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Jesus der sagte; glaubt ihr, ich bin gekommen, um der Erde Frieden zu bringen? Nein,  sage ich euch, aber die Entzweiung, er sei mit euch

Ein Moment! Ist Jesus nicht der König des Friedens? Ist er nicht gekommen, um Versöhnung zu bringen, nicht Spaltung? Warum sagt er seinen Schülern etwas, das sich auf den ersten Blick widerspricht? Jesus sagt nicht, dass seine Mission Spaltung und Entzweiung wird. Vielmehr sagt er seinen Anhängern, was eine natürliche Folge seiner Ankunft sein wird.

Jesus, du hast uns in dein Reich berufen. Herr, erbarme dich unser.

Du stehst uns bei in einer Welt des Widerspruch. Christus, erbarme dich unser.

Du bleibst  bei uns als Licht und treibende Kraft. Herr, erbarme dich unser.

Er wusste, dass nicht jeder die guten Nachrichten akzeptieren würde und dass diese Ablehnung zu Konflikten führen würde. Deshalb wollte er seine Schüler im Voraus warnen, nicht enttäuscht und frustriert zu sein, wenn die notwendige Spaltung eintrat. Gleichzeitig wollte Jesus ganz klar sagen, dass sein Kommen als Messias nicht dauerhaften und Weltfrieden bedeutet. Es ist offensichtlich, dass ein neues Zeitalter gekommen ist, aber es bedeutet nicht, dass die Zeit der ultimativen Harmonie und des Friedens, nach der wir uns alle sehnen, gekommen ist. Nein, wir leben im Zeitalter der Kirche, in einer Zeit, die von dem ständigen Kampf zwischen Licht und Dunkelheit geprägt ist, den wir alle so gut kennen.

Es ist wichtig zu wissen, dass es in Fragen des Glaubens und der Moral immer Meinungsverschiedenheiten geben wird. Gott bittet uns nicht, religiöse Fanatiker zu werden. Er möchte nicht, dass wir das Evangelium der harten Verurteilung derer predigen, die nicht mit uns übereinstimmen. Er möchte vielmehr, dass wir mit aller Kraft auf seine Berufung in unserem Leben reagieren. Und wenn unsere Worte oder Zeugnisse Konflikte verursachen, möchte er, dass wir lernen, wie wir sie lindern, unsere Haltung verbessern und nach einer anderen Gelegenheit suchen, bevor wir das Evangelium weniger konfrontativ weitergeben können. In guten und schlechten Zeiten müssen wir unsere Herzen für alle öffnen, denen wir begegnen, und die Samen der Liebe säen, die Gott in unsere Herzen gegossen hat. Denken Sie daran, dass nicht alle Abteilungen sofort dauerhaft sein müssen. Der heilige Paulus sagt, dass das Kennzeichen des Reiches Gottes „Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist“ ist (Röm 14,17). Wenn wir in der Lage sind, dieses Versprechen im Mittelpunkt unseres Denkens zu halten, können wir möglicherweise dazu beitragen, alle auftretenden Spaltungen zu überbrücken und jemand anderem zu helfen, den Herrn in ihrem Leben willkommen zu heißen.

Jesus Christus nennt uns seine Schwestern und Brüder. Im Vertrauen darauf beten wir mit den Worten Jesu zu Gott als unserem Vater.

Gott überwindet die Spaltungen und führt uns zur Einheit mit ihm zurück. Deshalb bitten wir.

Herr, du bist mein Fels, meine Burg, mein Retter, mein Gott, meine Zuflucht.

Jesus, der zu uns  sagt, dass wir vorbereitet sein sollen, er sei mit euch.

Ungefähr 20 Jahre vor der Geburt Jesu Christi rät der römische Dichter Horaz in einem seiner Gedichte einem jungen Mädchen: carpe diem – nutzen Sie den Tag. Dieser Rat wurde in der gesamten Menschheitsgeschichte wiederholt. Noch heute argumentieren viele, dass der Tag so oft wie möglich genutzt werden sollte. Gleichzeitig denkt er jedoch nur an die sensorischen Verwendungen, die mit Vergnügen, Täuschung und der Suche nach verschiedenen Abenteuern verbunden sind. Wir können überrascht sein, dass Jesus heute dieselbe Herausforderung angeht: Nutzen Sie den Tag!

Jesus, du hast uns  reiche Gnade anvertraut. Herr, erbarme  dich unser.

Du wirst wieder kommen zum Gericht. Christus ,erbarme dich unser.

Du willst unser Leben in Herrlichkeit vollenden.Herr, erbarme dich unser

Er gibt uns diesen Rat jedoch in einem ganz anderen Sinne: Seien Sie auf meine Ankunft vorbereitet! Wache! Er erklärt, wie er es sich in zwei Gleichnissen vorstellt. In einem handeln die Menschen nach dem Rat Jesu Christi, in dem anderen nach dem Rat von Horaz. Der erste wartete bereit auf die Ankunft des Herrn, ohne zu schlafen oder Spaß zu haben, sondern um das ganze Haus zu beleuchten, damit er sicher nach Hause zurückkehren konnte. Der Steward des zweiten Gleichnisses macht genau das Gegenteil. Er schlägt Diener, ist betrunken und missbraucht die Abwesenheit des Meisters.

Beide Gleichnisse haben eine gemeinsame Idee – Vorbereitung auf den Tod. Treue Diener sind eine Art von Menschen, die immer bereit sind, Christus zu begegnen. Jesus schätzt sie so sehr, dass er ihnen selbst als Gaben des Himmelreichs dienen wird. Der untreue Verwalter ist eine Art von Menschen, denen es gleichgültig ist, Jesus zu begegnen. Sie leben, wie niedrige Instinkte es ihnen zeigen, und es ist ihnen egal, dass sie eines Tages Verantwortung für ihre Handlungen übernehmen müssen. Jesus sagt, dass sie bestraft werden. Was will Jesus uns in Gleichnissen sagen? Es zeigt den Weg derer, die das Evangelium angenommen und geglaubt haben. Es ist ein Weg der Treue durch Taufe Engagement, eine Anstrengung, Gutes zu tun, eine Entschlossenheit, die drei göttlichen Tugenden im Leben zu erfüllen – Glaube, Hoffnung und Liebe und grundlegende Tugenden. Diesen Weg zu gehen bedeutet, in den Himmel zu gehen. Es ist eine ständige Vorbereitung auf die Begegnung mit Christus. Was sind die grundlegenden Aktivitäten? Die erste Tugend ist Klugheit. Es ist definiert als richtiges und weises Verhalten. Es wird nicht nur durch Bildung erreicht, sondern vor allem durch Gebet, Selbstverleugnung, Handlungen der Liebe, Demut und Güte. Es hilft einem Menschen, im Gewirr von Lebensproblemen immer die richtige Entscheidung zu treffen.

Eine andere Aktivität ist Gerechtigkeit. Es führt eine Person dazu, jedem zu geben, der ihm gehört. Mit diesem Akt können wir gegen Fehler jeglicher Art und Größenordnung kämpfen. Moralische Stärke ist auch eine grundlegende Tugend. Sie kontrolliert die Ernährung und den sexuellen Antrieb gemäß Gottes Gesetzen. Es hilft einer Person, Disziplin beim Essen, Trinken und Sex zu pflegen. Schließlich ist die vierte Tugend milde. Es ist die Gabe des Heiligen Geistes, die uns hilft, alle Hindernisse auf dem Weg der Heiligung des Lebens zu überwinden. Ein Mensch, der die Tugend der Sanftmut besitzt, wagt weder zu glauben, er sei ein Heiliger, noch ist er ein Feigling, der nicht den Mut hat, mit Gottes Hilfe Sünden zu bekämpfen. Fassen wir also alles zusammen, was wir bisher gesagt haben. Welcher Diener ist bereit für das Kommen des Herrn? Einer, der nach göttlichen und grundlegenden Tugenden lebt. Bin ich so ein Diener? Lebe ich ein Leben im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe? Ich bitte um die Gabe der Klugheit, damit ich richtig handeln kann? Bin ich nur gegen meine Nachbarn? Kann ich meine körperlichen Bedürfnisse kontrollieren? Kann ich mein Denken und Handeln richtig einschätzen? Wenn der Herr in diesem Moment für mich kam, bin ich bereit?

Ein reicher Mann bat Papst Pius IX. zur Beichte. Der Papst gestand, aber sie konnten sich nicht auf eine reuige Tat einigen. Der Mann war bei schlechter Gesundheit und konnte weder fasten noch pilgern. Deshalb gab ihm der Papst einen goldenen Ring, in den zwei Wörter eingraviert waren: Memento mori – Denken Sie daran, zu sterben. Der Papst befahl ihm, einen Ring zu tragen und ihn von Zeit zu Zeit anzusehen. Der Mann hielt es anfangs für einfach, so dass er keine Reue bekam. Später gab er jedoch zu, dass ein Blick auf den Ring nützlicher sei als Fasten, Pilgerreisen oder lange Gebete. Der tägliche Anblick des Rings hielt ihn wach und bereit, dem Herrn zu begegnen. Lassen Sie uns diese Idee in uns tragen. Wir werden jeden Tag nutzen, um Gutes zu tun, um Verdienste für das ewige Leben zu erlangen. Und fangen wir heute an!

Herr Jesus Christus an deinem Tisch versammelt sprechen wir mit deinen Worten.

Gottes Liebe hat uns den Tisch gedeckt und lädt zum Mahl. Wir kommen mit Freude und bitten.

So spricht der Herr. Wer mein Fleisch  isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich bleibe  in ihm. 

Jesus, der sagte: Wandelt, ihr das Licht habt, damit nicht Finsternis euch  ergreife.

Ein Christ ist ein Mann, der Jesus erwarten kann, und deshalb ist er ein Mann der Hoffnung. Christus hat uns mit seinem Opfer zu seinen „Freunden, Lieben, die in Frieden leben“ gemacht. Menschen, die warten können und eine feste Hoffnung in Vorfreude pflegen. Christen, ein von Jesus vereintes Volk, das alle Streitigkeiten überwindet. Sie sind die Menschen, denen er selbst dient und die ihm einen Namen gegeben haben. Im Evangelium ist Christus wie ein Herr, der spät in der Nacht aus der Hochzeit und er als gesegnete Diener bezeichnet, die darauf warten, ihn mit brennenden Lampen zu beobachten.

Jesus  du kommst uns heimzuholen zum Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns  das Licht deines Wortes  auf den Weg gegeben. Christus, erbarme dich  unser. 

Du bereitest  uns  den Platz beim himmlischen Hochzeitsmahl. Herr, erbarme dich unser.

Jesus wird sie dann an den Tisch stellen und ihnen dienen. Der erste Dienst, den der Herr den Christen leistet, besteht darin, ihnen eine „Identität“ zu geben. Wir ohne Christus haben keine Identität. Hl Paulus schreibt an die Heiden: „Denken Sie daran, dass Sie einmal ohne Christus waren, ohne die Gemeinschaft Israels.“

Jesus kam, um uns die Staatsbürgerschaft z geben, die dem Volk gehört, um uns einen Namen, einen Nachnamen zu geben. Von „Feinden ohne Frieden“ machte Christus uns mit seinem Blut zu Verbündeten, als er die Trennmauer nieder brach. Wir alle wissen, dass es eine Mauer gibt, wenn wir nicht im Frieden mit Menschen sind. Die Mauer, die uns trennt. Aber Jesus bietet uns seinen Dienst an, diese Mauer niederzureißen, damit wir uns treffen können. Wenn wir geteilt sind, sind wir keine Freunde. Wir sind Feinde. Und er tat noch mehr, um alles in Gott zu versöhnen. Er versöhnte uns mit Gott: Er machte Freunde aus Feinden, er machte Söhne aus Fremden. Er machte „Straßenmenschen“, Leute, die nicht einmal „Gäste“ waren, „Mitbürger der Heiligen und Mitglieder der Familie Gottes“, wie der heilige Paulus es ausdrückt. Dies tat Jesus mit seinem Kommen. Aber unter welcher Bedingung? Warte auf ihn, warte auf ihn als Diener deines Herrn. Erwarte Jesus. Wer nicht auf Jesus wartet, schließt ihm die Tür, lässt ihn dieses Werk des Friedens, der Gemeinschaft, der Staatsbürgerschaft oder mehr nicht ausführen: Name. Er gibt uns einen Namen. Er macht uns zu Gottes Kindern. Dies ist die Erwartungshaltung Jesu, die sich in der christlichen Hoffnung befindet.

Ein Christ ist ein Mann oder eine Frau der Hoffnung. Er weiß, dass der Meister kommen wird. Kommt er wirklich Wir kennen diese Stunde nicht aus dem Evangelium. Wir kennen die Stunde nicht, aber er wird kommen. Er wird zu uns kommen, aber nicht um uns isoliert zu finden, Feinde, nicht um dies zu tun, sondern um uns zu finden, wie er uns zu seinem Dienst gemacht hat: enge Freunde, die in Frieden leben. Hier kommen wir zu einer anderen Frage, die ein Christ stellen kann: Wie erwarte ich Jesus? Oder noch früher: Erwarte ich ihn überhaupt? Glaube ich an diese Hoffnung, dass er kommt? Habe ich ein offenes Herz, um zu hören, wie er an die Tür klopft oder sie öffnet? Ein Christ ist ein Mann oder eine Frau, die Jesus erwarten kann, und deshalb ist er ein Mann oder eine Frau der Hoffnung. Im Gegenteil, der Nichtjude – und oft verhalten wir Christen uns wie Heiden – vergisst Jesus, denkt an sich selbst, seine Sachen, wartet nicht auf Jesus. Der egoistische Heide verhält sich so, als wäre er ein Gott: „Ich werde für mich selbst ausreichen“. Und das endet schlecht, es endet ohne Namen, ohne Nähe, ohne Staatsbürgerschaft.

Der uns das Brot des Lebens  geschenkt hat, hat uns zugleich gelehrt, um das tägliche Brot den Vater zu bitten.

Bevor   wir zum Mahl, das der Herr uns bereitet, hinzutreten, wollen wir ihn um  den Frieden bitten.

Selig, die unverhüllt schauen werden, was  wir  in diesem Brot  schon jetzt empfangen dürfen

Jesus, der sagte; Gebt Acht und hütet vor aller Habsucht, er sei mit euch.

Im Grundschulleser gibt es eine Geschichte mit dem Titel: Wie viel ist genug für eine Person? Der einfache Russe beschwerte sich immer wieder: „Wenn ich nur mehr von diesem Land hätte!“ Er hatte genug zum Leben, aber er wollte mehr. Sein reicher Nachbar bot ihm einmal an: „Ich werde dir so viel Land geben, wie du an einem Tag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang auf eigenen Beinen überqueren kannst.“

Jesus, du bist der Reichtum unseres Lebens. Herr, erbarme dich unser.

Du kommst uns heim zurufen zum Vater. Christus, erbarme dich unser.

Du willst uns  den Reichtum ewiger  Vollendung  schenken. Herr, erbarme dich unser.

Der Mann hatte es eilig. Er markierte die Felder, an denen er vorbeiging. Er wollte immer noch mehr. Abends schleppte er sich verschwitzt und erschöpft nach Hause. Er fiel zu Boden und war tot. Als sie ihn begruben, dachte sein Nachbar. „Zwei Meter lang, zwei Meter tief und einen Meter breit. Ist das genug für eine Person? „

Das Gleichnis spricht von einem reichen Mann, dessen Feld eine reiche Ernte brachte. Er baute neue Getreidespeicher, lagerte Getreide. Deine Seele hat großartige Vorräte… Ruh dich aus, iss, trink und schlemme fröhlich! Aber Gott sagte zu ihm: „Narr, sie werden heute Nacht dein Leben fordern. Und was hast du angesammelt, wessen Wille wird es sein? „Diese harten Worte Jesu gehören allen, die ihre Haushalte mit Eigentum füllen und darauf fixiert sind, mehr und besser zu haben. Sie denken nicht darüber nach, was sie vor Gott reich macht. Sie akkumulieren keine Werte, für die oder erhalten wird. Dann sind wir sehr überrascht, wie viel Unruhe, Gier und Neid in und um uns herum herrscht.

Ein armer Schuhmacher lebte mit seiner Familie in einem Haus. Sie litten oft unter Hunger, aber sie waren fröhlich und sangen. Ein reicher Nachbar beneidete sie. Eines Tages brachte er ihnen eine Tüte Gold, unter der Bedingung, dass sie es nicht durch Lachen und Singen stören würden. Der Schuhmacher tröstete die Kinder. Die Tasche versteckte sich unter dem Kissen. Nachts konnte er nicht schlafen, weil er Angst hatte, ausgeraubt zu werden. Er konnte es am Morgen nicht aushalten und nahm das Gold des Nachbarn zurück. „Ich hätte lieber Frieden im Haus als diese Tüte Gold.“ Was würde Jesus uns sagen? Wenn wir nicht wie ein dummer reicher Mann sein wollen, lassen Sie uns unser Inneres schnell nach Gottes Willen ordnen. Was ist, wenn sie heute Abend unsere Seelen fragen?

Da wir Gottes Bild  in uns tragen und Gott gehören, dürfen  wir es wagen , zum Vater zu beten,

Da die Welt, in der wir leben, den Frieden  nicht findet, wollen wir den Herrn um seinen Frieden  bitten. 

Selig, die Gott geben, was Gott gehört, und den Weg Gottes gehen bis zur  Vollendung.

Jesus, der sagte; Euch ist es gegeben, zu wissen das Geheimnis des Reiches Gottes, er sei mit euch.

Unser Glaube reicht nicht für die Erlösung. Um das zu können, müssen wir danach leben. Es muss in unseren Worten und Taten sichtbar sein. Manchmal haben wir Angst, dass sie uns auslachen. In anderen Fällen werden wir die Konsequenzen unserer Religion nicht ertragen können. Jesus möchte uns mit diesem Wort von der Angst befreien. Er sagt, wir sollten alle unsere Sorgen ihm und dem Heiligen Geist überlassen, die uns zum Verhalten inspirieren werden. Voraussetzung ist, dass wir in Gottes ständiger Gegenwart leben.

Jesus, du bist unser Anwalt vor dem Vater. Herr, erbarme dich unser.

Du hast und die Vergebung unserer Schuld  zugesagt. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns den Heiligen Geist als Helfer verheißen. Herr, erbarme dich unser.

Der heilige Ignatius wird abgebildet mit Löwen und  dem Monogramm Christi. Er ist Patron gegen Halsweh und Hautausschläge. Von seinem Wege  wissen wir  nur wenig. Man vermutet, dass Ignatius syrischer Abstammung war. Man gab  ihm den Namen Theophorus, Gottesträger und weit über die  Grenzen  seines Bistums   hinaus war er  eine  angesehene  und hochverehrte  Persönlichkeit, deren Autorität unumstritten anerkannt war. Wie lange er der Gemeinde  in Antiochien verstand, wissen wir nicht. Es wird  angenommen, dass er die  Verfolgungszeit   unter Kaiser  Domitian  miterleben, sie aber  überstand. Als  Greis jedoch ergriff man ihn zur  Zeit  Trajanus und sandte den zum Tode  Verurteilen unter militärischer  Bedeckung  zusammen  mit  einigen   Gefährten  nach Rom. Die alten Akten berichten, dass Kaiser  Trajan  das  Verhör  persönlich leitete. Dabei habe  Ignatius sich  mit  eindrucksvoller Würde und   Festigkeit  zu Christus  bekannt. Als  Trajan den Bekenner fragte. Trägst du  dem Gott in dir? Antwortete der heilige Bischof. Ja, denn es steht   geschrieben. Ich werde Wohnung in ihnen nehmen. Erst nachdem alle Überredungsversuche  des Kaisers umsonst geblieben waren, fällte er das Todesurteil.

Wir haben nicht nur einen Gott, sondern einen Vater im Himmel. Zu ihm dürfen  wir voll Vertrauen beten.

Gottes Erbarmen ist größer als menschliche Schuld. Darum bitten wir.

Du bist heilig, Herr unser Gott.

Jesus war kein Arzt, sondern ein Bote des Reiches Gottes. Auch ein Heilungsdienst
Die Kirche will den Ärzten nicht die Arbeit entziehen, sondern ein Zeichen dafür sein, dass Gottesreich kommt.

Johannes war im Gefängnis. Als er von den Werken Christi hörte, sandte er seine Jünger zu ihm zu  fragen: „Bist du der, da  kommen soll, oder sollten wir eines  anderen warten?“ Jesus antwortete und sprach zu ihnen: „Geht  hin  und sagt Johannes wieder, was ihr seht und hört;
Die Blinden sehen, die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein, die Tauben  hören, die Toten stehen auf  und den  Armen  wird, das Evangelium  gepredigt. Und selig ist, der sich  nicht an  mir ärgert. “
(Mt 11: 2-6)
19 Wenn ich aber böse Geister durch die Macht Beelzebubs vertreibe, durch welche Macht vertreiben deine Kinder sie? Dafür sie werden deine Richter sein. 20 Wenn ich aber durch den Finger Gottes böse Geister vertreibe, dann ist es zu euch das Reich Gottes gekommen.(Lukas 11,19n)
In diesem Sinne hat die Kirche dieses Geschenk von Anfang an genutzt: 20 Und sie gingen und predigten überall. Der Herr half ihnen und bestätigte ihre Worte mit Zeichen begleitet. (Mk 16,20)
Heilung ist heutzutage wie damals ein Zeichen, das zur Bestätigung der Verkündigung des Reiches Gottes führt. Während eines Besuchs machten wir 1984, um dieses Buch zu veröffentlichen, spendete uns ein Notizbuch, in dem 224 Zeugnisse der Heilungen verzeichnet wurde. Gruppen trafen sich in Guara Rosaris Haus in der Columbus Street. Nur beim Treffen im 13. November 1975 wurden 22 Heilungszeugnisse aufgezeichnet. Aber dann hörten sie auf, sie schriftlich  aufzunehmen, weil „es schon zu viele von ihnen gab“. Wir fragten, ob der Herr  äußert sich noch so oft wie vorher, er antwortete „Nein, nicht so oft, denn jetzt gibt es nicht so viele Kranke.“ (Emilliano Tardiff, Jesus lebt)
Es ist logisch. Als Jesus Lazarus auferweckte, war es sicherlich schön – aber nach Lazarus wieder Zeit er starb. Aber die Verkündigung des Evangeliums und die Annahme des Königreichs geben dem ewigen Leben eine neue Existenz in Gott. Jede Heilung ist letztendlich vergebens, wenn sie nicht zum Glauben führt, zur Bekehrung und Akzeptanz neuen Lebens.
Daher müssen Heilungen auch von der Verkündigung des Wortes begleitet sein, wie wir das  im ersten Kapitel der Apostelgeschichte sehen. Wie Emilliano Tardiff noch einmal sagt: Zeichen sind nur Zeichen; nur der Glaube lässt uns ihre Bedeutung erkennen: dass Gott das liebt Christus lebt und dass die Kirche mit der Kraft des Heiligen Geistes ausgestattet ist.

Jesus, der sagte; Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer, der Heuchelei ist.

Wie geht es ihnen drinnen? Handel sie nach dem, was sie sagen? Dies hatte Jesus im Sinn, als er seine Apostel vor dem „Sauerteig“ der Pharisäer warnte (Lukas 12: 2). Ihr Sauerteig war Heuchelei. Obwohl sie davon sprachen, dass sie  die Gesetze  halten, erwarteten viele von ihnen wirklich nur Respekt von anderen, während sie selbst Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gottes Liebe vernachlässigten. Trotz all ihrer Bemühungen gähnte ihr Leben vor Leere.

Jesus, du hast uns das Verborgene kundgetan. Herr, erbarme dich unser.

Du hast Macht uns ewiges Leben zu schenken. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Sieg über Hölle und Tod errungen. Herr, erbarme dich unser.

Lassen wir uns nicht irren: Jesus war, streng mit den Pharisäern, aber Hand aufs Herz – seine Worte gelten auch für uns. Jeder von uns hat seinen eigenen Bereich der Heuchelei, in dem unser Inneres leer ist, aber von außen versuchen wir es zu vertuschen. Die Frage ist: Wie geht man damit um? An wen kann man sich wenden, um diese innere Leere zu füllen? Immerhin zu Gott! Unsere Gebete drehen sich so oft um uns und unsere Bedürfnisse – Heilung, Gunst, Befreiung von der Sünde und so weiter. Dies sind alles wichtige Dinge, um die wir bitten müssen, aber wir müssen Gott nur für sich selbst suchen und uns auf seine Größe konzentrieren.

Wenn sie das nächste Mal beten, beschließen sie, Gott an die erste Stelle zu setzen. Finde eine Zeit, in der dich niemand stören wird. Legen Sie all ihre Sorgen und Ängste so gut Sie können beiseite und konzentrieren Sie ihr Herz und ihren Verstand auf ihren himmlischen Vater. Vielleicht singen Sie ein Loblied oder hören geistliche Musik – alles, was Sie Gott näher bringt. Sie können einen Auszug aus der Schrift über seine Barmherzigkeit, Größe und Stärke lesen (Psalm 23 und 62 oder Jesaja 43). Dann sei einfach bei deinem Gott – sitze, stehe, knie nieder, liege, nimm eine geeignete Position ein und befreie dich von den Gedanken an dich.

Der wichtige Punkt ist, sich auf Gott zu konzentrieren. Dies ist niemals Zeitverschwendung, obwohl es zunächst wahrscheinlich schwierig sein wird, unseren materiell orientierten Verstand davon zu überzeugen, dass es sehr wertvoll ist, den Herrn zu hören. Wann immer wir uns Gott auf diese Weise nähern, wird er uns immer willkommen heißen und uns tiefer in sein Leben hineinziehen. Er möchte, dass wir eine lebendige und tiefe Beziehung zu ihm haben, damit sie ihm ähnlicher sind. Also lass ihn dich zu seinem Schüler machen – innen und außen!

Jesus hat uns gezeigt, dass Gott unser Leben will. Darum beten wir zu ihm.

Jesus Christus hat am Kreuz durch sein Blut Frieden gestiftet.

Auf ewig denkt der Herr an seinen Bund. Er ist gnädig und barmherzig und gibt Speise denen, die ihn fürchten.

29.Sonntag A 2020

Einführung

Sicher haben wir alle die Erfahrung, dass uns jemand  in der Rede erwischen wollte. Kinder können bereits Fragen stellen, sodass Erwachsene auf  jedes Wort aufpassen müssen. Wir befinden uns möglicherweise in unangenehmen Situationen im Leben, wenn wir wissen, dass wir so angesprochen werden, und  dass jede Antwort gegen uns missbraucht wird. Es ist eine unangenehme Situation für Politiker, für einen  Bischof oder für  uns.

Predigt

Das Evangelium spricht von einer solchen Situation, in der die Jünger der Pharisäer und Herodianer Jesus in ihre Rede aufnehmen und ihn fragen wollen: „Was denkst du: Ist es nach deiner Meinung dem Kaiser Steuer zu zahlen oder nicht“ (Mt 22,17)?
Von Beginn seiner öffentlichen Aufführung an behinderte Jesus Pharisäer und Herodianer. Zumal darum, dass  er ihre Heuchelei entlarvte. Die Wut gegen Jesus vereinte die ansonsten feindlichen Pharisäer mit den Herodianern und Sadduzäern. Sie wurden durch die Lehre Jesu behindert, dass „er gekommen ist, um Sünder zu rufen“. Deshalb wollen sie Jesus kreuzigen. Sie müssen ihn daher in seiner Rede fangen. Sie wählen die bekannte Taktik. Sie kommen mit scheinheiligem Lob zu Jesus: „Lehrer, wir wissen, dass du immer die Wahrheit sagst und den Weg Gottes gemäß der Wahrheit lehrst“ (Mt 22,16). Sie werden eine Frage für Jesus vorbereiten, damit jede Antwort gegen ihn missbraucht wird, ob er mit „Ja“ oder „Nein“ antwortet. Die Juden hassen die Römer, weil sie ihre Nation eroberten. Jeder erwachsene Jude muss dem Kaiser Steuern zahlen. Die Frage ist: „Was denkst du: Frei, den Kaiser zu bezahlen oder nicht“ (Mt 22,17)? Haben sie vergessen, haben sie nicht erkannt, hatten sie einen dunklen Verstand, dass Jesus nicht nur über sich selbst sagte, sondern sich auch als der Sohn Gottes erwies? Jesus sagt immer die Wahrheit und lehrt den Weg Gottes gemäß der Wahrheit. Die Pharisäer, Herodianer und Sadduzäer denken, wenn Jesus „Ja“ sagt, bedeutet dies, dass die Juden dem Kaiser Tribut zahlen müssen, und Jesus wird seinen Ruf beim Volk verlieren und ihn als Verräter, als Feind der Nation betrachten. Wenn Jesus „nein“ sagt, ist es nicht frei, die Steuer an den Kaiser zu zahlen, sie beschuldigen ihn des Gouverneurs Pontius  Pilatus als Aufrührer. Die Feinde Jesu wissen nicht, dass sich der Moment, für den er auf die Erde kam, nähert, und sie erfüllen seinen Willen durch ihr Bewusstsein und freiwilliges Verhalten. Jesus wird auch für sie sterben, um sie zu erlösen und zu retten. Selbst jetzt, wenn sie Jesus in der Rede fangen wollen, hört er nicht auf, sie zu lieben. Seine Antwort auf die Fragen ist göttlich weise. Es geht nicht um die rechtliche Frage, ob zu zahlen ist oder nicht, oder sogar um die Frage der Beziehung zwischen Kirche und Staat, sondern darum, ihn als den vorhergesagten Messias, den höchsten Herrn und Gott anzuerkennen. Jesus ist selbst dann der Messias und wird es immer sein, auch wenn er nicht als Messias akzeptiert wird. Jesus kann nicht in eine Falle tappen. Indem Sie auf das Bild und die Inschrift auf der Münze zeigen und sagen: „Geben Sie deshalb Cäsar die Dinge, die Cäsar gehören, und Gott die Dinge, die Gott gehören“ (Mt 22,21), und erklären und lehren Sie, dass Kaiser und Gott unter normalen Umständen nicht gegeneinander stehen. Der Kaiser – eine Macht, die durch ein gerechtes Gesetz gewählt wird – hat seine Rechte, die ein guter Bürger, ein christlicher Christ, respektiert. Daher ist der Christ der legitimen Regierung treu. Für den Christen folgt, dass er seine Rechte, aber auch seine Pflichten hat. Ein Christ ist Bürger zweier Welten, er hat die doppelte Staatsbürgerschaft. Der Christ hat eine Verantwortung gegenüber der weltlichen Macht, vor allem aber gegenüber Gott. Der Glaube eines Christen wird nicht daran gehindert, seine Pflichten gegenüber der weltlichen Macht zu erfüllen, was rechtmäßig ist. Jeder Christ hat das Recht, sich am politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben zu beteiligen, solange dies seine Erlösung nicht gefährdet.

Was ausdrücklich gegen Gottes Willen ist, mit dem kann der Christ nicht zustimmen. Ein Christ kann solchen Gesetzen nicht zustimmen, die Gottes Willen widersprechen. Der Christ kennt den Willen Gottes aus der Schrift und der Tradition der Kirche. Daher haben das Lehramt, der Papst und die Bischöfe nicht nur das Recht, sondern auch die Pflicht, über die anvertraute Kirche zu wachen und die Errettung des Volkes zu schützen. Sie verfolgen nicht ihren Willen, ihre Interessen, sondern die Sache Gottes. Sie dürfen nicht schweigen, sie müssen sprechen, auch wenn sie gegen die Mehrheit stehen, gegen diejenigen, die Macht haben, indem sie gegen Gottes Gesetze verstoßen. Dies ist keine Politik, wie der von ihm ernannte Bischof und der Priester lehren und die Lehre der Kirche erklären, die mit der Regierungsmacht in Konflikt geraten ist. Es kann keine diskriminierenden Gesetze verabschieden, es darf nicht auf der Seite der Ausbeuter stehen, d. h. auf der Seite der Sünde. Er muss die Sünde bei seinem richtigen Namen nennen. Warnt vor Gefahren. Auch, wenn er sich persönlich unwohl oder schwierig fühlt. Die Worte des Paulus an Timotheus sind immer noch zeitlich begrenzt: „Predige das Wort, halte darauf zu gelegener und ungelegener Zeit, überführe, weise ernstlich zurecht, ermahne mit  aller Langmut und Lehre. Denn es  wird eine Zeit sein, dass sie die   gesunde Lehre nicht  ertragen werden, sondern  nach ihren  eigenen Begierden   sich selbst  Lehrer aufhäufen  werden, indem  es ihnen  Ohren von der Wahrheit abkehren  sich  aber zu den Fabeln  hinwenden  “(2 Tim 4: 2-3).
Die Worte: „Gebt  denn  dem Kaiser,  was des Kaiser ist und  Gott, was  Gottes ist“ (Mt 22,21), sie unterliegen keinen Modetrends, Sympathien, sie können nicht durch menschliche Macht abgeschafft werden, aber wir sollten uns Jesus immer mit Steuergeldern vorstellen. Er möchte mit seinem Blick in unser Inneres, unser Gewissen eindringen, damit wir ihn immer als unseren Herrn und Gott akzeptieren. Es wäre falsch für uns, gegen unser Gewissen zu handeln. Die Sicht Jesu auf das Evangelium ist auch heute noch relevant: Geben Sie dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört?
Kein Mensch kann irgendetwas oder irgendjemanden vor Gott priorisieren. Macht, Herrlichkeit …  Gott dürfen wir nicht an zweiter Stelle in unserem  Leben setzen. Man darf nicht vergessen, dass das Leben auf der Erde flüchtig ist.

Ein Christ weiß, dass er auch einer ungläubigen Regierung gehorchen sollte, wenn sie rechtmäßig gewählt wurde, aber in Angelegenheiten, die nicht den Rechten Gottes entsprechen, muss er Gott Vorrang einräumen.
Hl. Justin, ein Philosoph, Märtyrer und Verteidiger des Christentums, schrieb ungefähr 150 an einen römischen Kaiser, der Christen verfolgte, und sagte: „Sie haben keine besseren Helfer oder Verbündeten auf der Welt von uns, um die Ordnung aufrechtzuerhalten. Zum Beispiel lehren wir, dass Gott auch Betrüger, Erpresser und Kriminelle sowie tugendhafte Menschen kennt. Jeder wird ewige Strafe oder ewige Belohnung für seine Taten erhalten. Ein guter Christ ist der beste Bürger und Arbeiter, weil Gott und sein christliches Gewissen ihn darum bitten. „“
Auf Jesu Befehl: So gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist und  Gott, was  Gott ist  (Mt 22,21), vergisst der Christ nicht und erfüllt somit beide Teile. Ein Christ sieht nicht nur seine Pflichten, seine Rechte, sondern auch die anderen um ihn herum. Das Zweite Vatikanische Konzil sagt: „Aufgrund ihrer Mission und ihres Tätigkeitsbereichs verschmilzt die Kirche in keiner Weise mit der politischen Gemeinschaft und ist auch nicht an ein politisches System gebunden. Sie ist daher ein Symbol und gleichzeitig ein Schutzpatron der Transzendenz der menschlichen Persönlichkeit“ (GS Nr. 76).

Jesus konnte nicht in der politischen Falle gefangen werden, die ihm seine Feinde gestellt hatten. Im Gegenteil, er erinnerte sie und uns sehr deutlich daran, was Gott von uns verlangt, was unsere Verpflichtungen gegenüber dem Kaiser und Gott sind. Am Ende der Zeit wird die Wahrheit siegen. Diejenigen, die heute mit einer Maske leben, mögen politisch, kulturell, wirtschaftlich sein und denken, dass es ihnen in der Ewigkeit helfen wird, lassen sie ihre Masken aufgeben, verlassen die Fallen , die sie  anderen stellen, damit sie selbst  nicht in ihnen gefangen werden und ihre Ewigkeit nicht gefährdet wird .

Lasst uns für uns selbst und für diejenigen, die uns anvertraut sind, beten, um das Böse zu vermeiden, nicht unter denen, die Fallen stellen, sondern im Gegenteil die Worte des Herrn Jesus erfüllt haben: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist und Gott, was Gott ist (Mt 22,21).

Jesus, der sagte: Wehe euch Gesetzgelehrten! Denn ihr habt den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen, er sei mit euch.

Heute feiern wir den großen Gedenktag  der  heiligen Theresia von Avila. Sie stammte aus einer adeligen Familie. In ihrer  Jugend  war sie heiter, ausgelassen und durchaus an Schönheit  ,Reichtum  und ein  einer Heirat interessiert. 1535  entschied  sie sich trotzdem für das Klosterleben und trat  in das  Karmeliterinnen-Kloster in Avila ein.

Jesus, du wolltest alle retten. Herr, erbarme dich unser.

Du hast uns den Weg des Heiles  gelehrt. Christus, erbarme dich unser.

Du liebst, die dir in Vollkommenheit folgen. Herr, erbarme dich unser.

Mit vierzig Jahren erfuhr sie  die Anrufung  Gottes. Visionen. Aufrufe zu größerer Innerlichkeit führten  sie auf  den Weg zur  inneren Vollkommenheit. Sie begann die laxen Klosterregeln zu reformieren  und  gründete ihr erstes  Kloster in Avila. Durch ihre  außerordentliche geistige Begabungen  und ihre  stete Vereinigungen mit  Gott befähigt, half  sie allen Ratsuchenden, verbreitete Botschaften, Hoffnungen und Empfehlungen. Stets galt ihr ganz besonderes  Bemühen  der durch  Irrlehren zerrissenen Kirche.Ihr Leben in der Vereinigung mit  Gott, spiegeln die Bücher  wider, die sie in ihren letzten zweiundzwanzig Lebensjahren schrieb.  Ihre Autobiographie . ,, Buch der Erbarmungen des  Herrn, oder  die  Titel. Weg der Vollkommenheit“. Wohnungen oder die Seelenburg,  sowie zahllose pädagogische Schriften sind die Zeugnisse ihrer  mystischen  Schau . Nie sicher vor  Verleumdungen, Anfeindungen und  wirtschaftlichen Sorgen  für  ihr Kloster, starb  die Mystikerin am 4. Oktober 1582 in Alba  de  Tormes   bei Salamanca.  Papst Paul VI. erhob Theresia am 27. September  1970  zur Kirchenlehrerin.

Nach Gottes Willen sollen wir zu ihm gelangen. Wir dürfen ihn für seine Güte loben und beten, wie es uns Jesus Christus gelehrt hat.

In Jesus Christus sind wir berufen heilige  und untadelig  vor Gott zu leben. Deshalb bitten wir.

Allen, die  ihn aufnahmen, gab er Macht, Kinder Gottes zu werden,

Jesus, der sagte Wehe euch Pharisäern!,er sei mit euch.

Der jüdische Historiker Jozef Flávius (1. Jahrhundert n. Chr.) erwähnt, dass die Pharisäer (vom hebräischen Wort peruschim, Trennung) eine der vier theologischen, sozialen und politischen Meinungsströme des alten Judentums waren. Er nennt drei weitere: Sadduzäer, Zeloten  und Essener. Nach der Zerstörung des Jerusalemer Tempels waren sie maßgeblich an der Entstehung des rabbinischen Judentums beteiligt, einer Tradition, die bis heute Bestand hat. Anscheinend gehörte auch Jesus zu dieser theologischen Tradition. Es ist möglich, dass die Namen der Pharisäer – Abteilungen – ihnen von Menschen außerhalb ihrer Kreise gegeben wurden, weil sie von der Außenwelt entfernt waren, um jeglichen Kontakt mit Unreinheiten zu vermeiden.

Jesus, du kennst die Gedanken der Menschen. Herr, erbarme dich unser.

Du kennst alle Motive unseres Handelns, erbarme dich unser.

Du prüfst die Liebe, die uns treibt. Herr, erbarme dich unser.

Wie die heutige Passage aus dem Evangelium erinnert, gerät Jesus aufgrund ihrer „Trennung“ (Wunsch nach ritueller Reinheit und damit Distanz zu einer bestimmten Person) und „Äußerlichkeit“ (Fokus auf Leistung und Wirkung) in viele Konfrontationen mit dieser Gruppe. Er beschuldigt sie nicht für Begeisterung oder Eifer für Religion, sondern für den Verlust der Spiritualität. Es ist also nicht der Eifer, den Jesus kritisiert. Er kritisiert die Tatsache, dass sie das Wesentliche vergessen haben – die Bedeutung jeder Verordnung. Das Paradoxe ist, dass sie Experten des Gesetzes vor sich hatten, Experte des Wortes, die aufgefordert sie, das Gesetz nicht nur zu beachten, nicht nur seine Anwendung zu kennen, sondern auch die Bedeutung dieses Gesetzes zu kennen und zu erklären.

Die Wirklichkeit ist, dass die modernen Menschen,  wesentliches aus den Augen verloren  und von sekundären Aspekten der Realität mitgerissen wird. Daher ist die Marke wichtiger als das Erzeugnis. Farbe wichtiger als Qualität; … Es kann auch  uns Christen passieren , dass wir im spirituellen Leben unsere Sicht auf die sekundären Aspekte der Religionserfahrung konzentrieren und das Wichtigste vergessen: die Beziehung zu Gott. Die Worte Christi sind auch für uns stark: „Dies sollte getan und nicht vernachlässigt werden!“

Jesus Christus ist zu unserem Bruder geworden. Durch ihn dürfen wir Gott unseren Vater nennen.So beten wir  mit  seinen Worten.

Jesus, schenkt uns  den Frieden, den uns die Welt,  nicht geben kann.

Meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast.

Jesus, der sagte: „Gebt vielmehr  Almosen, von dem, was ihr habt, und siehe, alles ist  euch   rein. Lk 11,41.

Es besteht kein Zweifel, dass Almosen eine gute Sache sind. Aber können wir uns reinigen, indem wir es geben? Es gibt so viele Möglichkeiten für finanzielle Almosen: einen Beitrag zur Staatskasse zu leisten, Geld per Internetbanking zu überweisen oder ein paar Kronen für wohltätige Zwecke in die Sammlung zu werfen. Es spielt jedoch keine Rolle, wie viele und wie viele Menschen wir beitragen – wir werden uns dafür nicht den Weg zum Himmel kaufen.

Wir wissen, dass das einzige, was uns wirklich reinigen kann, das Blut Jesu ist. Ohne seine Liebe, die durch uns fließt, wären selbst unsere wunderbarsten Taten vergebens. Selbst wenn wir alle unsere Besitztümer verteilen oder sogar unser Leben als Märtyrer opfern würden, aber der lebendige Gott nicht in uns wohnen würde, würde uns etwas Wichtiges fehlen (1 Kor 13: 3). Deshalb fragte Jesus die Pharisäer: „Woher stammen deine guten Werke? Von deinem Geist – oder von meinem? „

Beachten Sie, was Jesus zu Beginn sagt, wenn er rät, Almosen zu geben: „Aber was ist drin …“ Mit anderen Worten: „Geben Sie Almosen von dem, was Sie drinnen haben.“ Almosen zu geben bedeutet also nicht, nur Geld zu geben. Es bedeutet, ein bereits und williges Herz zu haben. Wahre, wahre Almosenverteilung setzt eine Abkehr von der egoistischen Haltung voraus, und so können wir von Herzen geben – großzügig. Wenn wir versuchen, so gut wir können, unsere Selbstsucht und unseren Wunsch, großzügig gegenüber dem Herrn zu sein, weiterzugeben, wird er unsere Verteilung sehr segnen und wir werden ein Spiegelbild seiner eigenen Güte und Barmherzigkeit.

Natürlich ist es immer gut, den Armen Geld zu geben, egal was wir in unseren Herzen haben. Es gibt viele großzügige Atheisten auf der Welt. Beim Christentum geht es jedoch nicht nur darum, äußere Taten zu vollbringen. Es bedeutet nicht nur, etwas zu tun, das „gut“ oder „gut genug“ ist. Das Christentum handelt von einem Leben, das durch die Kraft des Geistes verändert wurde. Es geht um Menschen, die sich in Jesus verliebt haben und seine Großzügigkeit und Liebe nachahmen wollen. Gehen Sie also heute im Glauben und geben Sie etwas von einem großzügigen Herzen. Wenn dich etwas aufhält, vertraue darauf, dass Jesus sich darum kümmert. Er ist großzügig genug – und mächtig genug – um jedes Herz zu verändern.

Gott sendet seine Boten aus und lädt uns  ein. Wir dürfen zu  ihm kommen und ihn unseren Vater nennen. So beten wir.

Böse und Gute lädt Gott ein zum Mahl in sein Reich. Deshalb bitten wir.

Wenn der Herr offenbar wird, werden wir ihm ähnlich sein; denn wir werden ihn  sehen, wie er ist.

Jesus, der den Volksmengen über das Zeichen sprach, sei mit euch.

Heute haben wir den großen Gedenktag des heiligen Maximilian von Pongau Er gründete  die kirchliche Gemeinde von Lauriacum-Lorch, als deren Bischof er gilt. Er starb als Opfer der Christenverfolgung unter Kaiser Numerian in seiner Geburtsstadt Cilli/Südsteiermark, heute Slowenien im Jahre 284.

Jesus, du kamst, dem Reich unter uns aufzurichten. Herr, erbarme  dich unser.

Durch deine Auferstehung hast du  dein Wort bestätigt. Christus, erbarme  dich unser.

Du bist das  Gericht über  alle, die nicht glauben. Herr, erbarme  dich unser.

Was genau ist das „Zeichen Jona“? Es ist ein Zeichen der Umkehr. Jona wurde gerufen, um die Niniviten zu warnen. Sie erinnerten sich, in einen Sack gekleidet und mit Asche bestreut, als Zeichen der Abkehr von der Sünde. Aber Jonah ging nicht sofort nach Ninive. Er versuchte, Gottes Mission zu entkommen, aber ein großer Sturm traf ihn auf See und wurde von einem großen Fisch verschluckt. Er verbrachte drei Tage in ihrem Bauch, bis sie ihn schließlich wieder ans Ufer brachte. Mit anderen Worten, Jona selbst ist ein Zeichen der Umkehr.

Jeder von uns weiß ganz genau, was es bedeutet, umzukehren, aber wie bereuen wir und bekennen unsere Sünden? Wer unter uns gibt gerne Fehler zu und ich spreche nicht davon, sie zu bereuen ?! Es ist wie gegen unsere Natur. Vielleicht helfen uns ein paar Worte von einem unserer großen Heiligen.

Die Heilige Theresia von Avila schrieb in ihrer Biografie: „Wenn man Jesus Christus als seinen Freund und liebenden Führer wählt, kann er mit allem fertig werden“ (Kapitel 22). Dieses „Alles“ beinhaltet auch die Demut und Offenheit, die nötig sind, um umzukehren. Jesus ist ein treuer Freund. Er ist immer bei uns, auch wenn wir uns mit unseren Sünden von ihm abwenden. Er verlässt uns nie und möchte uns die Gnade geben, zu ihm zurückzukehren. St. Theresa fährt fort: „Was wollen wir mehr, als einen so treuen Freund an unserer Seite zu haben?“

Es mag zunächst seltsam klingen, aber Jesus ist bei uns, obwohl wir nicht „bei“ ihm sind. Wir neigen dazu zu denken, dass er uns nur segnet, wenn wir gut mit ihm sind. Jesus weiß jedoch sehr gut, dass wir seine Hilfe viel mehr brauchen, wenn wir irgendwo von ihm weg wandern – und er ist immer bereit, seine Gnade auf uns zu schütten! Hab also keine Angst und schäme dich auch nicht, ihn um Hilfe bei der Umkehr zu bitten. Er war dein ganzes Leben bei dir und wird immer auf deinen Ruf antworten – auch wenn du „aus den Tiefen“ deiner Sündhaftigkeit und deines Ungehorsams rufst (Ps 130: 1).

Da es schwer ist, in das Reich Gottes zu kommen, dürfen wir den Vater bitten, wie Jesus Christus uns gelehrt hat.

Wer den Herrn sucht, gewinnt  das Leben. Deshalb bitten wir.

Selig, die alles verlassen und in der kommenden Welt das ewige Leben erlangen.

Jesus, der uns eingeladen hat, das Wort Gottes zu hören, sei mit euch+

Ja, vielmehr glückselig , die das Wort Gottes  hören und  bewahren.Mit diesen Worten antwortete Jesus einer Frau, die seine Mutter lobte, weil sie das große Glück hatte, einen so wunderbaren Sohn gebären zu können. Und das ist absolut verständlich. Welche Mutter möchte nicht so wunderbaren Sohn  wie Jesus haben? Maria ist  „unter Frauen gesegnet“ (Lk 1,42).

Jesus, du hast den Menschen die frohe Botschaft gebracht. Herr, erbarme dich  unser. Herr, erbarme  dich unser.

Du hast glücklich  genannt, die  dein Wort hören. Christus, erbarme dich unser.

Du hast uns genährt mit dem Wort der  Wahrheit. Christus, erbarme dich unser.

Jesus stimmt natürlich dem Ruf der Frau zu, nutzt aber auch die Gelegenheit, um allen zu sagen, wie sie Gottes Segen in ihrem Leben erkennen können. Sie müssen nur eines tun – auf Gottes Wort hören und Wie eine Frau im heutigen Evangelium können wir ein Zeichen der Gleichheit zwischen gesegnet und glücklich sein. Zufrieden geht es darum, Befriedigung darüber zu finden, wer wir sind und was wir tun. Für Jesus geschieht dies, wenn wir nach Gottes Wort wandeln, unabhängig davon, ob wir ein leichtes oder ein schwieriges Leben haben.

Denken Sie an die Jünger Jesu. Sie verließen  ihre Zuhause, ihre Arbeit und ihre Familie, damit sie ihm folgen konnten. Stellen Sie sich vor, wie unsicher ihr Leben wurde, als sie mit ihm von Dorf zu Dorf reisten, oft ohne Schlafplatz. Als sie dem Herrn nahe kamen und seine Kraft in ihrem Leben erlebten, machten sie sich nie Sorgen darüber, was die Jüngerschaft sie kosten würde. Sie waren glücklich, weil sie eine neue Lebensweise gelernt haben. Gott möchte uns alle segnen. Er möchte jedem von uns ein neues Leben beibringen – ein Leben, das seinem Wort untergeordnet ist, ein Leben voller Barmherzigkeit und Gnade, ein Leben des Vertrauens und der Hingabe an sich selbst. Wir müssen nicht perfekt sein, um seinen Segen zu erfahren. Wir müssen es nur versuchen. Wir müssen nicht jede Sünde verlassen, bevor wir das Glück erfahren, mit Christus zu leben. Wir müssen nur eines tun – jeden Morgen Jesus in unsere Herzen einladen und versuchen, den ganzen Tag in seiner Nähe zu bleiben.

Jesus Christus hat  uns den Sinn der Schrift erschlossen. In seinem Namen dürfen wir zum Vater beten.

Christus musste leiden, um für uns den Frieden zu gewinnen. Um diesen Frieden bitten wir.

Selig die den Herrn erkennen  können, wenn er zum ewigen Hochzeitsmahl kommt.

Jesus, der einen Dämon austrieb, sei mit euch.

Unterschätzen wir nicht die Macht des Bösen.

Wer zählt, wie viele Menschenleben verloren gegangen sind, indem beispielsweise die Fähigkeiten des Autofahrers überschätzt wurden? Wer berechnet, wie viel bezahlt wird, um die Sicherheitsbestimmungen zu unterschätzen? Nach einem Unfall ist es oft zu spät, also müssen wir es verhindern. Und dies gilt nicht nur am Arbeitsplatz, auf der Straße, sondern wir müssen dies auch im geistigen Bereich erkennen, wenn es um unser Heil geht, und darauf weist uns das Evangelium hin.

Jesus, du hast die Bosheit  der Dämonen überwunden. Herr, erbarme dich unser.

Du wachst über  deine Kirche, damit sie  dein Wort  bewahrt. Christus, erbarme dich unser.

Du läuterst uns, damit wir  in der  Entscheidung gerettet werden. Herr, erbarme dich unser.

Die schwere Anklage erreichte die Adresse des Herrn Jesus. Sie verdächtigen ihn, mit den Mächten des Bösen, mit dem Teufel zusammenzuarbeiten. Ein flüchtiger Blick auf den heutigen Text des Evangeliums reicht nicht aus. Wir alle haben das Gefühl, dass  Jesus sich sehr um das Evangelium kümmert, deshalb denken wir über seine Handlungen nach. Es ist eine echte Tatsache, dass es in der Welt einen Kampf zwischen der Macht des Guten und des Bösen gibt.

Dieser Kampf hat seine Wurzeln seit der Erschaffung des ersten Menschen. Der Teufel überwand damals die ersten Menschen und wollte uns auch überwinden. Unsere Mission ist es jedoch, das Böse mithilfe des Herrn Jesus zu überwinden. Das sagt er uns. Er kümmert sich um jeden, ob jemand ihm Gutes oder Schlechtes wünscht, ob jemand ihn liebt oder hasst, ob jemand ihn kompromittieren oder ihm Respekt zeigen will. Die Pharisäer des Evangeliums wollen Jesus kompromittieren. Sie konnten seine Popularität nicht ertragen und suchten nach einem Weg, ihn loszuwerden. Deshalb stellen sie sich vor, dass er mithilfe von Beelzebub böse Geister vertreibt. Dies ist ihre Hauptidee: Jesus arbeitet mit dem Teufel zusammen. Es wird gesagt, dass Jesus seine Kraft und Stärke von ihm hat.

Wie hat der Herr Jesus darauf reagiert? Vor allem müssen wir erkennen, dass der Herr Jesus bestätigt, dass ein böser Geist existiert, und deshalb können wir ihn nicht einmal unterschätzen. Wie es gut ist, gibt es böse. Wir sehen dies in verschiedenen Ereignissen und Formen. Ein Teufel in Form einer Schlange erscheint im Paradies, um den Menschen zur Sünde zu führen. Wir wissen nicht, in welcher Form der Herr Jesus während des vierzig-tägigen Fastens vom Teufel versucht wurde. Eines ist sicher, er wollte mit ihm sprechen. Wir wissen, wie der Herr Jesus reagiert hat. Er wies uns an, dass wir keine Diskussion mit dem Teufel führen dürfen. Wir müssen ihm folgen in dem, was Jesus ihm sagte: „Geh hinweg  Satan, denn es steht geschrieben:“ Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und nur ihm  dienen „(Mt 4,10).

Der Teufel wirkt  weiter. Der heilige Petrus lehrt uns dies in seinem ersten Brief: „Sei nüchtern wacht euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann “(1. Petrus 5: 8). Wir können daher nicht leichtsinnig  sein. Wenn er selbst nichts tun kann, wird er seine Ressourcen und Mitarbeiter dafür einsetzen. Er ist sehr konsequent und hartnäckig. Sobald wir ihn ablehnen, kehrt er tausendmal zurück und tut alles, um  seinen Sieg zu erringen. Heutzutage wird das Böse oft unter dem Deckmantel des Guten angeboten. Zum Beispiel: Sie kaufen ein Produkt von guter Qualität und stellen fest, dass Sie getäuscht wurden. Das Ergebnis? Wachsamkeit! Selbst zu unserem Glauben können einige Leute sagen, dass das, was die Kirche lehrt, nicht wahr ist. Es wird gesagt, dass jeder Mensch seine Moral haben kann und nicht die Zehn Gebote halten muss. Einige behaupten sogar, dass alles gut ist, was zu einem bestimmten Zeitpunkt zu uns passt. Wie verkehrt ist ein solches Denken! Der Teufel leugnet, was der Herr Jesus gesagt hat: „Wer nicht mit  mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir versammelt, zerstreut“ (Mt 12,30).

Mit offenen Händen stehen wir vor dem Herrn und bitten ihn mit den Worten, zu denen er selbst uns ermutigt hat.

Mit friedvollen Händen stehen wir voreinander und wünschen uns, um den Frieden Gottes in diese Welt weiterzureichen. Darum, bitten wir.

Ich bin das  Licht der Welt-so spricht der Herr. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis gehen. Er wird das Licht des  Lebens haben.

Jesus, der sagte: Bittet, und es wird euch gegeben werden, sucht und ihr  werdet finden.

Wir bitten im Gebet um viele Dinge, aber das größte Geschenk, das Gott uns geben kann, ist der Heilige Geist. Das heutige Evangelium des Tages ist eine Parabel über einen Mann, der aufdringlich von einem Freund verlangt, was er braucht. Gott hat viel Barmherzigkeit. Er gibt uns auch, was wir nicht wagen, im Gebet zu fragen. Das lässt mich denken: Gottes Barmherzigkeit bedeutet nicht nur Vergebung – das wissen wir alle -, sondern großzügig zu sein und immer mehr zu geben … Wir fragten: „Und gib uns, was wir nicht im Gebet fragen dürfen.“ Wir bitten dies und das im Gebet, und er wird uns immer mehr geben! Immer mehr und mehr.

Jesus, du bereitest  uns den Weg des Heiles. Herr, erbarme dich unser.

Du schenkst uns die Gnade, die  wir nötig haben. Christus, erbarme dich unser.

Du lässt  uns  nicht vergebens  um  die  gute Gabe bitten. Herr, erbarme dich unser

Es gibt drei Schlüsselwörter im heutigen  Evangelium: Freund, Vater, Geschenk. Jesus zeigte den Jüngern, was Gebet ist. Es ist, als würde man um Mitternacht zu einem Freund gehen, um ihn um etwas zu bitten. Im Leben gibt es, wie er bemerkte, Freunde wie Gold, die uns  wirklich alles geben. Es gibt andere, mehr oder weniger gut, aber die uns einmal, zweimal, höchstens dreimal geben, aber nicht mehr. Jesus will uns sagen, dass unser Vater Gott, gibt uns immer, was wir brauchen,

Jesus geht noch einen Schritt weiter und sagt über den Vater: „Welcher Vater unter euch wird ihm, wenn sein Sohn um einen Fisch bittet, eine Schlange anstelle eines Fisches geben? Oder wenn er nach einem Ei fragt, gibt er ihm dann einen Skorpion? Sogar der himmlische Vater, der „uns so sehr liebt und von dem Jesus sagte, dass er sich um die Fütterung der wilden Vögel kümmert. Jesus möchte den Glauben an das Gebet erwecken und sagt: Bitten Sie und Sie werden empfangen, suchen und finden, klopfen und es wird Ihnen offen stehen. Denn jeder, der fragt, empfängt, und wer sucht, findet, und wer klopft, ist offen für ihn. Dies ist Gebet: fragen, suchen und auf das Herz Gottes klopfen. Und der Vater „wird den Heiligen Geist denen geben, die ihn fragen …

Dies ist ein Geschenk, dies ist mehr von Gott. Gott gibt niemals ein Geschenk, etwas, das Sie von ihm verlangen, nur damit er es nicht gut einwickelt, ohne etwas mehr zu geben, um es schöner zu machen. Und was der Herr, der Vater, uns zusätzlich gibt, ist der Geist: Das wahre Geschenk des Vaters ist das, was wir nicht wagen, im Gebet zu bitten. „Ich bitte um diese Gnade; Ich frage das, ich klopfe an und ich frage viel … Ich hoffe nur, dass er es mir gibt. “Und wer der Vater ist, wird es mir geben und vieles mehr: die Gabe des Heiligen Geistes.

Das Gebet ist ein Gespräch mit einem Freund, der ein Gefährte des Lebens ist, mit dem Vater und im Heiligen Geist. Jesus ist ein Freund. Er ist derjenige, der bei uns ist und uns lehrt zu beten. Und unser Gebet sollte so sein: dreifach. So oft zu hören: „Glaubst du?“ Ja! “„ An wen glaubst du? “„ An Gott! “„ Und was ist „Gott“ für dich? “„ Gott, Gott! “Aber„ Gott “existiert nicht: Sei nicht beleidigt! Gott existiert nicht so! Es gibt einen Vater, einen Sohn und einen Heiligen Geist, sie sind Personen, sie sind keine Idee in der Luft.Jesus ist der Begleiter auf dem Weg, der uns gibt, worum wir bitten; Ein Vater, der sich um uns kümmert und uns liebt; und der Heilige Geist ist ein Geschenk, er ist das, was der Vater uns zusätzlich gibt, auf das wir nicht einmal zu hoffen wagen.

Da Christus, uns das Mahl bereitet hat und wir geladen sind,wagen wir  zum Vater beten. 

Damit wir bereit werden  zum Hochzeitsmahl des ewigen Lebens, wollen wir  den Herrn um seinen Frieden  bitten.

Selig, die zu Gott kommen  im Kleid  der Freude und eingehen zum ewigen Hochzeitsmahl.

Jesus, der seine Jünger das Gebet Vaterunser, gelehrt hat, sei mit euch.

 Oktober als Monat des Heiligen Rosenkranzes gibt uns  die Gelegenheit, über den Rosenkranz nachzudenken, heute werden wir hören,was über das Gebet Rosenkranzes, Papst Benedikt der XVI, geschrieben hat, als er noch Kardinal war.

Jesus, du hast uns gelehrt, zum Vater  zu beten. Herr, erbarme dich unser.

Du willst das Reich des Vaters in uns vollenden. Christus, erbarme dich unser.

Du hast den Barmherzigen Barmherzigkeit  verheißen. Herr,erbarme dich unser.

„Der Oktober ist eine friedliche und ruhige Zeit in der Kirche. In den letzten Jahrhunderten hat es sich Schritt für Schritt als Monat des Rosenkranzes und des geduldigen Gebets profiliert. Das heutige Gebet in der Kirche ist zwar keine Selbstverständlichkeit; Das Wichtigste für uns ist, den Weg zu einem Gott wieder zu öffnen, der zuhört und spricht, oder besser gesagt, diesen Weg wiederzugeben. Versuchen wir ruhig über das Rosenkranzgebet nachzudenken. Warum sollten wir zu Maria beten? Ist das nicht ein Nebenweg, wenn Christus allein der Hauptweg ist? Wir könnten auf eine solche Frage sofort eine positivistische Antwort geben: Wir beten zu ihr, weil sie der biblischen Prophezeiung und damit dem Ruf der Schrift entspricht: „Von diesem Moment an werden mich alle Generationen preisen (Lukas 1:48).

Wenn wir tiefer in diese Antwort eintauchen, stoßen wir auf einen tieferen Grund: Der unsichtbare und ewige Gott erschien in dieser Welt durch die Menschen, die ihm sozusagen den Namen gaben: Abrahams Gott, Isaaks Gott, James ‚Gott … Durch diese Menschen konnten wir sein Gesicht erkennen. Wir feiern ihn, während wir uns dankbar an diese Menschen erinnern. Und wir vernachlässigen einen Teil seiner Herrlichkeit, wenn wir die Herrlichkeit derer weglassen, durch die er erschienen ist. In den Menschen, die seine Zuneigung akzeptiert haben, preisen wir ihn. Sie sind kein Hindernis auf dem Weg zu ihm, im Gegenteil, sie beziehen sich auf ihn.

Auf diese Weise verstehen wir eine andere Sache klarer: mit allen Gläubigen aller Zeiten zu beten, das heißt, ein Teil des wahren Gebets zu sein. Unsere Gebetskreise hängt im Wesentlichen auch damit zusammen, dass jeder von uns danach strebt, sich Gott vorzustellen und ihn auf eigene Faust zu erfassen. Das isolierte Individuum ist jedoch einsam und  er bleibt in der Leere. Das wahre Subjekt des Gebets ist der Leibes Christi, Gottesvolk, das in dieser Welt wandern. Darin berühren wir die Ewigkeit, darin dringen wir in die Erfahrung des Gebets großer Gläubiger ein, die uns sozusagen ihre Stimme verleihen. Nur wer sein kleines Ich  in dieses große Ich einbezieht, wird die Offenheit der Zunge und der Ohren erfahren – die Effeta, die im Ritus der Taufe symbolisiert und ausgeführt wird. Aber diese Überwindung und Ausdehnung unseres Ich, die unsere Stummheit beenden wird, ist natürlich ein langer, anstrengender Prozess, der ein Leben lang dauert. Es geht darum, aus uns herauszugehen und uns der Gemeinschaft der wahren Kirche der Gläubigen zuzuwenden. “

Da wir  Kinder Gottes und Erben seines Reiches sind, dürfen  wir es  wagen, zum Vater zu beten.

Damit unser Leben im Frieden Gottes Früchte bringen kann, wollen  wir den Herrn bitten.

Selig,  die Frucht bringen zur  rechten Zeit und  behalten, was ihnen anvertraut ist.

 Adalbero war Bischof  von Würzburg Er errichtete  eine Reihe  neuer  Klöster und  reformierte  die bestehenden  nach ihrer Tradition. Da er im Investiturstreit zwischen Kaiser Heinrich IV. und Papst Gregor VII . Partei für  den Papst  ergriff, musste  er  seine Diözese  verlassen. Er starb  1090 in  seinem österreichischen  Stammschloss  Lambach.

Jesus, du hast uns  die Geheimnisse des Vaters offenbart.Herr, erbarme dich unser.

Du wolltest uns froh machen  in der Hoffnung. Christus, erbarme dich unser.

Du kamst, um uns  den einen notwendigen  Weg zu zeigen. Herr, erbarme dich unser.

Wenn wir das heutige  Evangelium lesen, denken wir vielleicht, dass Maria nicht nur einen besseren, sondern auch einen einfacheren Teil gewählt hat! Er sitzt zu Jesu Füßen und Martha kümmert sich um alles andere. Bestenfalls können wir sie als verträumte Mystikerin betrachten, schlimmstenfalls als gleichgültigen faulen Mann. Aber war es wirklich einfacher, eine „bessere Aktie“ zu wählen? Vielleicht war es nicht so einfach wie wir denken. Zunächst wusste Mary, dass ihre Schwester sie nicht unterstützen würde. Sie hörte auch von Jesus, als sie hörte, dass die Annäherung an ihn nicht immer das Hören von Worten des Lobes und der Beruhigung bedeutete.

Seine Worte fügten oft Sicherheit und Hoffnung hinzu, aber es gab auch Situationen, in denen sie zum Leben erweckt wurden. Vielleicht hatte Mary schon damals gerade ein Gleichnis gesprochen, das ihr geholfen hatte, ihre verborgene Sünde zu verstehen. Oder vielleicht hatte sie gerade mit der Herausforderung zu kämpfen, ihr altes Leben zu verlassen, und Jesus half ihr dabei. Das Gebet ist eine ernste Angelegenheit. Es ist keine Flucht vor der Realität, sondern bringt eine Berührung mit einem echten, liebenden Gott, der Pläne – und Erwartungen – für jeden von uns hat. Manchmal überschneiden sich diese Erwartungen mit unseren Träumen und Ambitionen. Manchmal brauchen sie eine Veränderung von unserer Seite, vielleicht sogar schmerzhaft. Wie reagieren wir, wenn so etwas passiert?

Gottes Reich ist für alle bestimmt, auch  für  jene  denen wir  verzeihen sollen.  Daran   lasst uns denken, wenn wir  nun beten.

Wir  wissen, was menschlichen Frieden in uns  und um  uns  im Wege steht. Darum bitten wir.

Herr, gib uns  Frieden , schenk  uns  dein Heil.

 Jesus, der das Gleichnis vom barmherzigen Samariter erzählte, er sei mit euch. 

Es war üblich, dass sich Juden, insbesondere Schriftgelehrte, mit unterschiedlichen Fragen gegenseitig provozierten. Als der Schriftgelehrte Jesus fragte, was er tun sollte, um ewiges Leben zu haben, fragte Jesus ihn anstelle der Antwort, was das Gesetz sagt. Der Schriftgelehrte  antwortete, dass das wichtigste Gebot des Gesetzes ist, Gott und seinen Nächsten zu lieben. Als Jesus zustimmte, fragte er ihn weiter: „Und wer ist mein Nachbar?“ (Lk 10,29).

Jesus, du kamst, um uns  auf  dem Weg zu retten. Herr, erbarme dich unser.

Du heilst die Wunden unserer Sünden. Christus, erbarme  dich unser.

Du rettest uns   vor dem  ewigen Tod. Herr, erbarme  dich unser.

Als Antwort erzählte Jesus ihm das Gleichnis vom barmherzigen Samariter und fragte schließlich: „Welcher der drei war der Nächste  dem, den in die Hände von Banditen fiel?“ (10:36). Erst als der Schriftgelehrte erkannte, dass das der  Samariter war, sagte Jesus zu ihm: „Geh und tu es ähnlich“ (10:37)

Indem Jesus den Samariter, d.h. jemanden außerhalb der jüdischen Gesellschaft, als Helden in seinem Gleichnis auswählte und den Priester und den Leviten in ein ungünstiges Licht setzte, machte er den Unterschied zwischen äußerem und innerem Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz deutlich. Das jüdische Gesetz verbot den Priestern, eine Leiche zu berühren. Und wenn ein Levi die Erschlagenen und seine offenen Wunden berührte, würde er eine ganze Woche lang rituell unrein werden. Der Samariter zeigte jedoch dem verwundeten Reisenden Barmherzigkeit und demonstrierte damit tatsächlich den wahren Gehorsam gegenüber dem Wesen des Gesetzes: den Nächsten zu lieben. Der Schlüssel ist die Liebe: „Tu richtig, liebe die Barmherzigkeit und wandle demütig mit deinem Gott“ (Micha 6: 8).

Das ist alles, was Gott verlangt, und wir werden am Ende unseres Lebens entsprechend beurteilt. Schließlich veranschaulichen uns das Leben und der Tod Jesu dies vollkommen. Seine Liebe zum Vater und sein Vertrauen in die Liebe des Vaters erfüllten ihn mit der Kraft, uns Barmherzigkeit zu erweisen. Kann ich auch lieben Das ist die einzige Frage, die Gott interessiert. Kann ich auch Barmherzigkeit zeigen, wenn mein himmlischer Vater es mir in unendlicher Zahl zeigt? Bitten Sie den Herrn im heutigen Gebet, Ihnen erneut seine Liebe und Barmherzigkeit zu zeigen. Verstärkt durch diese Liebe, dann suche nach einer Möglichkeit, sie mit anderen Menschen zu teilen. Sie sind an der Reihe, „solche Dinge zu tun“.

Jesus ist uns den Weg zum Vater vorausgegangen.  Beten wir mit den Worten Jesu.

Gott gibt uns  Frieden, wie  ihn die Welt nicht geben kann. Wer Jesus Christus nachfolgt, findet  diesen Frieden.

Selig die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit finden.

Jesus, der sagte: Ich preise dich, Vater und Herr des Himmels  und der Erde, dass du  solches verborgen hast  den Weisen   und Klugen, er sei mit euch.

Heutzutage hören wir oft das Wort „es lohnt sich. Es lohnt sich zu kaufen, zu studieren, zu bauen, zu haben. Was als „zahlt sich nicht aus“ gekennzeichnet ist, interessiert uns überhaupt nicht. Es bleibt außerhalb unserer Aufmerksamkeit und unseres Interesses. Es ist ein noch größeres Problem, die Dinge aus der Perspektive der „wirtschaftlichen Auszahlung“ zu betrachten. Versuchen wir, die Fakten aus der Perspektive Jesu Christi zu betrachten.

Jesus, du hast die Namen der deinen dem Vater übergeben. Herr, erbarme dich unser.

Du  bist der Weg, auf dem wir zum Vater  gelangen. Christus, erbarme dich unser.

Dein Kreuz  ist die  Sühne  all  unserer Schuld.  Herr, erbarme dich  unser.

Jünger kommen mit Begeisterung und Freude zu Jesus, was Gottes Kraft durch sie verursacht. In diesem Moment offenbart Jesus ihnen die Wahrheit und das Wesen der Jüngerschaft. Es darf nicht auf dem Werk aufbauen, das durch die Aufnahme und Weitergabe von Gottes Segen geschaffen wird.

Daher darf der Jünger seinen Dienst nicht nur auf die Freude am Segen Gottes stützen. Weil es nur ein Mehrwert ist und nicht sein Ziel. Aber es sollte auf der Freude aufgebaut sein, Gottes Willen zu empfangen und zu erfüllen. Es liegt in der wahren Einfachheit der Akzeptanz und nicht in der Berechnung des Menschen. Ein kalkulierter Mann, ein Spekulant, kann sich nicht über die Arbeit freuen, die Gott in seinem Leben tut. Er sucht nur nach seinem Profit, aber die Empfänger der Gnade Gottes haben einen sichtbaren Profit von den Jüngern seiner Arbeit, wo immer der Jünger sein Vermittler ist. Obwohl er am Ende mit einem noch größeren Segen ausgestattet ist.

Lassen Sie uns unseren Wunsch nach Gewinn überwinden und uns auf den Service konzentrieren. Wenn Sie ein materielles Geschenk geben, z. für 50 eure. Die Begabten sind um diesen Betrag reicher, aber Sie sind dadurch ärmer. Aber wenn Sie ein spirituelles Geschenk mitbringen, z. eine gute Idee. Die Begabte ist reicher an dieser Idee, aber sie bleibt bei dir. Dies gilt auch für die Verbreitung des Reiches Gottes und das Wort Gottes, das wir weitergeben. Es bleibt in uns. Er ist bereichert, aber auch ein Spender. Haben wir keine Angst, selbstlose Spender der Gaben Gottes zu sein.

Sprechen wir im Geist der Demut und Versöhnung  miteinander das Gebet , das  uns der Herr gelehrt hat.

Jesus, ist der Friede ,den uns  der Vater schenkt. So bitten wir.

Herr, mach mich zu einem Werkzeug  deines Friedens.