  nicht real ist, sondern hauptsächlich, weil es ist
substanziell und dass Christus darin als ganz Gott und Mensch gegenwärtig ist. (KKC 1374)
Damit verbunden ist der Begriff  der „Transformation“, die in der heiligen Messe  sich verwirklichen.
Christus ist in diesem Sakrament gegenwärtig, indem er Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut verwandelt. Die kirchlichen Väter bekräftigten einstimmig den Glauben der Kirche an die Wirksamkeit der Worte Christi und das Wirken des Heiligen Geistes bei der Durchführung dieser Transformation. Zum Beispiel erklärt Johannes Chryzostomus : Es verursacht  nicht der Mensch, dass  die geopferten  Dinge,  zum Leib und Blut Christi, aber Christus selbst, der  für uns gekreuzigt wurde . Der Priester spricht Worte als Bild der  Christi aus, aber ihre Leistung und Gnade kommen von Gott. Das ist mein Leib, sagt er. Und diese Worte verwandeln  die geopferten Dinge- Brot und Wein. (KKC 1375)
Das Konzil von Trient fasst den katholischen Glauben in einer Erklärung zusammen: „Weil unser Erlöser Christus das gesagt hat, was er unter den Gestalten des Brotes und Weines  opferte. In der Kirche herrschte immer die Überzeugung: mit Konsekration  von Brot und Wein findet  die Umwandlung des gesamten Wesens des Brotes in das Wesen des Leibes Christi, unseres Herrn, und des gesamten Wesens des Weines in sein Blutes; die katholische Kirche nannte mit Recht  diese  Umwandlung ,,Transsubstantiation. “ (KKC 1376)
Was sollen  wir uns  unter dem  Begriff  „Transsubstantiation“ vorstellen? Es bezeichnet  eine solche Situation, in der sich etwas wirklich und wesentlich ändert und zu etwas  ganz anders wird – aber so, dass es von außen nicht sichtbar ist. Es gibt viele solche Veränderungen um uns herum: Als wir zum Beispiel sechs Jahre alt  wurden, wurden wir zu Schüler. War es auf  uns sichtbar? Zum Beispiel  erschien an unserer Stirn  die Inschrift „Schule“? Sind uns  die  Hörner gewachsen? Der Zeigefinger unserer rechten Hand verwandelte sich in einen Füllfederhalter und linke Hand auf dem Lineal? Natürlich nicht! Äußerlich hat sich nichts geändert. Wir haben genau so ausgesehen  wie zuvor, als wir noch Kindergarten besuchten . Und doch hat sich viel geändert:
Wir sind etwas geworden, was wir vorher nicht waren: Schulkinder!
Ähnliches passiert mit Hostien  und Wein bei der  heiligen Messe: äußerlich  ändert sich nichts, sie sehen immer  genauso aus. Aber in der Wirklichkeit, in dem Moment, wenn  der Priester die Worte der Verwandlung über sie  spricht, die  große Sache: Die Hostien wurden  zum wirklichen und lebendigen Leib Jesu, das heißt zum wirklichen
und zum  lebendigen  Jesus Christus. Und Wein wurde das wahre Blut Jesu. Also  in dem Moment liegen Brot und Wein nicht mehr auf dem Altar, sondern der WIRKLICHE UND LEBENDE LEIB UND DAS BLUT JESU ​​CHRISTI. Obwohl wenn sie von außen immer noch wie Brot und Wein aussehen (und schmecken).
Es gibt einige solide Antworten auf die Frage, warum dies so ist. Wenn das Brot immer zu einem   Stück  menschlichen Fleisch verwandelt  und Wein zu menschlichem Blut (manchmal passierte es, aber selten) – dann wie  konnten Atheisten bleiben Atheisten? Die Freiheit der Entscheidung  für Gott würde bis auf die Grundfesten erschüttert werden  es wäre durchaus nicht  möglich, Atheist zu bleiben. Noch ernster ist ein weiterer Grund: Können Sie sich die heilige Kommunion als Kauen eines Stückes rohen menschlichen Fleisches vorzustellen? Oder als Trinken des menschlichen Blutes?
Morbid , nicht wahr? Wenn die Eucharistie essbar sein soll, muss sie auch eine essbare Form haben. Jesus wählte ihre Form  Brot und  Wein.

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Geburt des Hl.Johannes des Täufers

Die  Macht des Vaters, die Weisheit des Sohn und die Kraft  des Heiligen Geistes sei mit euch.

Eines der ersten Dinge, an die Eltern normalerweise denken, wenn sie ein Baby haben, ist die Wahl eines Namens. Es ist natürlich, dass sie sich um den Namen ihres Babys kümmern. Es gibt mehrere Kriterien, die dies bestimmen. Für einige ist es wichtig, dass der Name modern ist, andere unterstützen klassische Namen.

Jesus ,du bist das Licht der Welt- Herr,erbarme dich unser.

In dir erfüllen sich  die Hoffnungen der Menschen. Christus, erbarme dich unser.

Du bist der Weg, der uns zu Gott führt. Herr, erbarme dich unser

Es gibt Fälle, in denen der Name des Kindes eine Erinnerung an eine besonders liebe Person aus dem Familienkreis ist, die das Kind auf bestimmte Weise präsentieren soll. Kinder erhalten oft Namen von ihren Eltern und drücken so einerseits ihre Zugehörigkeit aus, andererseits werden sie Träger und potenzielle Nachfolger eines bestimmten Familienmerkmals. Es ist nützlich, wenn ein Kind nach jemandem benannt wird, dem es in seinem Leben als Vorbild folgen kann. Wir sehen also, dass die Wahl des Namens normalerweise nicht zufällig ist und in vielen Fällen mit einer bestimmten Vorstellung davon verbunden ist, was ein Kind sein sollte.

Im Fall von Johannes dem Täufer wollten seine Verwandten ihn nach seinem Vater benennen. Aber es gab auch eine Idee. „Als ein Vater seinem Sohn den gleichen Namen gab, den er selbst hatte oder wie es in der Familie üblich war, gab er die Hoffnung an, dass der Sohn seiner Familie treu bleiben und das fortsetzen würde, was seine Familie tat“, erklärt Pater Tomáš Špidlík und fährt fort: „Einen unbekannten Namen zu haben, sollte von ihnen getrennt werden. Dies war bei den Propheten oft der Fall. Gott hat ihren Namen geändert und seitdem sind sie der Aufgabe gefolgt, die er ihnen gegeben hat. “ Johannes der Täufer erhielt den Namen, den Gott für ihn gewählt hatte. Gleichzeitig war die Mission dieses Lebens in diesem Namen verborgen – der Vorläufer des Messias zu sein und den Weg für ihn vorzubereiten.

Es ist ein Beispiel dafür, wie die eigenen Familieninteressen Gottes Plänen gewichen sind. Dieser Moment lenkt unsere Aufmerksamkeit auf eine wichtige Tatsache: Noch bevor ein Mensch geboren wird und bevor seine Eltern einen Namen für ihn wählen, gibt es einen Gott, der einen Plan für alle hat. Noch bevor die Eltern darüber nachdenken, was sie von uns wollen, gibt es einen Gott, der diese Idee klar artikuliert und uns mit der Gabe des Lebens auch die Mittel gibt, sie zu erfüllen. Lassen Sie uns nach Gottes Vision suchen, wie lange wir werden sollten, welche Rolle wir im Leben spielen und wie unser Lebensstil aussehen sollte. Dies ist unser ursprünglicher „Name“, den Gott uns genannt hat, bevor die Welt entstand.

Bei der Geburt Johannes des Täufers schauen wir voraus auf den Beginn unseres Heils in der Geburts Jesu Christi. Voll Dankbarkeit und Freude  beten wir. Vater unser.

Gott will, dass  sein Heil alle Menschen umfasst und bis an das Ende der Erde reicht. Er schenkt uns  in Jesus Christus seinen Frieden. Deshalb   bitten wir.

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das aufstrahlende  Licht  aus der Höhe.

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Dienstag der 12. Woche Mt 7m6,12-14

Jesus, der sagte: Wie eng ist das Tor und der schmale Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden es! Er sei mit euch.

Jesus hat nie versprochen, dass das Leben eines Christen einfach sein würde. Er hat nie gesagt, dass wir ein problemloses Leben führen würden, wenn wir ihm durch ein enges Tor folgen würden. Andererseits. Jeden Tag begegnen wir verschiedenen Versuchungen: unseren Nächsten zu lieben oder ihn zu hassen, jemandem zu helfen oder ihn unbemerkt zu umgehen, Gottes Geboten zu gehorchen, oder sie zu ignorieren, ein Instrument des Friedens und der Versöhnung zu sein oder selbstsüchtig überall Unruhe und Spaltung zu bringen usw.

Jesus, du hast uns deine  Botschaft hinterlassen. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg des Heiles  gewiesen. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Frieden des Vaters verkündet. Herr, erbarme dich unser.

Viele von uns erleiden sogar täglich ungerechte Verfolgung, einfach, weil wir uns für das „enge Tor“ Christi entschieden haben. Also, was machen wir? Was sollen wir über das Leben denken, das Jesus uns anbietet? Lohnt sich die Mühe überhaupt? Wenn wir alle früheren Generationen von Christen auf diese Weise fragen würden, würde jeder klar und dankbar „Ja“ sagen. Gleichzeitig kann das große Leid vieler von ihnen oft nicht einmal mit unserem verglichen werden.

Was könnte dahinter stecken – so viel Leid zu erleben und trotzdem begeistert zuzustimmen? Die einfache Antwort – sie wussten, dass Jesus immer noch mit ihnen ging. Es ist diese 100% ige Gewissheit, die bis heute gültig ist, die die Grenze zwischen hoffnungsloser Enttäuschung und Niederlage einerseits und Frieden, Freude und Sieg andererseits bildet. Weißt du, dass Jesus immer treu mit dir geht, wo immer du durchs Leben gehst? Glauben Sie, dass der Sohn Gottes selbst Ihnen den Weg ebnet und Ihnen alles gibt, was Sie brauchen, um ihm zu folgen?

Wenn Sie dem Weg folgen, den Gott für Sie vorbereitet hat, hat Ihr Leben einen klaren Sinn und Zweck – Sie werden ein Nachfolger Jesu, ein Botschafter und eine Wohnstätte des Heiligen Geistes! Aber versuchen Sie, ohne Jesus zu leben, und nach einem allmählichen Verlust Ihrer eigenen Würde und Ihres Wertes werden Sie feststellen, dass dies einfach nicht möglich ist. Jesus versprach uns, dass er uns niemals verlassen würde. Noch nie! Er wird auch in der schlimmsten und schwierigsten Situation unseres Lebens bei uns sein, was auch immer es sein mag. Er wird uns mit seiner Barmherzigkeit bedecken und uns mit seiner Kraft stärken. Also zögern wir nicht und beschließen heute, an die Kraft Jesu zu glauben, um uns zu treuen und furchtlosen Dienern des Evangeliums zu machen.

Jesus Christus hat die Bitten der Menschen erhört. Er selbst  hat uns gelehrt wie wir zum Vater  beten sollen.

Der Herr heilt unsere  Gebrechen  und macht uns  zu  Dienern des  Friedens   für die Welt.

Selig, die frei von aller irdischen Not  hingelangen zum wahren Leben.

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Montag der 12.Woche im Jahr Mt 7,1-5

Jesus, der sagte Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet werdet. Jesus, du kennst unsere geheimsten Gedanken. Herr, erbarme ´, dich unser.

Dir  ist das  Gericht über alle  Menschen übertragen. Christus,erbarme dich unser.

Kein falscher Schein kann dich trügen. Herr, erbarme dich unser.

Manchmal glauben wir fälschlicherweise, dass wir aufgrund unseres größeren moralischen Wissens in der Lage und berufen sind, andere zu beurteilen. Der Herr Jesus sagt uns heute, dass wir  nicht  urteilen. „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.“ Das Gericht gehört Gott. Nur Gott kennt die verborgenen Motive menschlichen Handelns. Wir können oft nicht einmal unsere eigenen Handlungen verstehen. Wenn wir etwas besser über das Gebot Jesu nachdenken, werden wir erleichtert sein, weil das Amt des Richters keine leichte Sache ist. Warum solllen  wir nicht richten? Damit wir nicht beurteilt werden. An anderer Stelle erklärt der Herr Jesus: „Gesegnet sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ Wir können Gott durch Barmherzigkeit am nächsten kommen. Er selbst ist nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um ihn zu retten. Gott kommt als Arzt. Er will eine verletzte Person heilen.

„Denn wenn Sie urteilen, je mehr Sie urteilen, desto mehr wird Gott  Sie richten.“ Wenn wir plötzlich vor Gott stehen und Verantwortung für unser Leben übernehmen, wird er auf uns das gleiche Maß anwenden, das wir in Bezug auf andere anwenden. Sicherlich will niemand von einem strengen Gericht vor Gott gestellt werden. Lasst uns unseren Nachbarn gnädig sein. Barmherzigkeit ist keine Toleranz gegenüber dem Bösen, aber in der Sprache der Schrift bedeutet sie Solidarität. Zu wissen, wie man sich in die Situation eines anderen versetzt. Nehmen Sie seinen Platz ein. Mit denen weinen zu können, die weinen, und sich mit denen zu freuen, die sich freuen. Es wäre nützlich, darüber nachzudenken, inwieweit wir unsere Beziehungen nutzen, und, wenn es schwierig ist, dies in unserem eigenen Interesse zu ändern.

„Wie kommt es, dass du einen  Splitter  im Auge deines Bruders siehst, aber du siehst den Balken  in deinem Auge nicht. Oder wie du zu deinem Bruder sagst: „Lass mich einen Splitter aus deinem Auge herausnehme – und siehst du, einen  Balken  in deinem eigenen Auge nicht Es ist ein kostbarer Dienst, „den Müll der anderen Person herauszunehmen“. Die Medizin sagt, wenn uns  etwas in das Auge fällt, fühlen wir oft Schmerzen, die in keinem Verhältnis zur Körpergröße stehen, wir spüren Schnittwunden in den Augen, Rötungen, Tränen treten auf und die Person sieht nicht einmal starkes Licht. Wenn nichts dagegen unternommen wird, kann dies zu verschwommenem Sehen, Schwellungen des Auges und Blutungen führen, wenn der Körper die Oberfläche des Auges beschädigt hat. So können die Splitter im Auge viel Böses bewirken, und wenn jemand bereit und kompetent ist, diese Splitter herausziehen, werden  wir für seinen Dienst dankbar sein. Trotzdem werden wir niemandem erlauben, unser Auge zu berühren. Wir werden es nur denen erlauben, die uns lieben und saubere Hände haben. Wer kann gut sehen und herausfinden, wo der Müll ist. Zum Beispiel kann er keine Person sein, die auch etwas in seinem Auge gefangen hat und sich selbst kaum sehen kann. Das Auge ist ein sehr intimer und sensibler Bereich des Menschen. Der sicherste Weg, die Sünde aus dem „Auge“ der menschlichen Seele herauszuholen, besteht darin. Nach Reue weinen . Tränen der Reue spülen den Fleck der Sünde weg. Die Reue macht unsere Augen sauber.

„Mal sehen, wie Jesus die Größe des Menschen wahrnimmt. Er weiß sehr gut, dass in jedem von uns Böses steckt, ob größer oder kleiner – das ist der Müll. Er weiß auch, dass in jedem von uns eine angeborene Tendenz besteht, das Böse zu bekämpfen. Einige sehen oder wollen das Böse jedoch nicht in sich selbst sehen, und weil sie dazu neigen, das Böse zu bekämpfen, kämpfen sie gegen das Böse, das sie in anderen Menschen sehen. Und hier beginnt Jesus über wahre Größe zu sprechen. Es beginnt, wenn man zum ersten Mal seine eigene Sünde sieht. Als er zum ersten Mal die Querlatte aus dem Auge wirft. Dann wird sein Auge gereinigt und er wird seinen Nachbarn richtig ansehen, und nur dann wird er in der Lage sein, den Abfall von seinem Auge zu entfernen. So können wir den Rat Jesu verallgemeinern, wie man wirklich groß wird: Erkenne das Böse in dir und überwinde es! “

Was wird dafür benötigt? Jesus als unseren Herrn, als das Licht der Welt anzunehmen, denn nur in ihm sehen wir richtig. Selbstverleugnung in dem Sinne, dass Gottes Wort in unserem Leben herrschen und von Christus geführt werden kann. Selbstloser Lebensstil. Ein Stil, der sich nicht mehr um sein Ego dreht und sich wie die Sonne des Lebens um Christus dreht. „Heuchler, entferne zuerst den Balken von deinem Auge und erst dann wirst du richtig sehen, damit er den Splitter aus dem Auge seines Bruders entfernen kann.“ Jede wahre Reue beginnt mit sich selbst. Jeder zweite Aufruf zur Umkehr schlägt fehl. Nur ist er kein Heuchler, der von sich selbst ausgegangen ist. Über St. Franziskus weiß, dass er, obwohl er zu einer Zeit lebte, als es in der Kirche viel Böses gab, nicht mit einer Kritik des Papstes und der Prälaten begann, sondern allein begann. Und so gelang es ihm, viele zur Umkehr zu bringen, so dass die ersten Brüder „Büßer von Assisi“ genannt wurden. Und die Splitter und die Balken  wurden mit Tränen aufrichtiger Reue aus den Augen gespült.

Der Vater im Himmel hat uns seinen Sohn gesandt. Ihm wollen wir nachfolgen  und so beten, wie  er uns  zu beten gelehrt hat.

Der Friede des Herrn ist die Brücke Gottes zu den Menschen , um Leben  zu spenden. Darum  bitten wir.

Weil ihr  Söhne seid sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen  den Geist, der ruft. Abba, Vater.

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Eucharistie

EUCHARISTIE – Feier des Vertrags. Das  Sakrament, das direkt von Jesus Christus errichtet wurde: Denn ich habe vom Herrn erhalten, was ich euch dann überliefert habe, Jesus der Herr nahm  in der  Nacht in der er ausgeliefert wurde, Brot, danke, sprach  das Dankgebet  brach das  Brot  und sagte: „Das ist mein Leib , für euch; Tut  dies  zu meinem Gedächtnis “Ebenso nahm er nach dem Mahl  den Kelch und sagte:„ Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Tut dies sooft  ihr daraus  trinkt  zu meinem Gedächtnis!  Denn sooft  ihr von diesem Brot  esst  und aus  dem Kelch trinkt , verkündet ihr  den Tod des Herrn, bis er kommt. “
(1 Kor 11: 23-26)
EUCHARISTIE – (gr. Eucharisteó): für etwas dankbar sein, für etwas danken. Zeremonie,
Von Jesus gegründet, nannten Christen auch „Brot brechen“ oder „danken“ – das heißt,
Eucharistie.

Die Feier der Eucharistie ist von Anfang an ein wesentlicher Bestandteil der entstehenden Kirche geworden: Die nun  sein Wort annahmen, ließen sich taufen. An diesem Tag wurden  ungefähr dreitausend Menschen   hinzugefügt. Sie  hielten durch Sie beteiligt an der Lehre der Apostel fest  und an der  Gemeinschaft, am Brechen des Brotes  und an den Gebeten. (Sk 2.41n)
Als wir  am ersten  Wochentag  versammelt waren, um das  Brot zu brechen, sprach Paulus zu  ihnen,denn  er wollte am folgenden Tag abreißen und er dehnte  seine Rede  bis Mitternacht  aus. (Apostelgeschichte 20.7)
Was die Eucharistie betrifft … Lass niemanden von deiner Eucharistie essen oder trinken, nur diejenigen, die getauft wurden
im Namen des Herrn. Darum sprach auch der Herr: Gib den Hunden das Heilige nicht! (Didache 9)

Den Bund mit Gott feiern
Die Feier der Eucharistie wurde von Jesus Christus von Anfang an mit dem Neuen Bund verbunden schließt zwischen Gott und den Menschen:
26 Während des Mahls  nahm Jesus das Brot und sprach  den Lobpreis , dann  brach er  das Brot  reichte  es  den Jüngern und sprach: Nehmt und esst , das ist mein Leib. “27 Dann nahm er den Kelch  und dankte, sprach das Dankgebet  und reichte   ihn  den Jüngern mit den Worten. Trinkt  alle daraus : 28 das ist mein  Blut, das Blut des Bundes, das für viele vergossen wird, zur Vergebung der Sünden (Mt 26: 26-28)
In der Antike war der Abschluss eines Bundes ein Ritual, das sein genaues Szenarium hatte:
– ein Treffen der Vertragsparteien;
– Lesen des Vertrags;
– ausdrückliche Zustimmung zum Vertrag, dessen Bestätigung;
– Opfer – das Blutvergießen des Opfertiers, durch das der Bund besiegelt wurde, und Gott (Götter) und er wurde zu  einem Zeugen und einem  Garanten  des Vertrages;
– gemeinsames Fest am Ende
Das gleiche Szenarium  wurde von Gott beim Abschluss seines Bundes mit Israel im Sinai verwendet:
DIE ANKUNFT DER MENSCHEN – ihre  Abfahrt  aus Ägypten und seine Ankunft im Sinai, dem Ort der Begegnung mit Gott.
DIE REINIGUNG DER MENSCHEN von der Sünde, bevor sie Gott begegnen – damit nichts  zwischen Gott und Mensch legte:

Und der Herr sprach zu Mose: Siehe, ich komme in einer dicken Wolke zu dir, damit das Volk höre, wann
Ich spreche zu dir, damit er dir für immer glaubt. “Mose sagte dem Herrn die Worte des Volkes. Und der Herr sagte:
Und Mose sprach: Gehe zum Volk und heilige es heute und heute, um es zu heiligen.
Bereite dich auf den dritten Tag vor, denn am dritten Tag wird der Herr vor den Augen aller Menschen auf dem Berg Sinai herabsteigen.
(2. Mose 19,9-11)
ANKUNFT GOTTES:
Der Berg Sinai war vollständig in Rauch gehüllt, denn der Herr stieg durch Feuer darauf herab, und Rauch stieg aus ihm auf
aus dem Ofen. Der ganze Hügel zitterte fürchterlich. Der Klang des Horns wurde lauter. Mose sprach und der Herr sprach zu ihm und antwortete donnernd (2. Mose 19: 18-19)
LESEN DES VERTRAGS:
Und er sprach zu Mose: Komm herauf zum Herrn, Aaron, Nadab, Abia und siebzig der Ältesten Israels und ihr werdet aus der Ferne anbeten! Nur Mose selbst wird sich dem Herrn nähern, weder sie noch das Volk wird nicht mit ihm kommen. „Dann kam Mose und sagte dem Volk alle Worte des Herrn, alle Bestimmungen …(Ex 24: 1-3)
Vertragsschluss:
… und alles Volk antwortete mit einer Stimme und sprach: Alles, was der Herr gesagt hat, sollen wir tun. Dann schrieb Moses alle Worte des Herrn.(Ex 24: 3-4)
BLUTSVERGOSSEN
Als er morgens aufstand, stellte er einen Altar vor dem Hügel auf … Dann befahl er den jungen Männern Israels, dies zu tun
Sie bereiteten ein Brandopfer für den Herrn vor und töteten Stiere für Friedensopfer. Hier nahm Moses das halbe Blut und
er goss es in eine Opferschale und goss die andere Hälfte des Blutes auf den Altar. … Moses nahm das Blut und streute es darauf und er sprach: Siehe, dies ist das Blut des Bundes, das der HERR mit euchh  über all diese Worte gemacht hat. Ex 24,4-8 Dann Mose, Aaron Nadab und Abihu und die siebzig Ältesten Israels gingen hinauf und sahen Gott Israels. Unter seinen Füßen befand sich so etwas wie eine Oberfläche aus Saphirfliesen, und es leuchtete wie der Himmel. Und er streckte seine Hand nicht gegen die auserwählten Israeliten aus. Sie konnten auf Gott schauen. Dann aßen sie und tranken (vom Opfer).
(Ex 24: 9-11)

Beachten Sie, dass die Feier der Eucharistie genau das gleiche Szenarium hat:
ANKUNFT DER MENSCHEN  Ankunft in die Kirche
REINIGUNG DER MENSCHEN Der Akt der Buße
DAS KOMMEN GOTTES Kyrie, Glória – Feier Gottes
LESEN DES VERTRAGS Ankündigung des Vertrages im Gottes Wort.
SCHLIESSUNG DES BUNDES  Annahme und Bestätigung der Vereinbarung im Glaubensbekenntnis a
Gebete der Gläubigen
AUFNAHME DES BLUTES Opfer der Eucharistie
Opfergast Heilige Kommunion

Menschen von der Sünde reinigen, bevor sie Gott begegnen – damit nichts lügt
zwischen Gott und Mensch:

Und der Herr sprach zu Mose: Siehe, ich komme in einer dicken Wolke zu dir, damit das Volk höre, wann
Ich spreche zu dir, damit er dir für immer glaubt. “Mose sagte dem Herrn die Worte des Volkes. Und der Herr sagte:
Und Mose sprach: Gehe zum Volk und heilige es heute und heute, um es zu heiligen.
Bereite dich auf den dritten Tag vor, denn am dritten Tag wird der Herr vor den Augen aller Menschen auf dem Berg Sinai herabsteigen.
(2. Mose 19,9-11)
ANKUNFT GOTTES:
Der Berg Sinai war vollständig in Rauch gehüllt, denn der Herr stieg durch Feuer darauf herab, und Rauch stieg aus ihm auf
aus dem Ofen. Der ganze Hügel zitterte fürchterlich. Der Klang des Horns wurde lauter. Mose sprach und der Herr sprach zu ihm
antwortete er donnernd.
(2. Mose 19: 18-19)
LESEN DES VERTRAGS:
Und er sprach zu Mose: Komm herauf zum Herrn, Aaron, Nadab, Abia und siebzig der Ältesten.
Israel und du wirst aus der Ferne anbeten! Nur Mose selbst wird sich dem Herrn nähern, weder sie noch das Volk
er wird nicht mit ihm kommen. „Dann kam Mose und sagte dem Volk alle Worte des Herrn, alle
Bestimmungen …
(Ex 24: 1-3)
Vertragsschluss:
… und alles Volk antwortete mit einer Stimme und sprach: Alles, was der Herr gesagt hat, sollen wir tun. Dann Moses alle
Er schrieb die Worte des Herrn.
(Ex 24: 3-4)
BLUTSCHIFF:
Als er morgens aufstand, stellte er einen Altar vor dem Hügel auf … Dann befahl er den jungen Männern Israels, dies zu tun
Sie bereiteten ein Brandopfer für den Herrn vor und töteten Stiere für Friedensopfer. Hier nahm Moses das halbe Blut und
er goss es in eine Opferschale und goss die andere Hälfte des Blutes auf den Altar. … Moses nahm das Blut und streute es darauf
Und er sprach: Siehe, dies ist das Blut des Bundes, das der HERR mit dir über all diese Worte gemacht hat.
(Ex 24: 4-8)
Opfergast, der den Vertrag besiegelte – heute sehen wir ihn auch in Form von Banketten
und Galadinner nach Abschluss wichtiger Verträge und Vereinbarungen:
Und Mose und Aaron und Nadab und Abihu und die siebzig Ältesten Israels gingen hinauf und sahen
Gott Israels. Unter seinen Füßen befand sich so etwas wie eine Oberfläche aus Saphirfliesen, und es leuchtete wie
allein oder. Und er streckte seine Hand nicht gegen die auserwählten Israeliten aus. Sie konnten auf Gott schauen. Dann aßen sie a
trank (vom Opfer).
(Ex 24: 9-11)

Beachten Sie, dass die Feier der Eucharistie genau das gleiche Szenario hat:
ANKUNFT DER MENSCHEN Ankunft in der Kirche
REINIGUNG DER MENSCHEN Der Akt der Umkehr
DAS KOMMEN GOTTES Kyrie, Glória – Feier Gottes
LESEN DES VERTRAGS Ankündigung des Vertrags in der Anbetung des Wortes
SCHLUSSFOLGERUNG DER VEREINBARUNG Annahme und Bestätigung der Vereinbarung im Glaubensbekenntnis a
Gebete der Gläubigen
AUFNAHME DES BLUTES Opfer der Eucharistie
Opfergast Heilige Kommunion

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Unbeflecktes Herz Mariä, Lk 2,41-51

Jesus, der seine Mutter Maria liebte, sei mit euch.

An diesem Festtag haben wir die einmalige Gelegenheit, das wunderbare Zeugnis von Marias Leben mit Gott zu verwirklichen und zu vergleichen, wie wir ein Beispiel daraus für unser Leben nehmen. Obwohl Maria wie alle anderen die Mutter des Erlösers war, war sie auf seine rettende Gnade angewiesen.

Jesus, du wolltest Sohn der Jungfrau Maria heißen. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast deine Kindheit und Jugend Maria anvertraut. Christus, erbarme dich unser.

Du hast um deiner Mutter willen andere froh gemacht. Herr, erbarme dich unser.

Wir werden niemals so sündlos sein wie sie, aber das sollte uns nicht daran hindern, wie eine neue Kreatur zu leben, deren strahlendes Muster von Maria perfekt verkörpert wird. „Deshalb ist der, der in Christus ist, eine neue Schöpfung. Das Alte ist gestorben und ein Neues ist gekommen „(2 Kor 5,17). Marias Herz wurde geschaffen und war immer bereit, Gott zu preisen. Was auch immer sie tat, zeugte von ihrem Vertrauen in Gott in ihrer Kindheit und dem Glauben an die Verheißungen des himmlischen Vaters.

Indem sie den Ruf des Erzengels annahm, Mutter des Messias zu werden, gab sie freiwillig alle ihre Ansprüche auf ein „normales“ Leben auf. Stattdessen beschloss sie, Gottes Plan immer und überall zu erfüllen. Jeder, der persönlich die vergebende und heilende Berührung des Herrn erfahren hat, wird es verstehen, weil es sich geändert hat sein Leben. „Jesus starb für alle, damit auch diejenigen, die leben, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der für sie starb und von den Toten auferstanden ist“ (2 Kor 5,15). Unser Leben der neuen Schöpfung in Christus sollte sich radikal von dem Leben derer unterscheiden, die nur für diese Welt leben. Indem wir uns entscheiden, für Jesus zu leben, hören wir auf, für uns selbst zu leben oder nur für einen „guten Eindruck“ vor anderen.

Unser Primat und wichtigstes Verlangen ist das Leben für das Lob und die Herrlichkeit dessen, der für uns gestorben ist! Wir sind die Mittler Christi, die Leben und Licht bringen sollen, wo immer es gebraucht wird. Die treibende Kraft in Marias Leben war die Erfüllung des Willens Gottes und die Verbreitung des Reiches Gottes. Sie suchte Gottes Weisheit und die Richtung ihres Lebens im aufrichtigen Gebet und handelte dann in Gehorsam und Vertrauen. Weder die Jahre des geduldigen Wartens noch der lähmende schmerzhafte Höhepunkt der öffentlichen Aufführung Jesu haben die Liebe und das Vertrauen ihres unbefleckten Herzens für Gott untergraben. Versuchen wir auch, nach Marias Vorbild zu leben – lassen Sie uns beharrlich im Glauben an die gesegnete Freiheit der wahren Kinder Gottes wandeln.

Verbunden mit Maria und allen Erlösten beten wir das Gebet, das Jesus uns  gelehrt hat.

Als Jesus von Maria geboren wurde, verkündeten Engel den Frieden. Darum bitten wir.

Von nun an preisen  mich selig alle Geschlechter. Denn der Mächtige hat Großes an mir getan.

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12. Sonntag im Jahr A Mt 10, 26-33

12. Sonntag A 2020

Einführung

Widerstand gegen das Evangelium ist unerlässlich. Und das bis so, wenn die Kirche, keinen Widerstand gegen das Evangelium erfährt, sollte sie  ihr Gewissen infrage stellen. Das Fehlen von Widerstand oder Opposition gegen das Evangelium ist fast ein Zeichen dafür, dass die Kirche nicht mehr konsequent den evangelischen Radikalismus gegen weltliche Praktiken, Einstellungen und Handlungen ankündigt. Kontradiktion  und Widerstand waren ein wesentlicher Bestandteil des Lebens Jesu. Zu Beginn seines Lebens kündigte der alte Simeon an, dass Jesus für viele Nationen ein Zeichen des Widerspruchs sein würde,  ein Zeichen sein wird, dem widersprechen werden

Predigt

Als Jesus dann seine Mission begann, warnte er seine  Apostel, dass sie wie er mit Opposition, Ablehnung und Verfolgung umgehen müssten. Zum Beispiel lesen wir in Matthäus: „Alle Menschen werden euch wegen meines Namens hassen“ (Mt 10,22). Und bei Johannes: „Wie sie mich verfolgten, so werden sie euch verfolgen“ (Joh 15,10).

Im heutigen Evangelium stellt Jesus seinen Aposteln die Besonderheiten dieses Widerstands vor, und wir hören dreimal seine Ermutigung: Hab keine Angst! Vielleicht entsprechen diese drei Ermutigungen zum Mut den drei Quellen des Widerstands, die jeder Gläubige, wenn er in seinem Glauben konsequent ist: Widerstand von sich selbst, Widerstand von  anderen Menschen  und schließlich Widerstand infolge der Reaktion eines bösen Geistes. Schauen wir uns jede dieser möglichen Widerstandsquellen genauer an.

Die erste Quelle des Widerstands ist unsere eigene innere Dunkelheit,. Jeder von uns hat eine natürliche Angst vor Unbehagen. Und so ist es klar, dass wir gegen etwas sind, das uns ändert. Eine andere Sache, über die wir fast entsetzt sind, ist die Verpflichtung. Wir wollen unsere Möglichkeiten nicht einschränken und uns nur einer Sache widmen, und das  konsequent und gründlich. Manchmal wollen wir, manchmal sogar sehr, aber wir haben Angst, Sicherheit und festen Boden unter unseren Füßen aufzugeben. Wir wollen etwas Größeres, aber wir haben nicht den Mut dazu. Was passiert, wenn das kleinere, auf das ich wegen des größeren verzichte , verliere und ich nicht einmal auch das  größere bekomme? Und ich werde keine haben. Der Herr fordert uns jedoch auf, keine Angst zu haben. Wir sind zum Wachstum aufgerufen; damit wir wie Zweige gepfropft und beschnitten werden, damit wir Früchte tragen können. Und so lädt uns der Herr ein, alles in seine Hände zu legen, in vollem Vertrauen in diesen Prozess.

Eine weitere Quelle des Widerstands werden die Menschen und die Welt um uns herum sein: Menschen, deren kranke Augen vom Licht der Güte verletzt werden. Diejenigen, die Böses tun, hassen das Licht und meiden es aus Angst, dass ihre Handlungen entlarvt werden. Das Licht der Lehre Christi offenbart alles, was verborgen und verborgen ist. Dies ist der Fall des Propheten Jeremia in der heutigen ersten Lesung. Er provozierte seine Umgebung nicht darum, weil er sie für etwas verantwortlich machte. Er provozierte bereits Menschen mit seiner bloßen Präsenz, weil er nicht so lebte wie sie. Dies ist nicht nur aus Umgebungen wie Kasernen bekannt, in denen „ein Mann, der nicht mit Wölfen heult“,  wird er das Ziel von Hass und Angriffen vieler sein. Leider es passiert  auch  in den  Schulen, Arbeitsplätzen.

Güte verursacht oft Panikängste bei denen, deren Gewissen vom Bösen kompromittiert wird. Ihre Reaktionsmethoden  sind Zynismus, Spott, Konflikt und später sogar blinde Gewalt. Jesus selbst war das Opfer der politischen Verschwörung derer, die Angst und Eifersucht vor  ihm  empfanden, weil sie durch das Streben nach Macht, den beruflichen Aufstieg und den Wunsch nach Geld kompromittiert wurden. Auch hier ist es die Empfehlung des Herrn, keine Angst zu haben. Diejenigen, die den Körper quälen, sollten erkennen, dass mit einer solchen Haltung der Geist einer Person, die „gefoltert“ wird, nur stärker wird. Diejenigen, die den Körper töten, haben wahrscheinlich nie gelehrt, dass der Geist unsterblich ist. Die Geschichte sagt uns, dass das Martyrium immer der Same neuer Christen ist. Und da der Mut eines jeden Zeugen eine Kerze ist, die tausend weitere Kerzen anzünden kann.

Eines muss hier nur vorsichtig sein: Wir müssen sehr vorsichtig sein, um zu unterscheiden, was wir mit  Wort Martyrium oder Verfolgung  für Christus nennen und was  wirklich die Ursache der Verfolgung  ist. Manchmal verdienen wir den Widerstand anderer nicht wegen unserer Treue zu christlichen Idealen, sondern wegen des Bösen, das wir tun, während wir uns unter dem Deckmantel des Christentums verstecken. In diesem Fall sind wir berechtigterweise  das Ziel der Angriff  von Menschen und das einzige, was wir tun müssen, ist, das Bekehrung des Herzens. Schließlich ist die dritte Quelle des Widerstands gegen das Evangelium,  böser Geist. Es ist klar, dass der Fortschritt des Reiches Gottes notwendigerweise eine Gegenreaktion desjenigen hervorrufen muss, dessen Herrschaft bedroht ist. Hl. Paulus sagt im Brief an die Epheser: „Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu  kämpfen, sondern mit Fürsten  und Gewaltigen nämlich, mit den Herren  der Welt, die in der Finsternis dieser  Welt herrschen, mit  den bösen Geistern unter Himmel“ (Epheser 6:12). Wir kennen sicherlich Menschen, auf derer Gesichter nicht nur satanischer Haas   sichtbar ist, selbstverständlich auch  in ihrem Leben  Das sind  diejenigen, die ihre Seelen vollständig verkauft und ihre Prinzipien wissentlich verraten haben. Hier ist der Teufel fast verkörpert.

Diejenigen, die versuchen, sich von Sucht oder Laster zu befreien, oder die versuchen, ihr Gebetsleben zu vertiefen oder ihrer spirituellen Berufung genauer zu folgen, erleben etwas Ähnliches. All dies muss sich oft damit abfinden, dass sie einem starken Widerstand und einer Versuchung eines bösen Geistes ausgesetzt sind, der sich dem das nicht angenehm ist. Das Leben vieler großer Heiliger, die Menschen bekehren oder zu Gott bringen wollten, ist ein Beweis dafür, dass sie eindeutig vom bösen Geist verfolgt wurden – Hl. Johannes Vianney, Hl. Leopold Mandic, Hl Johannes Bosko oder Hl. Pater Pio. Jesus wies darauf hin und rief uns: Hab keine Angst! „Fürchtet euch vielmehr vor dem, der die Macht hat , Körper und Seele Macht in die Hölle zu werfen.“

Bruder und Schwester, egal aus welcher Quelle der Widerstand in ihrem Leben stammt, werden wir uns dessen bewusst werden, wenn wir uns entschieden  Christus nachzufolgen, ist etwas Normales, weil wir  gegen den Strom schreiten. Aber es ist wichtig zu wissen, dass Gott während des gesamten Prozesses bei uns  ist, um uns zu helfen. Lassen Sie uns zum Schluss mit den Worten einer freien Übersetzung, des Liedes von Bob Duffords amerikanischen  Jesuiten  Be Not Afraid , das  gut zusammenfasst, was wir gerade gesagt haben: Sie wirst durch die trockene Wüste gehen, aber nicht vor Durst sterben. Du  wirst  in der Ferne wandern und selbst wenn du den Weg nicht kennst, wirst du  in Sicherheit sein. Du wirst deine  Worte in fremden Ländern sprechen und jeder wird sie verstehen. Du wirst das Antlitz Gottes sehen und doch wirst du leben.

Keine Sorge! Ich gehe immer vor dir. Du kommst einfach, folge mir und ich werde dir Ruhe geben! Selbst wenn du durch das wilde Wasser des Meeres gehen wirst, wirst  du nicht ertrinken. Selbst wenn du  durch die sprudelnden Feuer gehen wirst, wird dir  nichts passieren. Selbst wenn du vor den Mächten der Hölle stehen wirst und der Tod bei dir  ist, wisse , dass ich in all dem bei dir  bin.

Keine Sorge! Ich gehe immer vor dir. Du kommst einfach, folge mir und ich werde dich ausruhen lassen! Gesegnet sind die Armen, denen das Königreich gehören wird. Gesegnet seid ihr, die weinen und trauern, denn eines Tages werdet ihr lachen. Und wenn böse Zungen dich beleidigen und jeder dich meinetwegen hasst, bist du gesegnet.

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Heiligstes Herz Jesu, Mt 11,25-30

Das Herz Jesu, die unbesiegbare Kraft, sei mit euch.

Hl. Gertrude, genannt der Große, sah einmal in der Vision des hl. der Apostel Johannes. Sie fragte ihn, warum er das Geheimnis des Herzens des Herrn Jesus in seinem Evangelium nicht offenbart habe, da es auf seiner Brust ruhte. Der Heilige antwortete angeblich, seine Aufgabe sei es, das Geheimnis des inkarnierten Wortes zu enthüllen. Und wenn die Liebe schwindet, offenbart der Herr Jesus selbst das Geheimnis seines Heiligen Herzens, um die ganze Welt mit göttlicher Liebe zu entzünden.

Herr Jesus Christus, dein Herz ist ein Zeichen für die Liebe, mit der du unser  Leben begleitest. Herr, erbarme dich unser.

Wer dir vertraut,  erfährt deine Gegenwart. Christus, erbarme  dich.

Wer dir  nachfolgt, der muss den Weg der Liebe gehen. Herr, erbarme dich unser

Dies geschah 400 Jahre später, als der Herr Jesus dem hl. Margit Alacoque: „Mein göttliches Herz ist so erfüllt von Liebe zu Menschen und insbesondere zu dir, dass es die Flammen heißer Liebe nicht mehr in sich tragen kann, sondern sie durch Menschen manifestieren, Menschen offenbaren und sie mit dem kostbaren Reichtum bereichern muss, den es in sich verbirgt. … „Dieses göttliche Herz Jesu kann allen Menschen auf der ganzen Welt Liebe schenken. Er vergibt allen, die ihn beleidigt, gedemütigt und beschämt haben. die hart arbeiten und überwältigt sind, und ich werde dich stärken … „(Mt 11,28). Er bietet seine göttliche Liebe allen müden, verlassenen und verzweifelten Herzen an. Deshalb rufen wir ihn und die Kirche auf: „Das Herz Jesu, eine unbesiegbare Kraft, hat Barmherzigkeit und Erlösung mit  uns.“

In den 1930er Jahren gab es in Amerika einen Kampf um den Schutz vor Alkoholismus und seiner übermäßigen Verbreitung. Dieser Kampf scheiterte schwer, weil die Mafios, die davon profitierten, Verbündete sogar unter der Polizei bestochen hatten. Sie blockierten die Wirksamkeit der Interventionen und deckten häufig die identifizierten Personen ab. Zu dieser Zeit kamen ehrliche Polizisten zusammen, die beschlossen, das Gesetz durchzusetzen und nicht Bestechung oder Drohungen zu erliegen. Viele von ihnen bezahlten mit ihrem Leben, aber sie konnten nicht gebrochen werden. Bis heute hat ihre Erinnerung einen schönen Namen: unbestechlich. Der göttliche Erretter in seiner Güte bot allen Staaten große Verheißung und Segen. Die „Zwölf Verheißungen des Herzens Jesu“ sind ein Geschenk des Herzens Christi, das den unzweifelhaften Willen Jesu zum Ausdruck bringt, den unermesslichen Reichtum seines Herzens auf alle zu schütten, die ihn anbeten. Die heilige Gertrud, die der Erretter als Vertrauten seines göttlichen Herzens erwählte, lebte nicht viel auf dieser Erde Sie hat so viel getan, dass sie den Himmel verdient hat. Sie hat sich vor allem bei der Erfüllung ihrer Statuspflichten hervorgetan. Sie wurde von der Liebe zu Gott ,,gefressen“ verbrannt, die sie in die Liebe für alle übertragen wollte. Lassen wir uns auch keine Angst haben, uns zu  dieser Quelle zu nähern. Wir werden nicht nur unbestechlich, sondern auch unbesiegbar sein. Dies war Paulus bereits bewusst, als er schrieb: „Wenn Gott für uns ist, wer ist gegen uns?“ (Röm 8,31).

Wilhelm Busch (in dem Buch Jesus Our Destiny) präsentiert einen Brief eines jungen Soldaten, eines Christen, der während des Zweiten Weltkriegs in Russland gefallen ist. Der Brief sagt ungefähr so: Es ist schrecklich um uns herum! Wenn die Russen aus ihrem Quartier schießen, kommt Panik auf uns alle. Und der Winter! Und der Schnee! Schrecklich! Aber ich habe überhaupt keine Angst. Selbst wenn ich fallen müsste, wäre es wunderbar: dann wäre ich einer in Herrlichkeit. Hier endet der Kampf – ich werde meinem Herrn von Angesicht zu Angesicht begegnen und von seiner Herrlichkeit umgeben sein. Ich habe nichts dagegen, hierher zu fallen. Sv. Gertrude von Helfa, die Große Jungfrau genannt, wurde 1256 in Eisleben, Thüringen, geboren. Als Mädchen wurde sie in das Zisterzienserkloster in Helfa aufgenommen. Es war geprägt von tiefer eucharistischer Frömmigkeit.

In ihren Schriften finden wir die offensichtlichen Wurzeln der Ehrfurcht vor dem Heiligen Herzen Jesu. Sie starb am 17. November 1301. Sie hatte auch keine Angst vor dem Tod, weil sie Jesus kannte, der Hoffnung auf ewiges Leben gibt! Der Psalmist war sich dessen bereits bewusst, als er schrieb: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke und die sicherste Hilfe bei der Trübsal. Deshalb haben wir keine Angst, obwohl die Erde zittert und die Hügel auf den Meeresboden fallen „(Ps 45: 2-3). Deshalb sind auch wir uns bewusst, dass unser Gott“ unsere Zuflucht „ist (Ps 46: 8; 12). Durch unsere „Schirmherrschaft“ (Ps. 58:10) und unsere „Beschützer“ (Ps. 58:18) können wir  mit der Kirche mit Sicherheit anrufen: Mächtiger Herr, bleib bei uns! „(Eucharistische Hingabe II.).

In Jesus Christus hat Gott sein Herz für uns geöffnet. In ihm schenkt er uns seine Liebe. Wir beten mit den Worten Jesu.

Jesus Christus will unsere Sünden und Lasten von uns nehmen und uns seinen Frieden schenken. Deshalb bitten wir.

Ein  Soldat stieß mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floss. Blut und Wasser heraus.

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Donnerstag der 11.Woche Mt 6,7-15

Jesus, der sagte;denn euer Vater weiß, was ihr nötig habt, ehe ihr ihn bittet,er sei mit euch.

Der Herr Jesus rät den Aposteln, wenn sie ihn fragen: „Herr, lehre uns zu beten, wie Johannes seine Jünger lehrte. Er sagte zu ihnen: „Wenn du betest, sag: Vater, heilige dich selbst“ (Lk 11,1-2).Hier ist ein wichtiger Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit. Bis dahin war  Gott. Jahwe, der schrecklich, majestätisch und für den Menschen unerreichbar war.

Jesus, du hast den Namen des Vaters geheiligt. Herr, erbarme dich unser.

Du hast  in allem den Willen des Vaters erfüllt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns erlöst von Sünde und Schuld. Herr, erbarme  dich unser.

Der Herr Jesus kam daher auf die Erde, damit jeder Mensch auf dieser Erde durch seinen Glauben ein Kind Gottes werden kann. Wenn Sie mit Gott sprechen möchten, machen Sie sich zu einem Sohn, einer Tochter des himmlischen Vaters. Fragen Sie dann als Sohn und Tochter Gott, was Sie brauchen. Ich weiß, dass wir alle sehr geschickt sind und unsere Bitten an Gott formulieren könnten, aber dennoch hätte keiner von uns den Mut, Gott zu fragen, was Bruder Christus uns sagt: Gott, sei mein Vater! Fragen Sie vom Vater und Sie werden empfangen.

Was sollen wir von Gott verlangen? Was macht Gott zum größten reichen Mann? Das Leben Gottes ist das Leben der Dreifaltigkeit. Und der himmlische Vater erlebt seine Freude und sein Glück durch den Heiligen Geist in seinem Sohn. Der Sohn wiederum erlebt seine Freude und sein Glück, die Fülle seines Lebens durch den Heiligen Geist in seinem Vater. Der Heilige Geist lebt seine Freude und sein Glück im Vater und im Sohn. Woran ist Gott also reich? Gott ist der größte Reiche im Besitz des Lebens. Gott besitzt die Fülle der Freude und des Sinns des Lebens. Deshalb sagt uns der Herr Jesus, dass wenn wir mit dem himmlischen Vater sprechen, um mit ihm zu sprechen, Vater, sie zu ihm kommen, um nach dieser Fülle des Lebens zu fragen. Er zeigt auf die Väter der Menschen: „… gibt es einen Mann unter euch, der seinem Sohn einen Stein geben würde, wenn er ihn um Brot bittet? Oder wenn er einen Fisch fragte oder würde er ihm eine Schlange geben? Wenn ihr dann böse seid, wisst ihr, wie ihr euren Kindern gute Gaben geben könnt: Wie viel mehr soll euer Vater, der im Himmel ist, denen Gutes geben, die fragen “(Mt 7,9-11).

Der Herr Jesus möchte also, dass wir durch den Heiligen Geist mit einem Leben voller Fülle, Bedeutung und Glück der Heiligen Dreifaltigkeit verbunden werden. Wer den himmlischen Vater als seinen Sohn oder seine Tochter konfrontiert und fragt, der himmlische Vater werde ihn nicht ablehnen. Fragen wir nicht nach alltäglichen Kleinigkeiten des menschlichen Lebens, sondern nach der Verbindung des menschlichen Lebens mit dem Leben Gottes. Sudhar Sing soll ein Mann sein, der jetzt im 20. Jahrhundert lebt, als ob nicht hier auf Erden, sondern in der Ewigkeit. Er sagt: Ich kann dem Gebet für alles danken, was ich habe. Er verbringt mehr Stunden am Tag damit, mit dem himmlischen Vater zu sprechen. Er liest täglich die heiligen Schriften. Sein Motto lautet: Sprich mit Gott und rede wieder mit Gott! Sudhar Sing vergleicht das Gebet mit dem Flug eines Vogels: Jedes Objekt, das sich in der Luft befindet, wird von der Anziehungskraft der Erde angezogen, einschließlich des Vogels. Der Vogel überwindet die Schwerkraft der Erde, indem er mit den Flügeln flattert. Wenn wir seine Flügel schneiden, fällt er zu Boden. Was Flügel für einen Vogel sind, ist Gebet für eine Person. Das Gebet des Menschen steigt immer höher. Es verbindet den Menschen mit dem Leben der Heiligen Dreifaltigkeit. Durch das Gebet kann man das große Wunder Gottes selbst in seinem Leben erfahren.

Wenn Sudhar Sing die Erfahrung eines Mannes vergleichen möchte, der mit Gott spricht, vergleicht er sie mit seiner Erfahrung, als er einen 6.000 Meter hohen Hügel im Himalaya bestieg. Er sagt: – Der Sturm begann zu wüten. Blitz und Donner. Ich dachte, sie würden mich auch schlagen. aber ich sah, dass Blitz und Sturm unter meinen Füßen waren. In dieser Höhe bin ich vor dem Sturm sicher. Und das ist die Kraft des Gebets. Er wird den Menschen über die Macht der Sünde, über die Wut des Bösen, in die Sicherheit des Friedens Gottes selbst bringen. Für seine Überzeugung haben sie ihn eingesperrt und ihn weder essen noch trinken lassen. Er sagt: – Ich sollte im Verlies um Brot und einen Drink beten. Aber er betete ganz anders: – Gott, gib mir selbst. Hier ist mein Leben. Lass es sein, lass deinen Willen geschehen. Ich bitte dich. Bitte, der Lebensspender. Sudhar Sing sagt dies über unsere Gebete: – Menschliche Gebete ähneln so sehr dem Betteln von Bettlern. Wir fragen nach verschiedenen Fakten, nach unterschiedlichen Bedürfnissen unseres Lebens, aber wir achten nicht auf Gott selbst. Wir bitten Gott nicht, in unser Leben zu kommen.

Wir können uns einen Reiher vorstellen. Es ist ein Vogel, der lange im See stehen und zuschauen kann. Als würde man über die Allmacht Gottes oder die Größe des Geschenks nachdenken – den Fluss fürs Leben. Aber der Reiher denkt an keines dieser Dinge. Sie sieht zu, wie sie den Frosch packt und geht. Sogar der Mensch scheint am Ufer der Majestät Gottes zu sitzen und immer noch zu schneiden, wie man die Beute für sein Leben nimmt und geht, ohne Gott zu bemerken! So behandelt man den Lebensspender, den Sinn des Lebens. Freunde, heute, während wir als Apostel beten: Lehre mich, Christus, zu beten, Jesus wird uns dasselbe sagen, wie er zu seinen Aposteln gesagt hat: Wenn du mit Gott sprechen willst, sag: Vater, das heißt, werde ein Sohn, eine Tochter eines himmlischen Vaters. Dann fragen Sie – und Sie werden bekommen. Fragen Sie und Sie werden den Heiligen Geist vom himmlischen Vater empfangen. Der Heilige Geist kann Ihr Leben von der Realität der Erde mit einem Leben voller Leben verbinden.

Inmitten einer Welt, in der Gott abwesend zu sein, lassen wir uns von Christus  mitnehmen  zum Vater und beten.

Jesus, bleibe bei uns mit deinem Geist, mit deiner Wahrheit, mit deinem Frieden. Um diesen Frieden bitten wir.

Sagt den Verzagten. Habt Mut, fürchtet  euch nicht. Seht, hier  ist  euer Gott.

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Mittwoch der 11.Woche im Jahr Mt 6,1-6,16-18

Jesus, der sagte: Wenn du Wohltätigkeit  übst, so lass deine Linke nicht wissen, was deine Rechte tut, er sei mit euch.

Das menschliche Herz ist wie ein großer, wunderschöner Palast voller komplizierter Korridore und geheimer Ecken. Es gibt bestimmte Räume, die jeder sehen kann, aber es gibt bestimmte Räume, in denen wir fast niemanden gehen lassen. Und dann ist unser Kern, wo sich die Liebe versteckt. Hier behalten wir den, der uns am liebsten ist.

Jesus, du hast alles zur Ehre des Vaters getan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast den Vater in der Stille des Gebetes gesucht. Christus, erbarme dich unser.

Deine Freude war es, den Willen des  Vaters zu tun. Herr, erbarme dich unser.

Im heutigen Evangelium weist Jesus auch darauf hin, wie wichtig es ist, was im Verborgenen geschieht und was den Kern unseres Herzens ausmacht. Wenn wir das Herz von Jesu Herzen betrachten würden, würden wir dort auch unseren eigenen Namen entdecken. Die verborgenen Räume unseres Herzens beeinflussen unser gesamtes Handeln, weshalb Jesus sich heute so sehr dafür einsetzt, das zu reinigen, was in uns verborgen ist. Unser Innenraum ist nicht steril und künstlich. Es ist voller Leben und bestimmt auch, wie wir uns draußen verhalten.

Lasst uns für das Feuer der Liebe sorgen, das wir für diejenigen empfinden, die wir lieben, um uns zu motivieren, jeden Tag liebevolle und freundliche Menschen zu sein, die anderen Freude bereiten. Wir haben einen festen Platz in Jesus, weil er uns als seine Familie, als seine Freude nimmt. Wenn wir auch seine in uns versteckt haben, werden wir Kraft für unsere Liebe und Freundschaften haben. Jeder von uns hat eine geheime Kammer des Herzens, die vor den Augen der Menschen verborgen ist, aber Gott sieht, wen wir darin behalten. Es ermutigt uns, immer ein schönes und sauberes Interieur zu haben und uns um die zu kümmern, die wir lieben.

Komm in die Tiefe: Wen finde ich, wenn ich auf den Kern meines Herzens schaue? Wie bin ich in die geheime Kammer von Gottes Schloss gekommen? Was habe ich verdient? Bin ich dankbar für die Menschen, die mich im Palast ihres Herzens bewachen?

Bevor wir schon hier teilnehmen am königlichen Hochzeitsmahl der Eucharistie, wollen wir als Tischgebet das Gebet sprechen, das Jesus, seine Jünger  zu beten  gelehrt hat.

Das Reich Christi ist das Reich des Friedens. Frieden unter den Menschen, auch unter uns, ist schon heute Zeichen und Ausdruck seines Reiches. So beten wir.

Alle Enden der Erde sahen die rettende Tat unseres Gottes.

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Sakrament des Bundes

Wir wissen bereits, dass das Leben eines Christen das Leben innerhalb des Bundes zwischen Mensch und Gott ist, der ist adoptiert und verheiratet:
· GOTT nimmt eine Person in die engste Beziehung der Einheit auf, die er drückt es aus, indem er es akzeptiert und als seinen Sohn, Erben und seine Braut bezeichnet.
· der MENSCH  akzeptiert diesen Bund, akzeptiert Gott als seinen Vater und seinen Bräutigam und er selbst akzeptieren die Identität und beginnen, das Leben des Sohnes (der Tochter) Gottes, des Erben, zu leben das Königreich und die Braut des Lammes.
Dieser Rahmen ist der Inhalt von mehr als der Hälfte der Sakramente, vier der sieben:
TAUFE – der Abschluss des Bundes mit Gott
Wir haben bereits ziemlich ausführlich über die Taufe gesprochen, also fügen wir einfach hinzu: Jesus selbst und die Apostel nach ihm legen großen Wert auf die Taufe: „Schließlich erschien er den Elf selbst, als sie am Tisch saßen und schalt ihren  Unglauben und  ihre Herzens härte, dass sie denen, die ihn auferweckt gesehen hatten, nicht geglaubt  hatten. Und er sprach zu ihnen. Geht hin in die ganze Welt und predigt  das Evangelium der ganzen Schöpfung. Wer da glaubt und getauft wird, wird  errettet  werden, wer aber nicht glaubt wird, wird verdammt werden. (Markus 16: 14-16)
Jesus näherte sich ihnen und sprach zu ihnen: Alle Macht ist mir im Himmel und auf Erden gegeben. Geht  nun hin und macht alle Nationen zu Jüngern, und  tauft sie  auf  den Namen des Vaters und des Sohnes und des  Heiliges Geistes und lehrt  sie alles  zu bewahren , was ich euch geboten habe.  (Mt 28: 18-20)
Als sie das hörten, drang es ihnen durch  Herz,  und sie sagten zu Petrus und den anderen Aposteln: Was sollen wir tun? Brüder? “Petrus sagte zu ihnen:„Tut Buße und lasst jeder von euch werde getauft  auf den  Namen Jesu Christi zur  Vergebung  euer  Sünden  und ihr werdet  die Gabe des Heiligen Geistes  empfangen. “ (Sk 2.37n)

Dies liegt daran, dass der Akt der Taufe ein Akt ist, einen Bund mit Gott zu schließen – einfach wie war  im Alten Testament  die Beschneidung:“Es ist uns dann einfach aufgefallen. In der Zeit des Alten Testaments war es ein Eintritt in einen Bund mit Gott Beschneidung. Im Neuen Testament hat Christus sie zur Taufe gemacht. „(Scott Hahn)
Symbolik der Taufe
In der frühen Kirche war die Taufe wie folgt:
Die Katechumen (diejenigen, die getauft werden sollten) wurden in das Baptisterium gebracht – den Raum für die Taufe. Auf dem Weg dorthin befand sich oft ein symbolisches Mosaik auf dem Boden, das auf Jordan hinwies.  Die Katechumenen  symbolisch „überquerte den Jordan“ wie als Israel durch Überqueren des Jordan ging Sinai-Wüste und betrat das Gelobte Land (Josh 3). Im Baptisterium befand sich ein Schwimmbad – ein Wassertank –  in das Katechumenen betraten.
Der Priester (Bischof) fragte das Katechumen: „Glaubst du an Gott?“ Und als das Katechumen antwortete: „Ich glaube!“, und tauchte ihn ins Wasser. Ebenso tauchte er ihn ein zweites und drittes Mal nach Fragen ins Wasser:  Glaubst du  an Jesus Christus? “Und„ Glaubst du an den Heiligen Geist? “
Dieses dreifache Eintauchen hatte zwei Bedeutungen:
· REINIGUNG. Die Sünde zwischen Mensch und Gott wird ausgelöscht. Gott vergibt und nimmt einen Mann für sich an, akzeptiert ihn als seinen Sohn (seine Tochter), als Erben, Braut.
·WIEDERGEBURT – ein Christ, indem, dass er  die neue Identität des Sohnes (der Tochter) Gottes nimmt, stirbt er   seinem alten Leben und wird  er als neue Schöpfung  für neues Leben geboren. Wir sind  der Sünden gestorben. Wie könnten wir noch darin leben? Oder wisst ihr nicht, dass wir so viele auf Christus Jesus getauft worden  sind , auf seinen Tod  getauft   worden sind? So sind wir  nun mit ihm begraben worden durch die Taufe auf den Tod, damit, so  wie Christus  aus  den Toten auferweckt worden ist  durch  die Herrlichkeit des Vaters, so auch wir  in Neuheit  des Lebens wandeln. Denn, wenn wir mit ihm eins gemacht worden sind  in der Gleichheit seines  Todes, so werden es auch in der seiner Auferstehung sein, da wir  dieses  wissen, dass unser  alter  Mensch  mit gekreuzigt  worden ist, damit der Leib der Sünde nicht mehr  dienen. Denn wer gestorben ist, ist freigesprochen  von der Sünde. Wenn  wir aber mit ihm  leben werden, da wir  wissen, dass Christus   aus  den Toten  auferweckt  nicht  mehr  stirbt , der Tod  herrscht  nicht  mehr  über  ihn. Denn was  er  gestorben ist, ist er  ein für  alle  Mal der   Sünde gestorben, was  er aber lebt, lebt er Gott. So  auch ihr, haltet dafür , dass ihr  der Sünde  tot seid, Gott aber lebend in Christus Jesus. (Röm 6,2-11)

Zusätzlich zum dreifachen Eintauchen wird seit der Antike die dreifache Bewässerung angewendet:
Was die Taufe betrifft, taufen Sie wie folgt: Nur wenn Sie all dies (= Lehre) einem Menschen übergeben, taufen Sie ihn im Namen des
Vaters und des  Sohnes  und des Heiligen Geistes  im  fließendem Wasser.  Wenn Sie kein fließendes Wasser haben, taufen Sie in einem anderen Wasser. Wenn sie  kein kaltes Wasser haben, dann gebrachen sie warmes. Aber wenn Sie nicht das eine oder andere haben, gießen Sie dreimal Wasser auf dem Kopf im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.  Vor der Taufe soll  der Täufling  gefastet werden Der Täufling  wird jedoch gebeten, ein oder zwei Tage vor der Taufe zu fasten. (Didache 7) Darauf folgt der wesentliche Ritus des  Sakramentes, die eigentliche Taufe. Diese zeigt  an und bewirkt, dass der Täufling der Sünde  stirbt, dem Pascha-Mysterium  Christi gleichgeschaltet wird   und  so in das Leben der heiligsten  Dreifaltigkeit eintritt. Am ausdrucksvollsten wird  die  Taufe durch dreimaliges   Eintauchen in  das Taufwasser vollzogen.  Aber schon seit urchristlichen  Zeit kann sie auch gespendet werden, indem  man  dreimal  Wasser über   das  des  Täuflings gießt. (KKC 1239)
In der lateinischen Kirche wird dieses dreifache Gießen von Wasser von den Worten eines Priesters begleitet: „M., ich taufe dich in
im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes “.

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